三晉傳媒（sanjin media）—— 中文名：穆桂英 國(guó)籍：宋 職業(yè)：統(tǒng)帥 主要成就：大破天門陣 生活年代：北宋 座駕：桃花馬 兵器：梨花槍 穆桂英之名，從目前所發(fā)現(xiàn)的文字資料和研究成果來看，最早出現(xiàn)于明萬歷三十四年（1606年）刊行的長(zhǎng)篇小說《楊家府世代忠勇通俗演義》，在第28回《孟良金盔買路》中曰：“卻說木閣寨主，號(hào)定天王，名木羽。有一女名金花，又名木桂英，生有勇力，曾遇神女，傳授神箭飛刀，百發(fā)百中。”這里所說的木閣寨、木羽、木桂英的“木”，在稍后刊行的另一部長(zhǎng)篇小說《南北宋志傳》中改成了“穆”，在后來的小說、戲劇中就通稱作穆桂英了。這兩部小說應(yīng)該是取材于宋代的民間傳說和評(píng)話、雜劇，由于年代久遠(yuǎn)，評(píng)話和雜劇散佚太多，無可溯源了。 從研究楊家將的角度講，《宋史》和宋代文獻(xiàn)無穆桂英的記載，只在清·乾隆《保德州志》卷二記有“延昭子文廣娶慕容氏，善戰(zhàn)，今州南慕塔村（今牧塔村）猶其故地云”。臺(tái)灣版的《保德州志》也說：“楊業(yè)孫文廣妻，州南慕塔村人雄勇善戰(zhàn)。”慕容氏，是北朝以來西北邊陲鄂爾多斯區(qū)域鮮卑族分支黨項(xiàng)部族的慕容氏家族。族人長(zhǎng)年在馬背上生活，婦女生性強(qiáng)悍，英勇善戰(zhàn)，史書上確有其婦女領(lǐng)兵作戰(zhàn)的記載。慕容二字急讀，在漢語中音譯為穆，“善戰(zhàn)”、“雄勇善戰(zhàn)”，正是穆桂英的原型。《保德州志》的記載，雖然值得重視，但到目前為止，還沒有拿出有力佐證，證明穆桂英是歷史人物。 由于穆桂英的故事廣泛傳播，深入人心，流傳至今的遺跡很多，遍及山西、山東、河北、河南、陜西、內(nèi)蒙古和京津廣大地區(qū)，達(dá)三十幾處之多。如：在山西境內(nèi)，太原尖草坪區(qū)的天門關(guān)，相傳就是穆桂英大破天門陣的地方，關(guān)上有穆桂英像。保德縣牧塔村，相傳是穆桂英的故里。代縣的穆閣村和穆桂英廟，繁峙的義興寨和穆桂英洞，五臺(tái)的莫姑嶺和穆家寨，渾源的穆桂英山和點(diǎn)將臺(tái)等，相傳都是穆桂英屯兵和作戰(zhàn)的地方。此外，在京劇、晉劇、秦腔、豫劇等各大劇種及彈唱、道琴、評(píng)書、民歌和電影、電視等藝術(shù)形式中，都有演繹穆桂英故事的作品，其中劇目計(jì)有近百種。穆桂英的巾幗形象不僅在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，也被國(guó)際友人所愛戴和崇敬。 山西是楊家將的主戰(zhàn)場(chǎng)，穆桂英的英雄故事在山西廣為流傳，電視連續(xù)劇《穆桂英掛帥》的主題曲用了山西經(jīng)典民歌《桃花紅杏花白》，恰到好處，不僅襯托出穆桂英與楊宗保的內(nèi)心情感，更是把山西深厚的文化底蘊(yùn)，展示在觀眾面前。 來源/網(wǎng)絡(luò) |
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