中國人的圓滑表現在四個方面
文/木蟲
許多中國人眼里的成熟就是世故，而所謂的世故就是圓滑。
圓滑最主要的標志是不得罪人，或討好上司，或不表態，不預設自己的立場和觀點。用老百姓的話說，就是見幾說幾，隨機應變。但是，世故，一不小心就會淪為滑頭，或者小聰明，或者奸詐，或者冷漠的旁觀者，而最后受害的還是自己。世故和圓滑的主要方式有以下四點：
一是事不關己，高高掛起。凡事，只要不涉及自己，只要沒有觸動自己的人身安全和切身利益，就不會真正關心。中國有一句俗話說，各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜；中國還有一句俗話說，管閑事落閑事，費了功夫落不是；中國還有一句俗話說，吃飽了撐的，無利不起早。都是說，少管別人的閑事。當然，也不是說，一點閑事也不管，而是要看對自己有沒有好處，能不能得到實惠和名聲！如果什么都得不到，那么，就干脆睜只眼閉只眼，天塌了我也不管。比如，小悅悅事件，中學生毆斗事件，老人當街摔倒事件，許多人看見了裝作看不見，不吭一聲。記得這樣一則故事，一名工人下班途中，遇見交通事故，一位買菜的老年女人被汽車撞倒。這名工人秉持事不關己高高掛起的理念，不僅沒有理會，更沒有救助，結果被撞的竟然是他的丈母娘。許多中國人擔心惹事上身，為了求得平安二字，奉信多一事不如少一事的人生教條，遇事躲著走。但是，往往越是怕死越有鬼，越是軟弱越是被人欺負，一生總是得不到平安。
二是三緘其口，默不作聲。許多人在重大問題上，或者顧左右而言他，或者言不由衷，或者老死不開口，甚至還說假話，指鹿為馬。中國有句俗話，說出的話，潑出的水，潑水難收；中國還有一句俗話，禍從口出，病從口入；中國還有一句俗話，事要三思，象口難調。不說話，不表態，模棱兩可，別人就摸不透自己的心思，而一旦表態就處于危險之中。德國作家馬丁.尼穆勒針對希特勒的法西斯統治，曾經說過這樣一段耐人尋味的話：“剛開始他們來抓共產黨人，我沒有站出來說話，因為我不是共產黨員；接著他們又來抓社會黨人和工會會員，我沒有站出來說話，因為我兩者都不是；后來他們來抓猶太人，我還是沒有站出來說話，因為我不是猶太人；最后當他們來抓我的時候，已經沒人能夠站出來為我說話了”。文革期間，有許多知識分子，頭一天還積極批斗別人，結果第二天自己就被別人批斗。面對瘋狂失控的階級斗爭，對知識分子的人身迫害，全國知識界一片沉默。又比如，一些大貨車司機在路上被敲詐而不愿舉報；一些游客被導游欺負了，不敢反映，而是告訴身邊的人，還不錯，等著別人也上當受騙。只要大家都被騙了，都受氣了，心理就釋然了。
三是知難而退，明哲保身。一件事，即使關乎自己的切身利益，只要有風險，中國人也不愿意第一個站出來。中國有句俗話，出頭的椽子先爛，槍打出頭鳥；中國還有一句俗話，能忍者自安；中國還有一句俗話，忍一時風平浪靜。能忍并不是不喜歡利益，而是等著別人去爭取，自己在后面撿便宜。在木蟲的家鄉，凡是家里死了人，在埋葬的當天中午都要大擺宴席，等村民們吃飽、喝足了，才開始吹吹打打去埋人。這一風俗習慣，一只持續到2015年底。許多村民怨聲載道，苦不堪言，可是，沒有一個人敢于站出來打破這個陋習，沒有一個人站出來大聲說，從我開始不再大擺宴席。今年春節前，木蟲和幾個在外面工作的朋友，一起找到村支書，要求以村委會的名義破除這一惡習。結果，支書在村大喇叭上一聲吶喊，從2016年正月開始，村里埋人再也不許大擺酒席了！村民們舉雙手歡迎。可是，就是這么簡單的一個問題，已經壓抑了這個擁有千余口人的農村幾百年了！又比如，老百姓到國家機關辦理各種證件被敲詐的事情，屢見不鮮，但是，每一個人都秉持能忍就忍的態度，結果縱容了許多工作人員，致使他們老虎吃螞蚱，敗壞了社會風氣。
四是言不由衷，阿諛奉承。中國人的世故還表現在喜歡把自己的真實思想包裹起來，言不由衷，不說真話，而是喜歡說一些場面話、官話、奉承話。因此，你要想真正了解一個中國人的內心世界，往往是十分困難的。尤其是有一定地位和職務的人，有時候根本看不透相互之間的心。文革期間，某副主席萬歲不離口，語錄不離手，表面說好話，背后下毒手。他甚至創造了最最最，萬歲萬歲萬萬歲，等許多新名詞。許多人喜歡拍馬屁，撿好聽話說，哄得領導或老板高興，以便使自己的利益最大化。因此，中國有句古話說，人心難測；還有一句話說，易反易覆小人心，易漲易落山澗水。其實也無所謂小人不小人，本身這就是一種有毒的處世哲學，哄哄那些沒有思想，又極度自戀，渴望虛榮的大人物罷了。形成中國人這種圓滑、世故的主要原因有三點：
一是缺乏責任心。責任是現代文明的核心。沒有責任心，就不是一個現代人。一個人只對自己和自己的利益負責，那不叫責任心。一個人只有對家庭、他人、單位、社會負責的時候，那才是真正的責任心。因為每一個人都不可能是孤立的，而是普遍聯系的。當他僅僅局限于一己私利的時候，就會完全喪失普遍的社會責任心。沒有社會責任心的人，心里只裝著自己，那么就會逐漸變得圓滑世故，唯利是圖。
二是缺乏正義感。正義感是一個人立足社會，之所以為人的重要條件。如果，一個人不講道理，不講公正，不講法制，不講平等，只講個人利益，那么，他就會只看重眼前的好處，就會鼠目寸光，甚至，他就會見人說人話，見鬼說鬼話，毫無人格可言。這種人完全失去人類應有的正義感，豬狗不如，富貴又有何意思。
三是缺乏抗爭心。抗爭是一種權利。最近，美國華人正在為一名華裔警察抗爭，鬧得沸沸揚揚。這其實是一種文明。然而，圓滑世故是不抗爭的，既不會為別人的利益抗爭，也不會為大家的利益抗爭，更不會為社會進步抗爭，而是眼觀六路耳聽八方，時刻斟酌自己的利益。一個人老于世故，口不臧否人物，是永遠不會有抗爭之心的。
圓滑世故之人，也許能夠風風光光，躊躇滿志，名利雙收。但是，因為他們毀壞了道德，破壞了公平正義，傷害了善良，更重要的是打亂了規則和正常的社會、人心法則，最終會阻礙社會的進步和發展，阻礙文明的進程，最后，自己也會成為自己的受害者。今天，你是得益者，討了便宜，明天，你的兄弟或子孫，就是社會不公正的受害者。今天，你對不公正，睜只眼閉只眼，明天，這個不公正就會落在你的頭上。當一個社會處處是世故、圓滑的時候，那種不公正就會比比皆是，泛濫橫行！最終會有理無處講，是非不分，黑白不辨。這時候，你已經是垂暮之年，或者已經入土為安。但是，你的后人仍在苦苦掙扎……
你的世故圓滑，最終一定會傷害到你自己的頭上，是你自己搬起石頭砸了自己的腳。
木蟲原創。二零一六年二月二十一日
