書法史上十大草書圣手

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【文翰堂編發】書法史上十大草書圣手

一、張芝

張芝：敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英，善章草，后脫去舊習，省減章草點畫、波桀成為“今草”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”，對后世王羲之、王獻之草書影響頗深。

晉衛恒《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而后練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨”。后人稱書法為“臨池”，即來源于此。

二、王羲之

王羲之，漢族，字逸少，官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創造出“天質自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣”。

代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。

三、王獻之

王獻之，東晉書法家、詩人，字子敬，王羲之第七子。官至中書令，為與后世書法家王珉區分，人稱王大令。與其父并稱為“二王”。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。他創造了"一筆書"，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由于其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。

王獻之學書和他的父親一樣，不局限于學一門一體，而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長，集諸體之美”的基礎上，創造出自己獨特的風格。終于取得了與王羲之并列的藝術地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。

四、孫過庭

孫過庭，字虔禮，擅長書法和書法理論，他博雅能文章，真行草書尤工，草書師法“二王”。孫過庭又是一位書法理論家，他著有《書譜》，深得書法之旨趣，至今流傳，成為學習草書的楷范。書有《千字文》、《景福殿賦》等。

五、張旭

張旭，字伯高，為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

六、懷素

懷素，唐代書法家。俗姓錢，字藏真，因他出家為僧，書史上稱他“零陵僧”或“釋長沙”。

懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。

七、黃庭堅

黃庭堅 ，字魯直，自號山谷道人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。擅文章、詩詞，尤工書法。詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。

八、董其昌

董其昌，明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家?！叭A亭派”的主要代表。董其昌的書法以行草書造詣最高。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。

九、王鐸

王鐸，字覺斯，一字覺之。號十樵，號嵩樵，又號癡庵、癡仙道人，別署煙譚漁叟。尤擅書法，行草宗二王，正書師鐘繇，亦多自出胸臆，有《擬山園法帖》，諸體悉備，名重當代，學者宗之，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。”他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。

十、傅山

傅山，字青主，號真山。我國明末著名的學者、書法家、詩人、醫學家。傅山出身于書香門第，祖上多有文名，但至其父，家道開始中落。傅山兄弟三人，他排行第二。兄與弟都是平常之人，惟獨傅山自幼聰敏，博文強記，勤奮好學，善于思考。他繼承家學，并發揚光大，著有《霜紅龕集》四十卷。

在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學妙用，造詣頗深。傅山草書的線條和語言上有很多自己的東西，連綿氣息排山倒海，情感比王鐸更充沛。他以大草形式寫行草，增加了聯綿的線條與組合，更加豐富，更有表現力。