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從讀了這本書，我就進入了中華文化的浩瀚大洋，以前我只涉足中華文化的一個小溪流而已，這下一腳就跨過去，看到也進入了這文化的汪洋大海。 論語別裁世第一，自此不讀糟粕書 萬家論語傳孔學，惟有“別裁”動我心。傳統章句八股味，精彩文化靠新方。 我讀了《論語別裁》后，別的講《論語》的書我不讀了。關于《論語》的書有多少？你知道嗎？萬家論語傳孔學，但是只有別裁動我心。我讀了之后，心頭一震，哎呀！這是我要讀的，其他傳統講《論語》的都是章句解讀，如朱熹的一句一句解釋，那個讀起來是八股味道，有讀等于沒有讀。讀了南老師的越讀越喜歡讀，讀了那種章句解讀，則越讀越沒有味道。所以精采的文化老師，他用新的方法來為我們傳述《論語》。你知論語一共有幾字嗎？20篇492章，一萬一千字，那你看我們手上這上下冊兩本書一共幾個字嗎？50萬字所以一萬字南老師把他化為50萬字，50倍啊！南老師講這個《論語》真是別出心裁挖空心思在講。 醍醐灌頂，頓現明鏡，一通百通 “學而時習之”不是時時溫習舊功課。是日日作，轉知為智。 我讀了《論語別裁》之后，醍醐灌頂一般，心中頓現明鏡，一通百通了，以前不通的現在都通了。 《論語》第一章是“學而篇”，講到“學而時習之”，其意不是時時溫習舊功課，而是日日作，轉知為智。你看智跟知差一個什么字？差一個日字。所以那個習不是溫習，你看那些古代的八股解釋是說溫習功課。南老師說溫習功課，為了考試，哪會心里高興，討厭都來不及了，怎會“不亦說（悅）乎”？不是樂乎喔！悅是心里的快樂還沒有顯示出來，如果樂的話就跳起來了。 “有朋自遠方來”不是春風得意時。是君子之交淡如水，不嫌棄甜如蜜之退潮人。 至于“有朋自遠方來，不亦樂乎”，那個是樂乎跳起來抱著的，所以“有朋自遠方來”不是那個春風得意時，而是你已經不得意，但是你那個朋友是君子之交淡如水，看你已經失意了，他還不嫌棄你，他的人生仍甜如蜜，但對你這退潮人他還來看你，不拋棄你，那個叫做樂。你有沒有過這種樂呢？不過你們大概都是沒有退潮的，都還春風得意，活在“車如流水馬如龍，花月正春風”中，這時朋友來見你，煩死了，怎么沒有提錢來見面呢？你失意時來看你，那個才是真正的朋友。那個朋友跟你是淡如水之交，因為你跟他往來是不要花什么成本，也因為不要花什么成本所以可以持久，如果甜如蜜花很多成本，多少錢都要花光了，對不對？甜如蜜的朋友交情不會久的。 “人不知而不慍”才是體諒別人的雅量，不論是升官或毀謗時。 再來第三句話，“人不知而不慍”，人家不知道你升官，不知道你會作文章，把你誤會了，你都不會在心里暗暗討厭他，為人如此，“不亦君子乎”，這個才是體諒別人的雅量。不管你是升官了，從總經理升為董事長了，見到面不叫你董事長叫你總經理。你看，這個人怎么這樣，人家升了官也不知道改稱呼，人家不知道你嘛！你寫了文章，人家誤會你的意思不是這個，你也不會討厭他。我讀了南老師講的這三句之后再讀下去，哎呀！這個人真的是心如明鏡的人，所以我就一直看下去，覺得里面寫的解釋，跟我高中初中甚至讀大學所知道的都不一樣。 孔夫子的“學問修養”不是指“寫文章作論文”。是學與問“做人做事”的成功方法。 孔夫子的學問修養，不指他寫文章做論文的那功夫啊！而是指他學跟問做人做事的成功的方法。南老師他在他那本書上一直講到這點。
“做人失敗，做事成功”——北宋末年民族英雄武舉冠軍岳飛的故事（“精忠報國”害了他） 南老師舉了三個人做人做事的例子，他說有一個人做人很失敗，做事很成功，是誰？岳飛。北宋末年的岳飛打仗一定贏的，百戰百勝。人家問他你怎么每次打仗都勝利呢？妙訣在哪里？他回答說“運用之妙，存乎一心”，那個一心，就是萬眾一心，不是千萬將帥千萬心，而是一萬個人就是一個心。岳家軍一共有幾個人，我就這樣問過南老師。我的答案是岳家軍是一萬個人，萬眾一心。 那么岳飛失敗在哪里呢？精忠報國害了他。岳飛打仗成功，但是跟皇帝搞不好，所以最后死了。為什么跟皇帝搞不好？因為他只管精忠報國，不理宋高宗趙構，趙構當然不要他爸爸宋徽宗、哥哥宋欽宗回來。他們都被金人擄去了，岳飛就要直搗黃龍把他們迎回來。你想想，把爸爸皇帝、哥哥皇帝迎回來，這個弟弟皇帝怎么辦啊！但是岳飛不懂，硬要把他們弄回來，所以皇帝當然要把他干掉了。 “作人成功，做事失敗”——南宋末年民族英雄進士狀元文天祥（“人生自古誰無死”救了他） 另外一個人做人成功，做事失敗的，就是南宋末年民族英雄文天祥。文天祥是文人，也帶兵打仗，每戰必敗。他寫過“零丁洋里嘆零丁，惶恐灘頭說惶恐”之句，以及在《正氣歌》里面的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。身為文人，雖然打仗失敗，做事失敗，但是做人成功。元朝的元世宗是忽必烈，勸告他幾次說你就投降做我的宰相，你現在在南宋那還有什么可做的呢？他不要，他說人總是要死嘛！所以做人文天祥成功了。文天祥與岳飛兩個都是民族英雄，真正成功嗎？都是失敗，一個在監獄里被殺，一個在風波亭里被殺。 “做人成功，做事成功”——唐代五朝元老郭令公郭子儀“功高不震主”的人生藝術。 只有這個人成功了，南老師說的，那個就是郭子儀，做人成功，做事也成功。那時唐朝安祿山造反，中葉亂七八糟換了好幾個皇帝，每換一個皇帝，都要叫郭子儀出來打仗。郭子儀也沒有什么兵，也沒有糧草，怎么打仗？可是郭子儀做人不錯的，他就跟他的部下，在各地方統兵的，跟他借五千，另一個借一萬，就這樣兵借了、糧借了，沒有兩個月就搞了幾萬兵糧去打仗。結果贏啦！贏了回來當然就一一將兵糧歸還人家。而皇帝對打勝扙回來的將軍當然是忌諱的，因為怕他功高震主。但郭子儀會做事，也會做人。他了解皇帝的心情，就跟皇上說我打仗太累了，現在常常肚子痛，所以要把兵權交出來。你看，皇帝看他這樣，怎么不說郭愛卿你深得我心啊！就封他官，到最后做并肩王。南老師常常提這個，我們到底要做什么？要會做事？還是會做人？都要會做，但是那是很困難的。 南師的“做人三寶”：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。” 南老師講，那做人有什么寶貝呢？在他書上常常把老子的話拿來用，“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，做人就是要這樣，很謙虛，慈悲節儉。節儉不是吝嗇，不應該用的不用，應該用的再大筆也要花，而且如果有什么獎金功勞，不敢為天下先，你可不要第一個搶，讓同輩或你的部下先得，這樣你最后才得到大家擁護。 南師的“做事三寶”：“內用黃老，外示儒術，落實于韓非。” 另外，南老師講做事的三寶：“內用黃老，外示儒術，落實于韓非。”內心是用著黃老的謙沖謙虛，外示儒術，外面用的就是儒家的禮法。比如一個企業規模差不多是中型的，你只有謙虛還是不行的，還需講倫理組織，最后再落實于韓非子的法制，如此把你的企業文化落實，大規模把文化變成條文、表格、標準。 南師將《論語》二十篇四百九十二章一萬一千多字，化為《論語別裁》五十萬九千字，功夫五十倍，是名師名句大寶藏。 我深切感到南老師的學識是“云在山頭，登上山頭云更遠；月在海中，撥開水面月更深”，真正的“博大精深”！南公研究教授學問不囿于形式，極深艱澀的道理用極淺明易懂的話語講授給大眾，使大眾獲益極多，為傳播普及國學、佛學做出了不可磨滅的偉大貢獻。大道播于環宇，實為現當代儒佛道學第一人的國寶級人物，為世人敬仰。 |
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