你知道《德道經(jīng)》么 （圖文）

說起老子五千言，大家都知道是《道德經(jīng)》，這樣叫了兩千多年了。其實在秦漢以前老子五千言的篇章次序，并不是現(xiàn)在《道德經(jīng)》這樣，道篇在前，德篇在后，次序正好是相反的，這個恐怕知道的人就很少了。

所以，老子五千言叫《德道經(jīng)》更合適，為什么這么說呢？先從１９７３年的馬王堆漢墓的考古發(fā)現(xiàn)說起。

４０年前，長沙馬王堆漢墓出土了帛書《老子》，帛書《老子》有甲、乙兩種版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在后。尤其乙本在兩篇后分別有“德”“道”二字，明確分出篇名。帛書《老子》是漢文帝十二年（公元前168年）以前的寫本。漢文帝叫劉恒，治國采取老子無為而治的方略，休養(yǎng)生息，開創(chuàng)了“文景之治”的漢朝盛世。

帛書《老子》道篇第一章“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”，與現(xiàn)在通行本中“道可道，非常道；名可名，非常名”不同。古代著書行文要避皇帝的諱，皇帝的名字常人不能用，所以到了文帝劉恒這兒，“非恒道”就變成“非常道”了。這也說明，帛書《老子》成書至少是在漢文帝之前。

另為佐證的是，在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的《老子德道經(jīng)》寫本，多以《德經(jīng)》為上卷，《道經(jīng)》為下卷，不分章，與今天流傳的《道德經(jīng)》上下二卷（《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后）次序不同。上世紀(jì)70年代出土的銀雀山竹簡，比敦煌本早八九百年，也是《德經(jīng)》上，《道經(jīng)》下。不僅如此，先秦韓非子《解老》《喻老》亦言德在前。

紫氣東來

目光穿越歷史向上追溯，漢武帝繼位的第八年，即公元前134年，開始實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒生根據(jù)統(tǒng)治者的需要和獨尊儒術(shù)的需要，開始大量改寫古代經(jīng)典，其中老子五千言德篇與道篇的次序也顛倒了，導(dǎo)致后人只知《道德經(jīng)》而不識《德道經(jīng)》。

老子留世五千言，被后世尊為萬經(jīng)之王。它飽含著無比宏大的宇宙真理，涉及到人文科學(xué)、自然科學(xué)、生命科學(xué)等廣大領(lǐng)域。而閱讀原汗原味的《德道經(jīng)》，會讓你感覺到古圣先賢超越時空的大智慧。