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《周易》旅卦解 經(jīng)文： 旅：小亨，旅貞吉。 初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。 六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。 九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。 九四：旅于處，得其資斧，我心不快。 六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。 上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號啕。喪牛于易，兇。 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。 直譯： 旅卦：小亨通，行旅守正吉祥。 初六：行旅之初猥瑣，這是自取災(zāi)禍。 六二：行旅住店，懷藏資財，得到童仆，正固。 九三：行旅所住的店被燒了，童仆走失，守正防危。 九四：行旅到某處，得到資財利器，我的心里卻并不快樂。 六五：射野雉，丟失了一支箭，最終得到美譽(yù)、爵命。 上九：鳥的巢被燒，行旅之人先大笑，后大哭，在田畔丟了牛，兇險。 大象：山上有火，旅卦，君子處理刑獄要明察審慎，而且不能滯留案件。 詮釋： 這個卦象，上為離，表示火，也表示太陽；下為艮，表示山。群山在夕陽映照下，涂了一層憂郁的色調(diào)，山間小路上一兩個人牽著騾馬趕路，牲口項(xiàng)下懸的鈴鐺叮噹響著，更增加了一分寂寥。就像那段著名的元曲：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。圣人由此想到的是羈旅、商旅。 在旅卦中，圣人講了一個曲折的行商故事，在最古老的年代里，商人的艱辛跟《喬家大院》里山西商人走西口差不多。走南闖北、風(fēng)餐露宿，時賺時賠，還經(jīng)常遇上打劫等各種意外，還得結(jié)交權(quán)貴，奮斗一輩子，積攢的財富也未必安全，到頭來，常有悲涼下場。 關(guān)于經(jīng)商，圣人認(rèn)為： 一是，初涉商海切不可有投機(jī)取巧之心，不能搞歪門斜道，不能有假冒偽劣，一旦打了這樣的壞底子，事業(yè)不可能做長。 二是，走出去就有機(jī)會。《西游記》里講，行動就有三分利。機(jī)會這東西沒有坐在家里等來的，也沒有按著計劃、設(shè)想出現(xiàn)的，都是隨機(jī)的、意外的，是碰上的。走出去，考察、參加展會或者各種商務(wù)活動，未必就能碰上機(jī)會，但不走出肯定沒機(jī)會。機(jī)會無非兩樣：一是得財、二是得才，得到商機(jī)與人才。 三是，經(jīng)商者隨時都可能面臨風(fēng)險。風(fēng)險是正常的，富貴險中求嘛。 四是，賺錢太刻意，就會很辛苦，快樂指數(shù)會降低。我有時就想，有的錢賺得窩囊，太委屈自己。 五是，得失無定數(shù)，有些不經(jīng)意的工作可能實(shí)現(xiàn)很大的收益。就像下圍棋，布一些閑棋冷子常有奇妙之用。 六是，人為財死，鳥為食亡。要警惕。 圣人不是商人，但他有“三人行必有我?guī)熝伞钡膽B(tài)度，他能發(fā)現(xiàn)商人身上的可貴品質(zhì)，并借鑒到自己的工作中來。他講，“旅，君子以明慎用刑，而不留獄”，意思是，學(xué)習(xí)商人的精打細(xì)算和日清日結(jié)，來處理刑獄政務(wù)，量刑要仔細(xì)推敲、慎之又慎，又不能拖延。以企業(yè)家精神和企業(yè)管理思想來從事公共事務(wù)管理，在今天仍然是一個重要課題。 商人的精打細(xì)算、日清日結(jié)與官員的明慎用刑而不留獄，可以歸結(jié)為一條品質(zhì)，就是：勤。這點(diǎn)上，曾國藩有個精辟的“五勤五到”：身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤；身到、心到、眼到、手到、口到。可以說，這是曾國藩成功的秘訣，詳情請參看拙作《吃透曾國藩》。總之，勤字當(dāng)頭，將勤補(bǔ)拙，不懶惰，不拖沓，不論經(jīng)商還是做官，或者其他什么職業(yè)，都差不了的。 溫馨提示： 建議您主要體會一下“直譯”中對應(yīng)您所占得的“變爻”的意義。然后，從“詮釋”中，對整個卦有一個整體的領(lǐng)會。 其實(shí)，自己給自己占卦才是最準(zhǔn)的，用喬布斯的話講，就是，“傾聽你內(nèi)心的聲音”，再結(jié)合一下占卦的結(jié)果，相信你會得到答案的。 |
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