讀金匱要略瘡癰腸癰浸淫病吐血出血便血金匱要略。瘡癰腸癰浸淫病。營衛(wèi)不和皮膚發(fā)瘡癰腫，發(fā)汗則愈。小腸癰，薏苡附子敗醬散主之。大腸癰，大黃牡丹湯主之。金瘡，王不留行散主之。浸淫瘡，黃連粉主之。 突然想到附子，大多數(shù)人都糾結于它的大熱之性，如果只是用來溫經(jīng)散寒，傷寒論只須教人倍用生姜就可以了，何必于生死關頭必用附子以起死回生呢？祝味菊又為何要用附子和石膏大黃相配呢？可知先賢偏愛附子不是愛其大熱之性，必是另有與眾不同的功用。以我自身試藥經(jīng)驗來看，是附子具有極其迅速的通脈、通氣、致津液作用，且其藥力能深透于關節(jié)骨髓，故能起死回生為百藥之首。 火神一派喜用附子，是欲用其善通之性而非大熱之性。用寒藥配附子，是抵消其熱性。用甘草配附子，是解除其毒性，緩和其上沖之性。 金匱要略。心火旺，吐血出血，（大黃）瀉心湯主之，止血，且能消瘀血。吐血不止者，柏葉湯（柏葉干姜艾葉）主之。 便血方中，有附子當歸，存疑中。不論近血遠血，但服寒涼藥（如三黃片）必效。所謂沖脈之血不升而下滲，有點說不通。 金匱要略，行文風格與傷寒論差別很大，表述多有失當之處。對針法、灸法多有偏見，其理不能自圓。佛經(jīng)尚有移花接木之事，醫(yī)經(jīng)被后人增刪修改，也不是沒有可能。 傷寒論，仲圣所著。金匱要略，大約是仲圣之弟子所述，故文中多見“師曰”。 火神一派喜用附子是欲用其善通之性而非大熱之性（關節(jié)骨髓無所不到） 突然想到附子，大多數(shù)人都糾結于它的大熱之性，如果只是用來溫經(jīng)散寒，傷寒論只須教人倍用生姜就可以了，何必于生死關頭必用附子以起死回生呢？祝味菊又為何要用附子和石膏大黃相配呢？可知先賢偏愛附子不是愛其大熱之性，必是另有與眾不同的功用。以我自身試藥經(jīng)驗來看，是附子具有極其迅速的通脈、通氣、致津液作用，且其藥力能深透于關節(jié)骨髓，故能起死回生為百藥之首。 火神一派喜用附子，是欲用其善通之性而非大熱之性。用寒藥配附子，是抵消其熱性。用甘草配附子，是解除其毒性，緩和其上沖之性。 |
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