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我們在讀秦朝之前的史料時會有一個明顯的感覺，那就是秦朝之前，人的名字五花八門，有很多在現在看到“非主流”的名字，到秦朝以后，人的名字就規矩多了。 孔子原名孔丘，字仲尼，可他的父親叫做叔梁紇，這兩個名字顯然是兩種畫風，就跟現在姓李的生兒子取個名字叫王小剛差不多。這中間有什么緣故呢？古人的姓、氏、名、字有什么區別和講究呢？ 在夏朝之前的部落時期，每個部落為了區分于其他的部落，便給自己部落取一個區分于其他部落的姓，那時候，男性打獵、女性采摘，由于動物比較難打，所以食物來源主要靠女性。經濟基礎決定話語權，女性地位那時候很高。所以被稱為母系社會，也因此，古老的姓，都是帶“女”的。例如姬、姜、媯等等。部落壯大以后，開始分裂成幾個小部落。為了區分不同的小部落，在姓的基礎上，又加上氏加以區分。當然發展到后來，姓都是不變的，但是氏則變得豐富起來，地理、官職、職業、封地、出生等等都可以拿來當做氏。于是，在姓的基礎上，人們又有了氏。“姓”代表了大的來處，“氏”代表了小的分支或者去處。例如，黃帝姓姬，軒轅氏。炎帝姓姜，神農氏。 往后來發展，人類越來越走上一個個獨立的個體，于是，又為了區分不同的個體，又有了名，名的出現是為了區分不同的個體，因而名通常比較隨意，跟我們近現代叫狗蛋兒之類的差不多。比如，晉成公名叫黑臀，姓姬，姬黑臀，很形象對不對。再比如公子小白，小白就是名，應該是從小皮膚白。還有重耳，大概就是耳朵大。總之名就是一個形象的區分，是小時候叫的，不是很講究。 長大了，就不能叫名了，《禮》；“男子二十而冠字”，到二十，就開始起個正式的名字，也就是說，字才是正規的名字，名只是小名。喊人的名是不夠尊重的，應該喊字。所以比如我們讀三國演義，關羽，字云長，劉備永遠不會喊“關羽，你怎樣怎樣”，但是如果是敵人，比如典韋，自然不會客氣，“關羽！你丫給我聽著！…” 現在，我們大致已經能夠搞清楚姓、氏、名、字的區別了。 為什么先秦人名給我們一種十分混亂的感覺？ 這其實是由于后世對他們的稱呼太過混亂造成的。后世稱呼先秦人名實在是太過隨意了（當然，先秦先人們自己稱謂起來也很隨意，不按常理出牌）。總結起來大致有以下幾種稱謂方式。 1，“姓”+“名”的形式，忽略氏。比如姬發、嬴蕩（舉鼎被砸死那位），贏政等，周王室都姓姬，秦王室都姓嬴。 2，“氏”+“名”的形式，比如趙武。還有一位孔丘，孔就是氏，丘是名字。 3，官職+名，這一類很多，比如太子丹、公子小白等。 4，“字”+“名”。比如孫叔敖。還有兩位孔子家的人。一位是孔子的祖先，孔父嘉，孔父就是字，嘉就是名。他的父親，叔梁紇，叔梁是字，紇是名。 5，直接稱名。比如夫差（姓姬），勾踐（姓姒），楚王負芻（姓羋，熊氏）等。 我們理清了上面的幾種方式之后，大概就能知道為什么孔子和他老爸叔梁紇，名字完全不像父子倆了。 原因就是，我們對他們的稱謂，完全是不同的稱謂方式。我們可以理一理孔子家的脈絡，他們家一直姓子（秦之后，姓、氏合流，才改氏為姓，姓孔），直到孔子的祖先孔父嘉時，便以他的字孔父中的孔為氏，后來就都是孔氏了。但是，雖說他們的氏是孔，但是，在稱謂上，也并沒有規定一定要稱他們的氏。比如說，他的父親就沒有在稱謂中加入氏，而是以字加名的形式稱謂。到孔子這里，則稱謂以氏加名，故名孔丘。 秦之后，姓氏合流，有的舍氏以姓為姓，有的舍姓以氏為姓。后來逐漸使姓豐富起來，漢之后，中國人的稱謂便趨于固定了。 |
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黃帝生25子，各自都有不同的氏，后來變成了很多個姓
舉鼎被砸死的嬴蕩
