|
中國人的階梯
龑
（一）
“勿因善小而不為，勿因惡小而為之。”
更勿因善惡而嗟之，更勿因惡善而贊之。人不能因為善事小不去作，壞事小而去做；更不能因為出于善心做了錯事而去唾棄，也不能因為出于惡意的行善而去贊美。
我們的基層教育不知是否存在問題，我覺得存在失誤。學習只把培養高分做為目標而忽視了素質教育，也或誤讀了素質教育，把素質教育看成了多能培養，而忘了素質教育的初忠。在我看來人的素質主要是由品德高低來體現，品德又是由人的行為善美所反映，然后才能是能，也就是才。一個人的能力是由德i才合并后的高低所決定，沒有品行的人能力再大也走不遠。
教育要樹立的是培養有德才兼備的有用人才，即是教不出人才，但也要育出有德的人，有善美觀的人，只有這樣的人才能對整個社會和人類無危無害，走到哪里都能和善一方、善處事物。而有才無德，不存善念，唯我獨尊，走到哪危害到哪，即無大礙也有小害，誰碰見誰受不了。
人的善惡不是從娘胎里帶來的，而是后天培養的。故有“小兒不辨善惡，跟上好人學好人，跟上壞人學壞人”之說。這就顯得教育尤為重要。
現在的體制教育是從幼兒時期就開始了，人未來的一生，完全有可造之機。在基層，學校卻怱視了，只把學生當做是來學文化知識的，而多少忽視了全面教育。這樣說也許學校感到不平，但只要放學時你站在校門口就能看見，學生一出校門上竄下跳找小吃零食攤點，邊吃邊扔，所過之處滿地白色污染，不愛環境，全然不顧環衛大叔大嬸的辛苦。路邊的風景樹也成了他們打跳的對象，全然不顧環境是我們人類賴以生存的基礎。孩子小不懂事把做小壞事，當做好玩，不知這是美行還是善為，更不知從小就從文明做起長大自己會受益（當然還有相當濃厚的家庭教育，我們另論）。日復一日，年復一年，漸漸成長，壞毛病養成習慣。由學前或小學教育的忽視，在初高中或成人教育、甚或步入職場后才去修正，習慣早己形成自然。
然而，懂文明，講禮貌，尊師長，愛老糿，護環境，講美德······等等這些都應該是跟隨從小的成長教育獲知，在成長的過程中辨識好壞日益豐富，而使自己畢生受益的東西，往往這些孩子缺乏、不具備。
當這些高分、素質殘缺的人才走進社會，他們固然不知自己身上的不足，固然不能適應大的團體和企業文化相融合的氛圍，更不能和中國與國際社會接軌的步伐同步。也就很難在有高素質要求的強企、外企長期生存，使自身的社會價值大打折扣，也使自身在知識經濟上的投入產出大打折扣。他們往往需要很長一段時間做自身習慣的修正來適應角色互換。（
（二）
我們的基層教育存在失誤，不單單只在學校，還有家庭教育存在問題。
家庭教育出了大問題！家長的作派深遠的影響著孩子的行為，也使學校教育的成果大大折扣。我們的家長有的把孩子當成自已的私人物品，懶養、寵養不分行為的對錯一概無視或贊美，無視或橫視別人、旁觀者和學校老師的調教。有的家長對人心無善念，對待生活無序雜亂、處事接物不加節制、言笑舉止不分場合，一味橫行，活生生做著該子的“榜樣”，雖然這樣的家長為數不多但榜樣的力量無窮！在體制教育失誤的情況下，一個家長影響一個孩子，一個孩子傳染一群孩子，一群孩子長大代表一個階層。
每個家長都希望孩子將來能出人頭地，有出息。在房價高漲，經濟緩行的壓力下，家長更是望子成龍，許多家長放棄了工作選擇了陪讀，但她們也或忘了教育的動衷是育人，她們只把養人當成主要任務，在學校追求高分，出學校報鋼琴班、畫畫班，報各種才藝班等等，報這班，那個班的目的是讓自己的孩子多學技藝，提高自身素質。實際上學這些才藝，只是豐富了自身氣質，對提高自身素質是有一定助益，但這不是主要的。
家長是在只求高分多能。
學生在家長身邊這不能做那不能干，全由家長代勞，養出了撒嬌充甜的妹子和娘泡十足的小子。也或有的家長自己只管做飯喂飽孩子，孩子進了學校，自己尋了麻友。更有的，孩子一邊作作業，家長一邊打麻將，孩子的學習、家長的誤樂兩不誤。
我見過一些陪讀的家長：一位把四樓的租住屋鋪著地板磚的客廳當體育場讓自己孩子跳繩，穿刀鞋溜冰，還帶外面的孩子一起來這樣玩耍，聲響巨大，暴殄天物不說，還擾的上、下，左、右樓層的住戶不得安省，房主去勸說，幾個家長還一起上陣，口出狂言：“出了錢的，你管不著”，“再說是孩子，怎么不能玩？你家養過孩子嗎？”等等無恥橫語，房主氣的無可奈何，只得強行阻止，更有一位家長當著孩子的面競說出“找人把房子給炸了”的話。
試問這樣在別人家做客的家長表現出這么惡劣的行為，長期下去能教出多好的孩孑？本是一顆顆幼小的好苗，在這些家長的身傳言教下將來會健康嗎？還有的陪讀家長走到那瓜子殼隨吃隨扔，吃了的果皮隨地扔，更有甚著帶著幼兒一起把甘蔗皮、食品袋扔進公益下水道的沉淀坑，他們認為扔進去看不見，可是出不來只能堵水路。
她們從小就給孩子浂輸這樣的“善和美”，從小接受這樣的家教，會把孩子送到怎樣的太極？
也難怪，多年來，我們的教育只重視分數線的上下，跟本沒把社會的功德教育也或素質教育，像文化課教育一樣重視的抓起來，孩子的家長受到的是同樣的體制教育和家庭教育，一代傳一代，更別指望這些家長更好地教育孩子了。
一天，到一對夫婦朋友家去，見他兩老有些聊寞，便問：你兒子兒媳在重慶工作，你們何不把小孫女接回來照看？”朋友回答：“兒子、兒媳不愿意，他們說，我們接回來只是養人，讓她吃飽穿暖，有學上而已，不是育人。”是呀，育人是要環境和氛圍的！
最近看了一位叫周沖的作者寫的一篇《真正的教育就是拼爹》的文章，寫的很好！書中寫到“這個拼爹是教育語境下的拼爹，真正的拼爹，是比拼父母的觀念，以及生活方式、思維方式、處世方式。”“愛學習的家庭，父母熱愛，孩子喜歡，自然不抗拒，做的開開心心”，孩子就是家庭的縮影，教育就是拼爹拼媽。一個優秀的孩子，其背后的家庭一定充滿尊重，書香與愛，父母不說博古通今，但一定通情達理。一個問題學生，他所置身的原生家庭，則一定也從滿問題”。天才是不存在的，任何一個優秀的孩子，都不是橫空出世的奇跡，而是有跡可循的因果。父母的愛好，家庭氛圍影響和決定著孩子的興趣愛好，習慣養成。
家庭教育和學校教育有機結合，只有素質高的家長配合學校的全面教育，拼棄高分多能，才能培養出一代精英，八方進財的國之嬌子。
(三）
教育還包括公眾教育。
孩子在家庭在學校所學不到的就會在公眾中去看、去學，而公眾形象和公德教育是自然而然貫穿到幼兒精神成長的全程教育。有咋樣的生存環境，有咋樣的父母浸潤，接受怎樣的學校教育，三者兼顧產生出對周圍、對生活怎樣的客觀認知，這個認知漸成，在物質文化和精神文化的形成過程中就會樹立咋樣的世界觀，來影響社會，改變世界。
世界觀樹立的全過程與父母的遺傳沒有關系，與DNA,與染色體，與蛋白質，沒有半毛錢的關系，這完全是后天感知形成。而這個后天形成的世界觀，又左右人的社會行為，影響人的一生。對人的一生影響的好壞，是由孩子成長過程對周圍的認知的好壞來決定，又反作用于社會中、生活中、實踐中。這個實踐又表現到社會活動的德、善、行，待人接物的禮、義、廉、恥。
公眾教育的正能量應該是社會公德的教育，人人都應該是別人學習的榜樣。然而功德教育漸漸在背離原意，駛向偏差，變成功“得”激勵教育，也就是下了多大功夫，得了多少實惠，不拿錢不干事，甚至拿了錢也干不了事。而缺乏了有予無求，只求心安的善行，更缺乏了作為社會人的奉獻精神。
從小耳濡目染的是金錢、名利、虛榮，損人成常態，走到那破壞到那。公園的座椅被踩踏的泥污不堪，公眾設施拆分的缺腿少胳膊。親眼見有的家長帶小孩到廣場，自己去跳廣場舞，孩子在周邊設施上邊玩、邊坼分設施，只當好玩。好心人勸說白眼相向，家長還幫腔并不以為然。公理之事無人可為、無人敢說，久而久之公德之心全無。對于那些缺德者，更是上輩人無德誤導小一輩，還教會旁邊不辨是非的兒童。
公眾形象是一個人內在素質的反咉！不是要你能說會辺、能拉會唱，而是坐有坐相、站有站姿，行為要養眼而不是污眼一一讓人不能入眼，言語不說充滿正能量但要和氣、順耳，而不污穢惡心。對人存善心，對事存善念，從小要懂得什么可為，什么不可為。
網傳的火車上的不雅和蠻橫行為，曾困繞國人；出國游的不雅行為、嘩然舉動，讓它國對中國人瞠目，我們的公眾形象碎了一地。
公德即美德，有了美德，善心便會常存，善行天下。善心常存才能悟明自己什么可為、什么不可為，才能為他人樹起樣板，才能走到那，那里便是一道風景，也才能人見人愛。
在公共環境中，人若能內斂自己，便能教會別人。
（四）
教育缺失的背后形成了社會人的階梯。這個階梯的形成使中國社會從世界觀、價值觀確立之初人群便拉開檔次，階層不能打破。
幾十年一晃而過，做到后來，精英的孩子，還是精英。窮人的孩子，依然還是窮人。除了您實力（教育資源）的分配不均，更關鍵的是軟實力（家庭觀念）的高低不一。精英“遺傳"給下一代的是自由、野心、從容、自律與不屈不撓。窮人"遺傳"給下一代的多是自卑、短視、暴戾、散漫與輕易放棄。秉持不同觀念的人，自然擁有不同的視野，匹配不同的行動，獲得不同的人生，收獲不同的代價。
人以類聚，鳥以群分。相同的世界觀決定了同一類人，相同的價值觀決定同一類人的價值取向。受過良好的綜合教育，德才兼備，具有相同普世價值觀的一類、人們稱為精英的人，善行德厚，廣聚人氣，占盡天時地利人和，位居高層決定著社會人的走向，他們知道君子者有所為有所不為，己所不欲勿施于人，克己復禮，施德與人、與社會大眾。
大多數生活在底層的人都能摒棄原來的惡習，修正自己的不足，作適應社會、適應場合的調整，從而找到自己的定位，贏得朋友、贏得事業。邁向更高一級階梯。
而從小教育嚴重缺失的人，特別是受父母不良習氣影響深刻的人，自律性差，自私自利，很難合群，他們面對高素質要求的企業、職業無所適從，只能游離在大門之外，或生話在社會底層，或成社會危害（后做另論）。
到此應該警醒的是我們的基層教育，應該遠離誤區。
更應該驚醒的是孩子的家長和我們普通人，應該摒棄雜念，規整行為。
真正的教育，從來不是點石成金、立地成佛的技巧，而是一段春風化雨、自然無為的過程。我們的家長應分辨善惡，言行絕不無意識的誤導孩子！
讓該子即是不能達到最高階梯，也要讓他們具備爬出最低階梯（窮人）的能力。不能讓家長固化的惡習去營造孩子天真無邪、尚不辨識的認知，而為他們畸形的世界觀和價值觀形成制造氛圍，為他們無德行、無善舉的行為壯行、助威，讓他們為年少不辨識善惡來為自己的人生幸福埋單，使在人生的漫長路途中迷失自我。
為此我們的家庭教育在整個教育中顯的重中之重，父母的言行影響孩子的一生，更希望每個父母的言行充滿正能量，充滿德與善，成為孩子向上健康成長的助推器。
【未完待續】
|
