|
當(dāng)人們在落日的余暉下登臨蒼涼宏偉的交河故城，走進(jìn)充滿悲壯氣氛的高昌故城，步入創(chuàng)痕累累的柏孜克里克千佛洞，注目那巧奪天工的蘇公塔時，驀然回首，一定會驚奇地發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)在眼前的一切分明是一幅幅瑰麗奪目的歷史畫卷。 吐魯番市位于新疆天山支脈博格達(dá)峰南麓，吐魯番盆地的中心，是吐魯番地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化中心，地區(qū)行政公署駐地。312國道、吐烏大高速公路、蘭新鐵路、南疆鐵路橫穿境內(nèi)，是內(nèi)陸連接新疆、中亞地區(qū)及南北疆的重要通道，交通十分便利。距自治區(qū)首府烏魯木齊市180千米，東臨哈密，西、南與巴音郭楞蒙古自治州的和靜、和碩、尉犁、若羌縣毗連，北隔天山與烏魯木齊及昌吉回族自治州的奇臺、吉木薩爾、木壘縣相接。
歷史沿革 “吐魯番”之稱，最早見于明人陳誠所著《西域番國志》一書。吐魯番，維吾爾語意為富庶豐饒的地方。據(jù)《西域同文志》：系回語“蓄水”之意。商務(wù)印書館出版的《通名大辭典》釋為維吾爾語，意為“都會”。 古稱“姑師”（《史記·大宛傳》），是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。西漢時期是東師前王庭地。《漢書·西域傳》稱：車師前國王治交河。西漢元帝元年（公元前48年）設(shè)置戊已二校尉屯田。東漢和帝三年（公元前91年）戊已校尉駐地由交河城遷駐高昌。 晉置高昌郡，北魏屬“蠕蠕”（亦稱“芮芮”或“茹茹”），稱高昌國。 唐設(shè)安西都護(hù)府治，稱西州。唐末吐蕃軍隊進(jìn)入西域，開始了與唐長年的西域爭奪，吐魯番被吐蕃占領(lǐng)。 宋號稱輝和爾，即畏吾兒。元設(shè)畏吾爾都護(hù)。元末明初分設(shè)柳城（今鄯善縣的魯克沁）、火州、吐魯番三部，皆設(shè)萬戶府“達(dá)魯花赤”（即長官）。 清朝乾隆四十四年（公元1779年）設(shè)吐魯番領(lǐng)隊大臣，始筑廣安城（今老城）。光緒12年（1886年）置吐魯番直隸廳，隸屬迪化府，轄今吐魯番、鄯善、托克遜三縣范圍，治所在吐魯番。 民國2年（1913年）直隸廳改為吐魯番縣。 1984年12月撤縣設(shè)市。
氣候條件 吐魯番屬獨特的暖溫帶大陸性干旱荒漠氣候。因地處盆地之中，四周高山環(huán)抱，增熱迅速、散熱慢，形成了日照長、氣溫高、晝夜溫差大、降水少、風(fēng)力強五大特點，素有"火州"、"風(fēng)庫"之稱。全年平均氣溫為14℃,夏季平均氣溫在30℃左右，全年氣溫高于35℃的炎熱天氣，平均為99天；高于40℃的酷熱天氣，平均為28天。因此，吐魯番市又被稱為“熱城”。 春季短暫，平均為61天，開春早，升溫快；夏季漫長，平均152天，高溫酷熱；秋季更短，平均57天，降溫急促；冬季較短，平均95天，風(fēng)小雪稀，天氣晴好，寒冷期短。一年中，以一月份最冷，7月份最熱。
旅游資源 吐魯番是是絲綢之路上的一刻美麗的明珠。吐魯番市位于天山東部博格達(dá)山南麓,吐魯番盆地中心,市區(qū)距烏魯木齊市184公里。市域南北長約262公里,東西狹窄不規(guī)則,最寬處約90公里。美麗的天山下的吐魯番，風(fēng)光美麗，市郊有火焰山，千佛洞，蘇公塔，葡萄溝，交河故城坎兒井，阿斯塔那古墓等美麗的景觀和古跡，市內(nèi)有博物館，博物館里面還有新疆地區(qū)保存最完整的巨蜥化石呢。市內(nèi)還有高昌公園，在建的水上樂園和民俗度假區(qū)，可謂是民俗古城。 吐魯番地區(qū)是古絲綢之路上重要的東西方文化融合地，擁有極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)，保存著世界上最大、最古老、最完整的生土建筑城市和都市遺跡，具有獨特的歷史文化價值和文化內(nèi)涵，在國內(nèi)外享有很高的知名度，是我國重要的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，其歷史文化的豐富性、自然景觀的獨特性、有效保護(hù)的現(xiàn)實性，這一切都是吐魯番市申報國家級歷史文化名城的優(yōu)勢所在。國務(wù)院的批復(fù)說，吐魯番市歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷史遺存豐富，民族特色突出，2007年4月28日，國務(wù)院發(fā)出通知，正式確定吐魯番為中國歷史文化名城。 復(fù)旦大學(xué)形象傳媒大使孟健教授不久前在對吐魯番進(jìn)行了深入考察后，稱吐魯番是“世界四大文化體系的交匯點，華夏燦爛文明進(jìn)程的活化石，西域絲路精妙絕倫的博物館，人與自然和諧生存的歡樂園。”
旅游景點 葡萄溝 從吐魯番市遙望火焰山，赤砂灼灼，草木不生。但火焰山峽谷中距市區(qū)約15公里的葡萄溝，卻別有洞天，景色秀麗。與溝外形成鮮明的對照。一進(jìn)溝口，鋪綠疊翠，茂密的葡萄田漫山遍谷。溪流、渠水、泉滴，給溝谷增添了無限詩情畫意，桑、桃、杏、蘋果、石榴、梨、無花果、核桃和各種西瓜、甜瓜及榆、楊、柳、槐等多種樹木，遍布溝中，使葡萄溝又成了“百花園”、“百果園”。春季，繁花似錦；盛夏，碩果累累。溝中藤蔓交織，曲徑通幽，串串葡萄，舉手可及。葡萄溝南北長約8公里，寬半公里，居住著維吾爾、回、漢三個民族共約6000多人。現(xiàn)有耕地400余公頃,葡萄種植面積即達(dá)220余公頃.溝中產(chǎn)無核白葡萄、馬奶子、玫瑰紅、比夾干、喀什哈爾、黑葡萄和梭梭葡萄等品種.此外還有果酒廠生產(chǎn)的多種葡萄酒、葡萄罐頭等。 葡萄溝是一條南北長約7公里、東西寬約2公里的峽谷。人工引來的天山雪水沿著第一人民渠穿溝而下，潺潺流水聲給葡萄溝增添了青春的活力。兩面山坡上，梯田層層疊疊，葡萄園連成一片，到處郁郁蔥蔥，猶如綠色的海洋。在這綠色的海洋中，點綴著桃、杏、梨、桑、蘋果、石榴、無花果等各種果樹，一幢幢粉墻朗窗的農(nóng)舍掩映在濃郁的林蔭之中，一座座晾制葡萄干的“蔭房”排列在山坡下、農(nóng)家庭院上，別具特色。夏天，溝里風(fēng)景優(yōu)美，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是火洲避暑的天堂，旅游季節(jié)，中外賓客，川流不息，絡(luò)繹不絕。 葡萄溝以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)葡萄而聞名中外。1994年溝里種植葡萄315.6 公頃，生產(chǎn)鮮葡萄8601噸。這里主要種植無核白葡萄，還有馬奶子、紅葡萄、喀什哈爾、日加干、瑣瑣等13個品種。其果實呈球形、卵形、橢園形等，有的葡萄晶瑩如珍珠，有的鮮艷似瑪腦，而有的綠若翡翠。那五光十色、翠綠欲滴的鮮葡萄，令人垂涎不止。尤其是這里生產(chǎn)的無核白葡萄、皮薄、肉嫩、多汁、味美，營養(yǎng)豐富，素有“珍珠”美稱，其含糖量高達(dá)20－24%，超過美國加利福尼亞州的葡萄，居世界之冠。用無核白鮮葡萄晾制的葡萄干，含糖量高達(dá)60%，被人們視為葡萄中的珍品。
維吾爾語稱葡萄溝為“布尤魯克”，意思是這里葡萄又多又好，是葡萄的故鄉(xiāng)。這里主要生產(chǎn)無核馬奶子、紅葡萄、喀什哈爾、日加干、瑣瑣等13個品種的葡萄，其果實呈球形、卵形、橢圓形等，有的晶瑩如珍珠，有的鮮艷似瑪瑙，而有的綠如翡翠，這使葡萄溝成為一所天然的葡萄博物館。尤其是這里生產(chǎn)的無核白葡萄，皮薄、肉嫩、汁多、味美，營養(yǎng)豐富，素有“珍珠”美稱，其含糖量高達(dá)20%～24%，超過美國加利福尼亞州的葡萄，居世界之冠。用無核白鮮葡萄晾制的葡萄干，含糖量高達(dá)60%，酸甜可口，被視為葡萄干中的珍品，在國際市場上享有很高的聲譽，被稱作“中國綠珍珠”。 葡萄溝是火洲的“桃花源”。溝里四處都有令人向往的地方，一是葡萄溝接待站。這是為中外賓客開辟的游覽場所，依山旁水，安靜、幽雅，景物天成，數(shù)條葡萄長廊深邃、幽靜，有的游客信步葡萄架下，仰首盡情觀嘗珍珠般的葡萄，有的游人坐在葡萄架下品嘗鮮葡萄。長廊盡頭碑石上葡萄溝三個鮮紅大字，格外引人注目，游人爭先恐后在此照相留念。園內(nèi)有民族風(fēng)味的食堂，有賣工藝品的蒙古包，還有劃船游玩的地方。二是葡萄山莊。這是葡萄溝里設(shè)備齊全、級別較高的度假村。這里有高檔次床位120個，有供120人就餐的飯廳，還有卡拉ok廳、游泳池等。三是吐魯番葡萄展覽館。四是吐魯番維吾爾族民居民俗館。五是中新公司，該公司是以葡萄為主要原料生產(chǎn)葡萄酒和飲料的中外合資廠家。六是葡萄鄉(xiāng)的度假村。
沙漠生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū) 由海拔零點至中國海拔最低點——-164米的艾丁湖，以中國科學(xué)院吐魯番沙漠植物園為核心。沙漠生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)位于吐魯番市南9公里。包含了海拔零點標(biāo)志、設(shè)施農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)、坎兒井休閑樂園(沙漠動植物館)、沙漠植物分類標(biāo)本園、檉柳專類園、民族草藥圃、荒漠珍稀瀕危植物遷地保護(hù)區(qū)、經(jīng)濟果木種質(zhì)資源收集圃、沙漠景觀觀賞臺、沙漠風(fēng)情園、古城遺址區(qū)、艾丁湖湖區(qū)等多處景點。 在恰特喀勒鄉(xiāng)治沙站轄區(qū)內(nèi)，面積約300畝。該園近年來已在風(fēng)蝕土地和荒漠沙丘上定植成功旱生、沙生、鹽生和少數(shù)濕生各類植物103種，加上引種而未定植的鄉(xiāng)土樹種和野生雜草共128種，共屬27科63屬。其中較多的是豆科、葵科、寥科、檉柳科和楊柳科，按經(jīng)濟用途可分為油料、藥用、染料、纖維、固沙、薪炭、牧草、編織材料等；部分植物還可供觀賞。如沙冬青、薔薇、羅布麻、錦葵、中國檉柳、泡果白刺等。 座落在流沙地上，初到此地，首先可見到蒙古沙冬青排成的行道綠籬，接著便是各種稀有植物，如檉柳類、草藥類、老鼠瓜類、沙拐棗類、甘草類等。這里的類群種數(shù)占中國荒漠地區(qū)植物分布總數(shù)80%以上。作為一個內(nèi)陸干旱荒漠區(qū)，這里的景觀令人嘆為觀止。除此之外，園中還建有人工湖，每到春夏湖水波光鱗鱗，岸邊樹木青青，令人仿佛到了江南，園邊還有坎兒井。
艾丁湖 艾丁湖為吐魯番盆地的“盆底兒”，南距吐魯番市約40公里。湖盆東西長約40公里，南北寬約8公里，面積約152平方公里。湖面低于黃海海平面154.43米，僅次于約旦的死海（-392米），被稱為世界第二陸上低地。遠(yuǎn)在千萬年以前，艾丁湖還是一個面積比現(xiàn)在的湖水面積大1000倍的淡水湖泊。而今日艾丁湖，除西南部還殘存很淺的湖水外，大部分是皺褶如波的干涸湖底，觸目皆是銀白晶瑩的鹽結(jié)晶體和鹽殼，陽光映照下，閃閃發(fā)光。當(dāng)?shù)鼐S吾爾人稱之為"月光湖"。在艾丁湖邊，人們很容易被海市蜃樓和湖面干涸的假象迷惑，因而往往陷入泥淖。這里四周望不見游魚飛鳥，唯有不時掠過的成群小飛蟲和偶爾在腳下竄過的野兔、小鼠。由于這種特殊的地理狀況和典型的荒漠景觀，中外游客到此游覽、攝影、探奇者絡(luò)繹不絕。 艾丁湖水含大量鹽分，據(jù)說所蘊藏的鹽足夠全國12億人吃一年。此外，湖底還有豐富的煤和石油。艾丁湖畔現(xiàn)建有一座以湖中的鹽晶礬、硝為原料的化工廠，為目前吐魯番地區(qū)最大的工廠，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。 艾丁湖湖區(qū)氣候極端干旱，湖區(qū)景觀極度荒涼，地表鹽殼發(fā)育獨特 ，構(gòu)成了一幅未開墾的壯觀的原始畫面，從而對旅游者具有特殊的吸引力。特殊的地理位置和熱量資源吸引了國內(nèi)處學(xué)者與游客，是中國內(nèi)著名的觀光地之一。 艾丁湖，吐魯番盆地中央一個大型鹽湖和毗鄰和微咸到咸水沼澤。水源來自周圍山地及北面博格達(dá)山（主峰5,445米）的許多人工地下河道（坎爾井）。吐魯番盆地（約350,000公頃）低于海平面，為世界第二低洼地，包括約200,000公頃鹽漠，東面有一片大沙漠。就在盆地腹心偏南的地方，是中國最低的地方，海拔-155米，是僅次于約旦死海〔-391米〕的世界第二低地。面積：18,000公頃。由于湖水不斷蒸發(fā)，大部分湖面已變?yōu)樯詈竦柠}層。
艾丁湖是2．49億年前喜馬拉雅山造山運動的產(chǎn)物。 1949年，水多的時候，艾丁湖東西長約40公里，南北寬約8公里，總面積約152平方公里。據(jù)1958年航空攝影，湖水近似橢圓形，湖長約7.5公里，湖寬3公里，水深不足80厘米，面積約22平方公里。艾丁湖由三部份組成，周圍一圈是湖積平原，寬約0．5一1公里，這一圈含有大量鹽類，由于強烈的蒸發(fā)，使地表形成堅硬的鹽地。中間一圈是鹽沼澤，下面是淤泥。 是世界最酷熱干燥的地區(qū)之一，年降水量不到20毫米，蒸發(fā)量大于降水量的幾千倍，年平均氣溫14℃，極端高溫達(dá)48℃，地表溫度超過80℃。2011年7月14日，艾丁湖區(qū)域自動氣象站最高氣溫50.2℃，這是中國大陸首次觀測的超過50℃的記錄，成為全國最熱的地方。 主要植被：由堿蓬-禾草組成的鹽化草甸及荒漠草原。 干擾和威脅：農(nóng)業(yè)分流，建國以來湖面已縮小到原來的七分之一。 夏季極少見到水禽，1986年春見到紅骨頂、白骨頂、草鷸、黑翅長腳鷸等，往返于西伯利亞和遷徙水涉禽大多在此過境。干旱之年泥沼常常成為鴨類的陷阱和葬身之地。
火焰山 火焰山位于吐魯番市東北10公里處，東西走向，長98公里，寬9公里，主峰海拔831.7米。每當(dāng)盛夏，山體在烈日照射下，熾熱氣流滾滾上升，赭紅色的山體看似烈火在燃燒。 火焰山是全國最熱的地方，夏季最高氣溫高達(dá)攝氏47.8度，地表最高溫度高達(dá)攝氏70度以上，沙窩里可烤熟雞蛋。由于地殼運動斷裂與河水切割，山腹中留下許多溝谷，主要有桃兒溝、木頭溝、吐峪溝、連木沁溝、蘇伯溝等。而這些溝谷中卻綠蔭蔽日，風(fēng)景秀麗，流水潺潺，瓜果飄香。是火洲中的“花果塢”，著名的葡萄溝就在這里。由于火焰山本身具有獨特的地貌，再加上《西游記》里有孫悟空三借芭蕉扇撲滅火焰山烈火的故事，使得火焰山聞名天下。 游人到火焰山，還能看到唐僧路過時的栓馬樁——一柱凌空的山石還屹立在勝金口內(nèi)；遠(yuǎn)處一片平頂?shù)纳狡拢瑒t是唐僧上馬的踏腳石；拴馬樁東，隔峽谷有一高峰頂著一塊活像長嘴的巨石，人稱八戒石；一邊看著奇景，一邊說起孫猴子借鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰山烈火的故事，此行便變得興趣盎然。 吐魯番云梯旅游。一條長660米的云梯在新疆吐魯番火焰山修建完成，游客們通過云梯可以爬上火焰山，一覽火焰山壯美的風(fēng)光。據(jù)了解，火焰山云梯由110個6米長的木制梯子連接而成，鋪設(shè)在火焰山山體表面。離火焰山不遠(yuǎn)，有一個所謂的西游記宮，或者叫火焰山神泉旅游風(fēng)景區(qū)。是一座以介紹火焰山山形地貌及歷史風(fēng)物為主題的地下宮城。這座宮城的中間是一個類似天井的院子，里面豎著一根仿孫悟空的金箍棒鑄成的巨大溫度計。這可是獲大世界基尼斯之最的“最大的立體造型溫度計－‘金箍棒’”。直徑0.65米，立體造型12米高，能實測攝氏100度以內(nèi)的溫度。
中國內(nèi)陸海拔零點標(biāo)志 位于新疆吐魯番亞爾鄉(xiāng)巴村境內(nèi)。地理坐標(biāo)為東經(jīng)89度11分。北緯42度56分，“零點”西至交河故城13公里，東至高昌故城50公里，北至蘇公塔2公里，南至艾丁湖最低點30公里。“零點”屬特殊地理位置。新疆吐魯番盆地是中國最低的內(nèi)陸盆地，也是世界第二低地，它低于海平面的面積4050平方公里，由零點等高線圈定，最低點海拔-154.43米。建立中國的內(nèi)陸海拔零點樗富有科學(xué)意義，具有科普宣傳作用，對于開展中外文化交流、發(fā)展旅游業(yè)都有重大意義。 中國內(nèi)陸海拔零點標(biāo)志置于一圓形頂、多角形主體建筑之中.主體建筑約8米，外觀典雅大方。“零點”標(biāo)志1993年建成開館，是新疆吐魯番地區(qū)愛國主義教育基地之一。
吐魯番博物館 吐魯番博物館位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市最繁華的高昌路西側(cè)，1989年建成，占地9畝，由主館和巨犀陳列館兩部分組成，總建筑面積2000平方米。吐魯番博物館設(shè)施齊全，有現(xiàn)代化的安全保衛(wèi)設(shè)施，有封閉式大透明展柜，有齊備的講解員隊伍 。現(xiàn)有藏品3287件，其中國家一級文物135件，二級文物260件，三級文物640件，是目前新疆地州市中規(guī)模最大的博物館。該館設(shè)計風(fēng)格獨特，厚樸凝重，突出了西域地方民族特色和歷史滄桑感。 吐魯番出土文物陳列廳展出文物近300件，其中國家一級文物28件。所展出的文物主要有以紅色彩陶和素陶為代表的，有著明顯地方特征的早期文化遺存；大量的絲織品是絲綢之路上的典型文物，有錦、絹、紗等各類品種，十六國時期的共命鳥紋刺繡、唐代的花鳥紋錦等都是稀世之寶；舉世聞名的吐魯番出土文書有契約、籍帳、官府文書、私人信札等，是研究魏晉南北朝隋唐史的重要資料，粟特文、回骼文、梵文等古代少數(shù)民族文書是研究少數(shù)民族古文字的珍貴資料。 吐魯番博物館的館藏非常豐富，規(guī)模僅次于自治區(qū)博物館，是新疆第二大博物館。館藏文物5000余件，其中一級文物近百件。在自治區(qū)博物館收藏的西漢到唐代，也就是絲綢之路昌盛1000多年之間的文物，80%以上都來自吐魯番。 整個展廳分為出土文物陳列廳、古尸陳列廳和巨犀化石廳三部分。主要陳列吐魯番地區(qū)發(fā)掘的歷史文物300多件，。有石、陶、木、銅、鐵、金、銀器和文書、毛麻絲織品、木雕、泥俑、繪畫、古尸、糧食、干果及各類食品，上起石器時代，下至明清，其中大部分是古墓中的隨葬品，少部分是征集品和民間文物。出土文物陳列廳分石器時代和姑師（車師）時期，高昌郡、高昌王國、唐代西州、回鶻高昌等5個文化單元，集中反映吐魯番地區(qū)的社會歷史發(fā)展過程和文明成果。 其中吐魯番地區(qū)出土古尸陳列廳是最具神秘性和吸引力的展廳。這里展出的11具干尸，從春秋戰(zhàn)國時期至清代時期的古尸，主要出自阿斯塔那—哈拉和卓墓葬群和蘇巴什古墓群、洋海古墓群等。巨犀化石陳列廳內(nèi)的巨犀化石是吐魯番博物館的鎮(zhèn)館之寶。據(jù)考證，這是目前世界上出土最完整的一具巨犀骨架化石。
蘇公塔 蘇公塔是新疆現(xiàn)存最大的古塔，也是我國百座名塔中唯一一座伊斯蘭風(fēng)格的古塔，1985年列為國家重點文物保護(hù)單位。蘇公塔禮拜寺，與蘇公塔相鄰，是新疆境內(nèi)大的伊斯蘭教禮拜寺之一，占地2500平方米，室內(nèi)寬敞，建筑莊嚴(yán)、古樸、可容納上千人做乃瑪孜。每逢肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)，穆斯林群眾，近的三人一群、五個一簇涌向禮拜寺；遠(yuǎn)的，騎毛驢、騎自行車、坐汽車從四面八方云集這里，頒經(jīng)禮圣，祈求福佑。 蘇公塔是清朝名將吐魯番郡王額敏和卓的次子蘇來曼，為紀(jì)念其父的功績，表達(dá)對清王朝的忠誠，自出白銀 7000兩建造而成的。蘇公塔高44米，基部直徑10米。塔身上小下大，呈圓錐形。塔中心有一立柱，呈螺旋形向上逐漸內(nèi)收直至塔頂，共有臺階72級。塔系磚木結(jié)構(gòu)。在不同方向和高度，留有14個窗口，塔身外部有幾何圖案15種之多，可謂精妙絕倫。蘇公塔造型別具一格，莊嚴(yán)、古樸，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格，是吐魯番著名的旅游景點之一。 蘇公塔禮拜寺位于吐魯番市東郊２公里處的葡萄鄉(xiāng)木納格村，是一座造型新穎別致的伊斯蘭教塔。蘇公塔是新疆境內(nèi)現(xiàn)存最大的古塔，建成于公元1778年，迄今已有200 多年的歷史，它是清朝名將吐魯番郡王額敏和卓，為了恭報清王朝的恩遇，表達(dá)自己對真主的虔誠，并使自己一生的業(yè)績流芳后世，而自出白銀7000兩建造。蘇公塔內(nèi)部全部用青灰色磚建成，高44米，塔基直徑為10米，塔身下大上小，呈園錐形。塔內(nèi)有螺旋形臺階72級通往頂部。塔身周圍不同方向和高度，設(shè)有14個窗口。塔的表面分層砌出三角紋、四瓣花紋、水波紋、菱格紋等15種幾何圖案，具有濃厚的伊斯蘭建筑風(fēng)格。
吐魯番郡王府 吐魯番郡王府位于吐魯番市區(qū)東郊的葡萄鄉(xiāng)木納爾村，距吐魯番市區(qū)2公里，毗鄰國家重點文物保護(hù)單位—— 蘇公塔，周圍葡萄園環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美是游客、攝影愛好者的最佳首選景點，也是欣賞民族歌舞、品嘗民族御宴的好去處。 吐魯番郡王府據(jù)史科考證始建于清朝乾隆年間，距今已有300年的歷史，是吐魯番郡王額敏和卓生活和主持政務(wù)、指揮軍事的地方，也是清王朝期間吐魯番維吾爾族的政治、經(jīng)濟、文化和軍事指揮的中心。 額敏和卓是吐魯番維吾爾族的領(lǐng)袖，也是一位杰出的愛國者，歸順滿清政府后，協(xié)助清政府擊敗準(zhǔn)噶爾叛軍、大小和卓叛亂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，功勛卓著。為此得道乾隆的褒獎敇封為‘吐魯番郡王’并“世襲罔替”。 現(xiàn)在的郡王府占地面積22畝，宮殿建筑面積約二千五百平方米。郡王府大門及院墻造型別具一格，莊重、古樸大方具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格。郡王府院內(nèi)、前后宮殿共有大小房間數(shù)十間，天棚、拱廊、樓梯、欄桿和檐口用典型的維吾爾民族工藝進(jìn)行雕刻，配以石膏花飾，極具民族風(fēng)味；庭院種植的各種果樹和葡萄樹郁郁蔥蔥。郡王府優(yōu)美的維吾爾族建筑風(fēng)格，以及土木結(jié)構(gòu)的建筑工藝，精美細(xì)膩的雕刻、浮雕圖案，美侖美喚地彰顯著一代維吾爾族郡王豪華氣派。
萬佛宮 煙云燎繞的火焰山下，由312國道的勝金口往北拐上前往柏孜克里克干佛洞的旅游專線公路四公里處，便可看到大型停車場后矗立著一座高大的民族風(fēng)格建筑群，正中是十四米高的磚砌圖案大門，一看便知是吸收維吾爾建筑風(fēng)格和吐魯番葡萄晾房而設(shè)計的，這就是新疆大漠土藝館。進(jìn)得大門便是幾座大小不一、錯落有致、下方上圓的穹窿頂建筑，一股西域所特有的神秘氣息撲面而來，誘人遐想。穿過前院，迎面是三座互相連通的穹頂，穹頂四周布滿小塔，酷似金剛寶座塔廟，這就是恢宏巨制萬佛宮，是大漠土藝館的主體工程。這個大型宮堡由三個直徑十米、高十二米的穹窿頂建筑組成，是迄今新疆境內(nèi)最大的古代佛教藝術(shù)殿堂。據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，新疆古代的佛寺，多是采用這種式樣的建筑。 萬佛宮以“絲路古堡”、“哈拉和卓”、“鐵扇公主”、“唐僧講經(jīng)”、“彌勒佛”、“觀音堂”等大型雕塑迎接絡(luò)繹不絕的中外游客。這片景區(qū)由20個景點組成，內(nèi)容相當(dāng)豐富，上自古老的神話傳說，下至民族習(xí)俗、鄉(xiāng)土風(fēng)物，均有概括的表現(xiàn)。它以歷史名人偉業(yè)、維吾爾民間傳說和吐魯番的奇聞軼事為線索，通過宗教、民俗、樂舞、珍藏等4個泥土藝術(shù)造型，生動形象、全面立體地展示了西域重鎮(zhèn)吐魯番的歷史畫卷。 萬佛宮占地面積3萬平方米，依山傍水，又臨近312國道，交通方便，自然環(huán)境優(yōu)美。園區(qū)內(nèi)高大的伊斯蘭風(fēng)格建筑，古色古香，別具風(fēng)味。走進(jìn)高達(dá)10多米由土磚坯砌成的圖案精美的拱門，迎面是由3座穹窿頂建筑組成的萬佛宮，中心正廳有坐佛一尊，10米高的彩繪大佛雄偉壯觀，氣派不凡，是依據(jù)焉耆出土的雕塑精品紅衣佛放大塑造的，是新疆第一大坐佛。 左右兩廳的壁畫，一個以拜城克孜爾千佛洞壁畫為內(nèi)容，一個以吐魯番本地柏孜克里克石窟寺壁畫為藍(lán)本，精選復(fù)原繪出，特別是高昌回鶻王、王后及供養(yǎng)人像，栩栩如生，美不勝收。萬佛宮內(nèi)有專門的沙療場，感興趣的不妨體驗一下。
沙療所 沙療，即沙埋療法，是吐魯番勞動人民利用當(dāng)?shù)鬲毺貧夂颉⒌乩項l件治療疾病的一種方法。吐魯番盆地夏季氣候干燥、炎熱，沙療對一些慢性病如風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、偏癱等的治療效果較好。沙療場地系風(fēng)成固定沙丘，長約200米，寬60-80米，比高8-10米。沙療所成立于1972年，為吐魯番市維吾爾族醫(yī)院設(shè)立，是為沙療患者提供醫(yī)療咨詢、治療、療養(yǎng)及食宿的專門機構(gòu)。已建成有醫(yī)院、招待所等設(shè)施，現(xiàn)有職工16人，其中醫(yī)務(wù)人中6人，擁有800個床位，最多接待患者900多人，在群眾中影響較大。 沙療，即沙埋療法，是吐魯番勞動人民利用當(dāng)?shù)鬲毺貧夂颉⒌乩項l件治療疾病的一種方法。吐魯番盆地夏季氣候干燥、炎熱，沙療對一些慢性病如風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、偏癱等的治療效果較好。沙療場地系風(fēng)成固定沙丘，長約200米，寬60-80米，比高8-10米。據(jù)多年氣象資料，每年6月5日至8月20日，吐魯番高溫、干熱，白天氣溫高達(dá)38-42度時，表層沙溫高達(dá)75-82度。每天北京時間5點后，沙堆10米深處的沙溫仍在60-80度之間。沙埋療法，就是將病體部位埋入沙中，利用陽光、干熱、壓力、磁力〔沙療所沙比外地沙含磁礦高9倍〕的綜合作用治療疾病的一種民間治療方法。
吐魯番坎兒井 吐魯番有著與著名的與萬里長城、京杭大運河并列為三大中國古代工程之一的驕傲——坎兒井。坎兒井是勞動人民為了提高自身的生存能力，根據(jù)本地氣候、水文特點等生態(tài)條件，創(chuàng)造出來的一種地下水道工程。吐魯番地區(qū)素稱“火洲”、“風(fēng)庫”，氣候極其干燥，很久以來就出現(xiàn)大片的綠洲。這奧秘之一，就是在吐魯番盆地上分布著四通八達(dá)，猶如人體血脈似的坎兒井群和潛流網(wǎng)絡(luò)。新疆大約有坎兒井1600多條，分布在吐魯番盆地、哈密盆地、南疆的皮山、庫車和北疆的奇臺、阜康等地，總出水量每秒約10立方米。其中以吐魯番盆地最多最集中，最盛時達(dá)1237條，實際使用的853條，總長超過5000公里。參觀過坎兒井的人，無不為它設(shè)計構(gòu)思的巧妙，工程的艱巨而贊嘆。它是我國各族人民智慧的結(jié)晶、勤勞的豐碑！倘若到吐魯番旅游，在乘坐的汽車臨近吐魯番時，在那郁郁蔥蔥的綠洲外圍戈壁灘上，可以看見順著高坡而下的一堆一堆的圓土包，形如小火山錐，坐落有序地伸向綠洲。這些就是坎兒井的豎井口。假如從高空俯視，這些土堆宛如珍珠串結(jié)的項鏈，半點著吐魯番這個古老而又煥發(fā)著青春活力的地方。 坎兒，意井穴，為荒漠地區(qū)一特殊灌溉系統(tǒng)；普遍于中國新疆吐魯番地區(qū)。坎兒井與萬里長城、京杭大運河并稱為中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數(shù)近千條，全長約5000公里。 坎兒井的結(jié)構(gòu)，大體上是由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”（小型蓄水池）四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部的喀拉烏成山，春夏時節(jié)有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度，巧妙地 創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農(nóng)田。坎兒并不因炎熱、狂風(fēng)而使水分大量蒸發(fā)，因而流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉。坎兒井，早在《史記》中便有記載，時稱“井渠”。吐魯番現(xiàn)存的坎兒井，多為清代以來陸續(xù)修建。如今，仍澆灌著大片綠洲良田。吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉(xiāng)坎兒井，可供參觀游覽。中國內(nèi)陸各省叫法不一；如陜西叫作“井渠”，山西叫作“水巷”，甘肅叫作“百眼串井”，也有的地方稱為“地下渠道。” 在吐魯番盆地大量興建的原因，是和當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項l件分不開的。吐魯番是中國極端干旱地區(qū)之一，年降水量只有16毫米，而蒸發(fā)量可達(dá)到3000毫米，可稱得上是中國的“干極”。但坎兒井是在地下暗渠輸水，不受季節(jié)、風(fēng)沙影響，蒸發(fā)量小，流量穩(wěn)定，可以常年自流灌溉。 坎兒井是古代新疆人創(chuàng)造的地下水利灌溉工程，早在2000年前的漢代就已經(jīng)出現(xiàn)雛形，以后傳到中亞和波斯。吐魯番地區(qū)共有坎兒井1100多道，年徑流量達(dá)2.94億立方米，它是綠洲的生命之源。
吐魯番坎兒井民俗園 被稱作中國古代三大工程之一的坎兒井是古代吐魯番各族勞動群眾，經(jīng)過長期生產(chǎn)實踐創(chuàng)造出來的一種獨具特色的地下水利工程。在新疆境內(nèi)的坎兒井全長5400公里，是全世界最大的地下水利灌溉系統(tǒng)。要想了解坎兒井，吐魯番坎兒井民俗園是一個好去處。 名氣最大的坎兒井是米衣木·阿吉坎兒井，它全長5公里，最深處為80米，日水量可澆地70畝，已有200年的歷史，它是維吾爾人米衣木·阿吉開掘而成的，故以此命名。 民俗園包括坎兒井、坎兒井博物館、民俗街、民居賓館、葡萄園、晾房等。在這里可以參觀坎兒井，全面了解坎兒井幾百年乃至上千年的歷史發(fā)展過程及地理分布。漫步在這遠(yuǎn)古的文明之中，恍如時空隧道，有趣的是參觀坎兒井時里面的路只能順著走，不能走回頭路，是不是更像暢游在歷史的長河之中只能前進(jìn)不能回頭呢？坎兒井地面施工展示區(qū)可以一睹先民們修建坎兒井的施工過程，最具吐魯番特色的葡萄長廊自然也是少不了的，走累了就在地下茶吧歇一會吧，或到民族歌舞餐廳里開懷暢飲也不錯。同時如果你有興致還可以在最具民族特色的庭院式民居賓館里住一住。
交河故城 交河故城位于吐魯番市以西約13公里的亞爾鄉(xiāng)。西漢時，這里曾是西域三十六國之一“車師前國”的都城。唐代為西州所轄之交河縣。唐王朝派駐西域的最高軍政機構(gòu)“安西都護(hù)府”一度曾設(shè)在這里。后遷至龜茲（今庫車縣）。六世紀(jì)的曲氏王朝在此設(shè)立了交河郡。全城象一個層層設(shè)防的大堡壘，人行墻外，像處在深溝之中，無法窺知城垣內(nèi)情況，而在墻內(nèi)，則可居高臨下，控制內(nèi)外動向，城中布防，也是極為嚴(yán)密的。 交河故城的布局大體分為三部份，一條長約350米，寬約10米的南北大道，把居住區(qū)分為東、西兩大部分。大道的北端有一座規(guī)模宏大的寺院，并以它為中心構(gòu)成北部寺院區(qū)。城北上還建有一組壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的的塔林。東南方，有一座宏偉的地下宅院，頂上有11米見方的天井，天井東面南道，沒有四重門柵，天井地面，有一條寬3米，高2米的地道，長60米，與南北大道相通。據(jù)考察推測，可能是安西都護(hù)府的住所，后為天山縣的官署衙門。西部有許多手工作坊。大道兩側(cè)是高厚的土垣，垣后是被縱橫交錯的短巷分割的“坊”，臨街不開門。“坊”內(nèi)有居住遺址和紡織、釀酒、制鞋等手工作坊。東側(cè)有軍營、余為民居。交河城僅有東門和南門兩座城門。由于城建在30米高的懸崖上，不用筑城垣，城門亦非正式建筑。南門，是古代運送軍需糧草、大軍出入的主要通道。南門地勢險要，有“一人守隘，萬夫莫向”的山崖，東門，巍然屹立在30米高的峭壁上，主要是為城內(nèi)居民汲引河水的門戶。 交河故城是公元前2世紀(jì)至5世紀(jì)由車師人開創(chuàng)和建造的，在南北朝和唐朝達(dá)到鼎盛，9至14世紀(jì)由于連年戰(zhàn)火，交河城逐漸衰落。元末察合臺時期，吐魯番一帶連年戰(zhàn)火。交河城毀損嚴(yán)重，終于被棄。 14世紀(jì)蒙古貴族海都等叛軍經(jīng)過多年的殘酷戰(zhàn)爭，先后攻破高昌，交河。同時蒙古統(tǒng)治者還強迫當(dāng)?shù)鼐用穹艞墏鹘y(tǒng)的佛教信仰改信伊斯蘭教。精神與物質(zhì)的雙重打擊下，交河終于走完了它生命的歷程。
古城遺址保存相當(dāng)完好，古城南北長1600余米，東西最寬處約300米，分為寺院，民居，官署等部分。古城總面積47萬平方米，現(xiàn)存建筑遺跡36萬平方米。城內(nèi)建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局獨具特色。該城保留著宋代以前我國中原城市的建筑特點 。交河故城--是世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機構(gòu)安西都護(hù)府最早就設(shè)在交河故城。1961年被列為國家重點文物保護(hù)單位。被譽為“世界上最完美的廢墟”。 交河故城曾出土不少文物，如唐代蓮花瓦當(dāng)、蓮花經(jīng)卷等。最近，考古工作者，在故城保護(hù)性發(fā)掘中，首次發(fā)現(xiàn)一座地下寺院和車師國貴族墓葬，并出土海珠，舍利子等一批珍貴文物。 交河城址由于位于吐魯番市西郊10公里牙爾乃孜溝兩條河交匯處30米高的黃土臺上，因河水分流繞城下，故稱交河，長約1650米，兩端窄，中間最寬處約300米，呈柳葉形半島。吐魯番的干旱少雨，使故城保存得非常完整，建筑全部由夯土版筑而成，形制布局則與唐代長安城相仿。城內(nèi)市井、官署、佛寺、佛塔、街巷，以及作坊、民居、演兵場、藏兵壕、寺院佛龕中的泥菩薩都還可以找到。寺院占地5000平方米，有汲水井一口。佛塔群有佛塔101座。從空中俯視，交河故城像一片大柳葉。
高昌古城 高昌古城位于吐魯番市以東偏南約46公里火焰山鄉(xiāng)所在地附近。城郭高聳，街衙縱橫，護(hù)城河道的殘跡猶存，城 垣保存基本完好，分內(nèi)城、外城、宮城三重。外城大體呈正方形，墻厚12米，高11.5米，周長5.4公里。為夯土板筑 ，部分地段用土坯修補，外圍有凸出的馬面。每面大體有兩座城門，而以西面以北的城門保存最好，有曲折的甕城。 高昌古城內(nèi)城居外城正中；西南兩面城墻大部分保存完好。周長約3公里。宮城為長方形，居城北部，北宮墻即外城北 墻，甫宮墻即內(nèi)城北墻。這一帶尚存多座3-4米高的土臺，當(dāng)時為回鶻高昌宮廷之所在。 內(nèi)城中偏北有一高臺，上有高達(dá)15余米的土坯方塔，俗稱“可汗堡”，意為王宮，稍西有一座地上地下雙層建筑，可能為宮殿遺址。 外城內(nèi)西南有一大型寺院，寺門東西長約130米，南北寬約85米，占地約1萬平方米，由 山門、庭院、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、大殿、僧房等組成。大殿內(nèi)尚殘存壁畫痕跡。唐代高僧玄奘西游取經(jīng)，于貞觀二年（ 628年）春，曾到高昌國講經(jīng)一月余，據(jù)即在此寺內(nèi)。寺院附近，還殘存手工作坊和集市遺址。外城內(nèi)東南部有一小 型寺院，殘存的壁畫較上述大寺完美。
高昌城始建于公元前一世紀(jì)，初稱“高昌壁”，為“絲路”重鎮(zhèn)。后歷經(jīng)高昌郡、高昌王國、西州、回鶻高昌、 火洲等長達(dá)1300余年之變遷，于公元14世紀(jì)毀棄于戰(zhàn)火。1961年，這里被列為全國重點文物保護(hù)單位。 高昌古城維吾爾語稱亦都護(hù)城，即“王城”之意，曾是高昌王國的都城。高昌古城規(guī)模宏大，十分壯觀。總面積200萬平方米，是古代西域留存至今最大的故城遺址。1961年高昌古城被列為國家重點文物保護(hù)單位。高昌（維吾爾語：Qara-hoja），西域古國，位于今新疆吐魯番市東偏南（約27公里）哈喇和卓（Karakhoja）之三堡鄉(xiāng)和二堡鄉(xiāng)之間（312國道火焰山風(fēng)景區(qū)南4公里），是古時西域交通樞紐。地當(dāng)天山南路的北道沿線，為東西交通往來的要沖，亦為古代新疆政治、經(jīng)濟、文化的中心地之一。 高昌故城是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊所建。《漢書》中最早提到了“高昌壁”。《北史·西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為“戊己校尉城”。 九世紀(jì)中葉以后，漠北草原回鶻汗國衰亡后，西遷的部分余眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統(tǒng)有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了今吐魯番盆地。1209年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子，并下嫁公主。 十三世紀(jì)以后，天山以北廣大地區(qū)的西北蒙古游牧貴族以海都、都哇為首發(fā)動叛亂，堅持“仍舊要生活在草原上，不能到城市地區(qū)去”，曾多次南下侵犯臣屬于元朝的回鶻高昌國，1275年一次出兵十二萬圍攻火州（高昌）達(dá)半年之久，后來亦都護(hù)（高昌王號）火赤哈爾的斤終于戰(zhàn)死在同海都、都哇的戰(zhàn)爭中。這場戰(zhàn)火延續(xù)四十余年之久，高昌城在戰(zhàn)亂中被毀。 漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經(jīng)貿(mào)活動十分活躍，世界各地的宗教先后經(jīng)由高昌傳入內(nèi)陸，毫不夸張的說，它是世界古代宗教最活躍最發(fā)達(dá)的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。唐代佛教高僧玄奘，為了提高佛教學(xué)水平，不畏殺身之禍，于公元629年偷偷離開長安，出玉門，經(jīng)高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。在高昌，玄奘誦經(jīng)講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。 高昌故城自公元前一世紀(jì)建高昌壁，到十三世紀(jì)廢棄，使用了一千三百多年。始建時間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區(qū)千年滄桑的見證。
阿斯塔那古墓群 距吐魯番市約40多公里，火焰山之南，高昌故城之北約2公里的地方，那里有一片開闊的土地，地上可見隆起的土丘，古墓就深藏在這些土丘之下，如今已有三處墓穴開放，在阿斯塔那古墓群旁還有哈拉和卓古墓群，它們分別是兩個相鄰的居民村的名稱，阿斯塔那是維吾爾語“首府”的意思，因高昌回鶻王國的都城離此不遠(yuǎn)而得名。它是古代高昌王國城鄉(xiāng)官民的公共墓地，東西長5公里，南北寬2公里。墓葬按家族種姓分區(qū)埋葬，以天然礫石為界，畛域分明。 阿斯塔那墓形制為斜坡墓道洞室墓。古墓平面形狀如“甲”字。墓室前方，是一條10多米的長的斜坡墓道，墓道盡頭連著墓室，是死者安息的地方，墓室一般高為2米以上，4米見方大小，墓室頂為平頂或穹窿形。死者多安放在洞室后部的土炕或簡易木床上，他們頭枕雞鳴枕，面部掩巾，眼上蓋瞑目，雙手握木，身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周，或陳放模擬的亭臺樓閣、車馬儀仗、琴棋筆墨，或陳放葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品，供死者陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后壁，繪有人物、鳥禽、花卉、山水壁畫，形象逼真，線條流暢。在古墓中出土文書、墓志、繪畫、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古代錢幣和絲、棉毛織物等珍貴文物上萬件，尤其珍貴的是這里出土的干尸即中國木乃伊，可以與埃及的相媲美，聞名世界。 阿斯塔那古墓群屬全國重點文物保護(hù)單位，大約形成于公元3－8世紀(jì)，距今有1700多年歷史。阿斯塔在中外考古界、歷史學(xué)界受到廣泛的重視，素有有“地下博物館”之美稱。整個墓葬群共有古墓葬500余座，埋葬著西晉初年到唐代中期的貴族、官員和平民百姓，只是尚未發(fā)現(xiàn)高昌國王的墓葬。鞠氏高昌王國名將張雄夫婦及其子張懷寂,就葬在這里。
哈拉和卓是古代維吾爾王國一位大將的名字，他死后，人們就將其生前駐地命名為哈拉和卓阿斯塔那古墓群位于西面，哈拉和卓古墓群位于東面，本是兩個墓區(qū)，后統(tǒng)稱"阿斯塔那一哈拉和卓古墓群" ，高昌故城在吐魯番的歷史上曾經(jīng)是漢代以后,元代以前西域地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，因而高昌故城北郊、東北郊和西北郊的地方就成了當(dāng)年各族居民尋求死后安樂的幽靜之地。 在這方圓10多公里的戈壁沙丘之中，堆積著密密麻麻的古冢，埋葬在這里的有達(dá)官貴人，也有將軍和武士，更多的是平民百姓。阿斯塔那古墓以葬漢人為主，同時葬有車師、突厥、匈奴、高車以及昭武九姓等少數(shù)民族居民，這說明當(dāng)時高昌王國的主體民族是漢族，各民族之間是平等的。經(jīng)歷代沿襲，再加上吐魯番地區(qū)特殊的地理狀況和氣候條件，阿斯塔那一哈拉和卓古墓群就成了一座著名的反映高昌故城風(fēng)貌的地下歷史博物館。 斯塔那古墓的發(fā)掘給我們帶來了許多重要的出土文物，迄今為止，國家先后有計劃地進(jìn)行了14次考古發(fā)掘，共清理墓葬456座，墓葬最早從西晉泰始九年（公元273年），最晚到唐大歷七年（公元772年），時間跨度為500多年。古墓中出土了文書、墓志、繪畫、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古錢幣和絲、棉毛織物等珍貴文物上萬件，著名的有共命鳥紋刺繡、伏羲女媧圖、壁畫等，這些文物具有重要的史料價值，對于人類學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究，特別是對新疆歷史的研究，提供了寶貴的第一手資料 游客們，阿斯塔那古墓群的參觀即將結(jié)束了，就古墓而言，參觀是比較枯燥的，然而它向人們揭示的內(nèi)涵卻是十分豐富的，透過一個側(cè)面，它向我們展現(xiàn)了古代西域悠久的歷史和燦爛的文化，從而有助于我們?nèi)轿坏厝フJ(rèn)識新疆、了解新疆。
臺藏塔 為高昌王國時期的佛教建筑。塔高20米，塔東面與北面均有佛教洞龕。西面塔壁中有洞，貫穿墻壁，作用不明，南壁已毀。由于距高昌故城較近，又是高昌王國佛教建筑，充分反映了高昌時期佛教的興盛。 臺藏塔的始建年代為公元6～7世紀(jì)（麹氏高昌時期），是當(dāng)時著名的佛教遺址。14世紀(jì)末，察合臺汗國統(tǒng)治者強迫高昌地區(qū)的居民信奉伊斯蘭教之后，臺藏塔逐漸毀破。 臺藏塔內(nèi)曾供有一身巨大佛像，于20世紀(jì)初期被毀。臺藏塔遺址占地面積為939平方米。殘高約20米，塔身平面略呈口字形，朝向南偏西。塔基底部外邊南北長約36米，東西殘長34米，塔壁基部厚8～12米。塔內(nèi)中空，內(nèi)邊方約15米。南向正中有寬約3米的缺口。該塔是國務(wù)院公布的第五批全國重點文物保護(hù)單位。
柏孜克里克千佛洞 坐落在吐魯番市東45公里火焰山中段，木溝河谷西岸的懸崖峭壁上，南距高昌古城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的的著名佛教石窟寺遺址之一。 鑿有洞窟83個，現(xiàn)存57個。其中有壁畫的40多個，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群。柏孜克里克千佛洞，經(jīng)歷了形成——繁榮——衰落的過程。第17、18兩窟，為公元6一7世紀(jì)南北朝后期開鑿的。第16號窟鑿于中唐。第20號窟壁畫，繪制有回鶻高昌王和王后的圖象。第33窟后壁，有一幅表現(xiàn)佛涅磐后眾弟子默立舉哀的致意圖。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51號窟，建于回鶻高昌時期。第69窟，是第20號窟的窟中之窟。第82、83號窟，是公元10--11世紀(jì)高昌回鶻王國強大時期，專為佛寺高僧修建的小型紀(jì)念窟。 柏孜克里克千佛洞，始鑿南北朝后期，經(jīng)歷了唐、五代、宋、元長達(dá)7個世紀(jì)的漫長歲月，這里一直是高昌地區(qū)的佛教中心。回鶻高昌是石窟群最繁華的時期。公元13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落，在異教沖突中遭到毀壞，壁畫人物的眼睛全部被挖掉。加上，本世紀(jì)初，屢遭俄、德、英、日等列強的盜劫破壞，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。雖遭嚴(yán)重破壞，但劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫內(nèi)容豐富,顏色鮮艷奪目.柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫.1982年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。 吐魯番的石窟寺群多達(dá)十余處，合稱高昌石窟，和新疆的龜茲石窟，以敦煌石窟、云崗龍門石窟為代表的中原石窟，及印度最大的石窟遺址阿旃陀石窟齊名，高昌石窟是世界佛教石窟藝術(shù)的四支代表之一。柏孜克里克石窟是高昌石窟中現(xiàn)存洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟。它曾經(jīng)是高昌回鶻國的王家寺院。1982年被列為國家重點文物保護(hù)單位。
北庭故城 北庭故城是古代西域的著名城池之一，位于現(xiàn)在吉木薩爾縣城北二十公里處。是唐代設(shè)立的北庭大都護(hù)府所在地，也是目前天山以北遺址之一，1988年 2月被列為全國重點文物保護(hù)單位。現(xiàn)存遺址南北長1500米，城墻殘高約7米，寬約5米，它是在漢代金滿城的基礎(chǔ)上擴建而成的。 遠(yuǎn)在兩漢時期，這建有金滿城，是當(dāng)時西域的車師后國王庭所在地。唐代發(fā)展成為天山北麓的政治軍事和文化中心，曾有重兵駐守；公元七一二年設(shè)置北庭都護(hù)府，以此地為治所，統(tǒng)轄北疆廣大地區(qū)，所以稱作北庭。宋代此城為高昌王的行宮，元代為別失八里帥府。 位于吉木薩爾縣城以北10多公里的北庭鄉(xiāng)境內(nèi)，亦叫護(hù)堡子古城。故城現(xiàn)僅存斷壁殘垣，但不失當(dāng)年的規(guī)模和氣派。城略呈正方形，分內(nèi)外兩城，像個巨大的“回”字。外城周長約4600米，為不太規(guī)則的長方形；約建于唐貞觀年間，內(nèi)堿周長約3000米；約建于高昌回鶻時期，位于外城之內(nèi)略偏東北部。城內(nèi)昔日的街市塔廟、衙署、外城的角樓、敵臺及城墻上的馬面，仍依稀可辨。北庭故城曾經(jīng)雄峙于天山北麓六百年，在十四世紀(jì)中期開始衰落，毀滅于十五世紀(jì)前期的戰(zhàn)火之中。 當(dāng)年正當(dāng)絲綢之路北道要沖，歷代都將這座西域名城設(shè)為軍政之重鎮(zhèn)。古往今來，在這座名城中留下足跡或留下詩文的名流、騷客，不乏其人。唐代著名邊塞詩人岑參，曾在北庭大都護(hù)府任判官，許多首邊塞詩作就是在北庭寫成的。他的《北庭作》描述了北庭城的景況：“孤城天北畔，絕域海西頭，秋雪春仍下，朝風(fēng)夜不休。”宋代著名使臣王延德曾于太平興國年間著名文記載這里“多樓臺卉木”，可“泛舟于池中”。可見那時這座城池作為高昌回鶻之后王庭和避暑行宮，繁盛非同一般。 清代著名地理學(xué)家徐松曾在城中挖出了唐代金滿縣殘碑。近百年來，外國探險家如日本的大谷光瑞、瑞典的斯文赫定、英國的斯坦因等，都曾在城內(nèi)外挖掘考察，盜走大量文物。近些年中國的文物考古專家們也曾先后在這里挖掘出了唐代銅質(zhì)“蒲類州印”、銅鏡、石獅和開元通寶，乾元重寶等古幣，以及各種花磚、瓦當(dāng)、陶瓷器等。
吐峪溝 吐峪溝位于新疆吐魯番鄯善縣境內(nèi)，東距吐魯番市約55公里。這里曾經(jīng)是佛教和伊斯蘭教的圣地。吐峪溝大峽谷是西部最具神秘色彩的地方，是世界多種著名宗教歷史文化的交匯地。今天，大家看見的吐峪溝千佛洞、吐峪溝霍加木麻扎便是有力的見證。已被命名為“中國歷史文化名村”的吐峪溝麻扎村，是新疆現(xiàn)存的最古老的維吾爾族村落，已逾1700年歷史，至今還保存著維吾爾族最古老的民俗風(fēng)情，有“民俗活化石”之稱。村落中古老的生土建筑，至今還閃爍著“黃粘土文化”的光芒；是今天海內(nèi)外穆斯林敬仰神往的圣地，是宗教歷史文化藝術(shù)界學(xué)者歇足的驛站，是繪畫攝影藝術(shù)家寄托夢想的家園。 吐峪溝千佛洞古稱“丁谷寺”，是吐魯番地區(qū)建窟較早、保存早期壁畫較多的石窟。最早的洞窟出現(xiàn)在晉、十六國時期。沮渠氏家族稱王時（公元443～ 450年），是吐峪溝佛教最繁榮的時期。由于帝國主義的掠奪和人為的破壞，吐峪溝壁畫90％吡以上已經(jīng)毀圮無存。如今只有8個洞窟還殘留少量有回鶻文題記的壁畫。其中1、2、3、4號窟，佛坐胡床，為全國所僅見。這里還出土過一些佛經(jīng)殘卷。 吐峪溝大峽谷長8公里，平均寬度約1公里，從北向南把火焰山縱向切開，色彩分明的山體巖貌清晰可見，大自然的鬼斧神工令人驚嘆萬分、拍案稱奇，火焰山最高峰便位于峽谷中。吐峪溝大峽谷不僅有怪石磷峋、溝谷縱橫的峽谷風(fēng)光，還有吐峪溝千佛洞、吐峪溝麻扎(墓葬)；不僅有伊斯蘭建筑風(fēng)格的清真大寺，而且還有藏傳佛教大寺院遺跡，既是西北地區(qū)穆斯林心目中的“東方小麥加”，也是佛教徒心目中的“圣地”，每年都有不少穆斯林、佛教徒前來朝覲、朝拜。 千年之前吐峪溝曾是王室的佛教圣地。就在今日的碎石亂草之下曾有一條平坦的曲徑，走著王室成員、八方僧侶及善男信女。據(jù)《西州圖經(jīng)》記載，唐時的吐峪溝“雁塔飛空，虹梁飲漢……實仙居之勝地，諒棲靈之秘域。”這里的石窟造像最早出現(xiàn)在晉朝，鼎盛于5世紀(jì)中葉沮渠氏家族稱王于吐魯番時。那時王城在高昌，距吐峪溝只有10公里。 吐峪溝佛寺歷經(jīng)最大的劫難是15世紀(jì)伊斯蘭教進(jìn)入吐魯番地區(qū)時期，伊斯蘭教徒對佛教偶像進(jìn)行了毀滅性的破壞。再后來這里發(fā)生過地震。在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初又來了海外文化強盜，壁畫和經(jīng)卷已被盤剝得干干凈凈。難怪連出生在吐峪溝的孩子也不懂佛寺是什么玩意兒。盡管吐峪溝在國外很有名，被譽為“東疆第一寶窟”。 吐峪溝的東西兩峰，素有“天然火墻”之稱，溫度最高時達(dá)到攝氏六十度。兩峰山體是赭紅色，峽谷中的土壤也是呈黃紅色。黃紅色土壤最適宜種植無核白葡萄，所以，當(dāng)葡萄從地中海沿岸傳入中國，這里也就成了吐魯番無核白葡萄的真正故鄉(xiāng)。 吐峪溝大峽谷濃縮了火焰山景觀的精華。站在縱系山腰的“連心路”上往下看，有一山澗小溪順著溝谷蜿蜒向南流去。吐峪溝峽谷山體之奇、山巖之美、澗水之秀、珍果之甜，為其他峽谷至少有。被近百年來觀光考察的游客、學(xué)者稱之為“火焰山中最壯美的峽谷”。
吐峪溝麻扎村 位于吐峪溝大峽谷南溝谷，是新疆最古老的維吾爾族村落。它分布在綠塔聳立的清真大寺四周，約有百十戶人家。這個村莊，完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。人們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ褂镁S吾爾語交際，信仰伊斯蘭教，穿著最具民族特色的服飾，走親訪友的主要交通工具依然是古典式的驢車代步。麻扎村是一座反映新疆東部伊斯蘭文化背景下村落格局形態(tài)的典型代表，對研究伊斯蘭文化和干旱少雨的沙漠綠洲文化的形成、發(fā)展有著重要的實物資料意義。 麻扎村的先民根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和生存需要，就地取材，因地制宜，充分、巧妙地利用黃黏土造房，在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居，全是黃黏土生土建筑，均是土木結(jié)構(gòu)，有的是窯洞，有的是二層樓房結(jié)構(gòu)，底層為窯洞，上層為平房，屋頂留方形天窗；有的窯洞是依山依坡掏挖而成，有的窯洞是用黃黏土土塊建成。其特點是經(jīng)濟實惠、冬暖夏涼、造型美觀。家家戶戶由彎曲和深淺不一的小巷相連，即使從屋頂走也可達(dá)到串門的目的。古老民居的門窗都很古樸，但又蘊藏了深厚的文化。門框上刻有各種紋樣的木雕門鐺，有花卉形狀、幾何形狀和果實形狀。 歷史上人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作熱情一般都集中在宗教建筑中，麻扎村也不例外。民居是維吾爾族生活的基本環(huán)境空間，是家庭的基本單元，是一家人最穩(wěn)定的朝夕相處的生活必需品。維吾爾民居相比其它民族民居更重視室內(nèi)色彩、室內(nèi)裝修、家俱與床上用品、家居陳設(shè)與家居飾物的選擇，即更具藝術(shù)性。因此，許多民居在壁龕設(shè)計、掛氈、天花彩畫、室內(nèi)柱廊、石膏飾件上各具特色與創(chuàng)意。是色彩紛呈的個人創(chuàng)作空間，其藝術(shù)價值非常高。另外，當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈铮缟崂小⒉侍铡⑵髅蟮纫簿哂懈叨鹊乃囆g(shù)價值。
沙山公園 沙山公園位于鄯善縣辟展鄉(xiāng)境內(nèi)，北側(cè)緊靠鄯善縣城，交通便捷。平均海拔300m，沙山公園是利用庫木塔格沙漠北緣綠洲接觸帶的特殊地里環(huán)境建立的一個公園，1990年始建以來已初具規(guī)模。公園分南北兩部分，以沙山邊緣東西向橫穿的緩流分界。北部占地500畝，東側(cè)為水上活動區(qū)、文化娛樂區(qū)、兒童活動區(qū)、花卉觀賞區(qū)和葡萄園。西側(cè)為草坪區(qū)、植物園。南部區(qū)為沙漠，有沙漠活動區(qū)、沙療區(qū)和沙漠植物區(qū)。由泉水匯聚而成的溪水清澈透明，潺潺流淌，溪邊高大多姿的古樹環(huán)繞，濃蔭蔽日，洼地中泉水翻動浮沙，引人入勝，園中的人工湖碧水一潭，倒映湖心島上的涼亭，背襯高大的沙山，景色分外迷人。 沙山公園南部的沙丘上，夏季炎熱，冬季寒冷，晝夜溫差大。公園內(nèi)已開辟沙療區(qū)域，不少關(guān)節(jié)炎等患者前來治療，再往南去不遠(yuǎn)，就是大沙丘所在，只見丘鋒輪郭清晰，丘脊似線，迎風(fēng)面沙漠似水，站在沙丘頂端，靜候大漠日出的輝煌時刻，目送夕陽西沉染盡天際的自然奇觀間，感覺人與自然混為一體，園中的人工湖碧水一漠，倒映湖心島上涼亭，背襯高大的沙山，景色分外迷人。
庫木塔格沙漠景區(qū) 國家級風(fēng)景名勝區(qū)、新疆第三大沙漠、被世人譽為唯一與城市相連的吐魯番大沙漠——庫木塔格沙漠景區(qū)，就坐落在吐魯番東南90公里處的鄯善境內(nèi)。雄渾的大漠風(fēng)光和 藍(lán)天輝映相間，厚重的歷史沉淀與西域文化默然相許，金色的沙漠依偎著綠洲守望家園，構(gòu)成了一幅與大自然和諧共存的精美畫卷，奏響了一曲渾然天成，金色涌動的天籟樂章。 庫木塔格位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部巴音郭楞蒙古自治州若羌縣東北方，羅布泊以東至甘肅玉門關(guān)之間。在廣達(dá)2.28萬平方公里的氣候極度干燥地帶，分布著各種奇特的礫質(zhì)（弋壁）沙漠景觀。由于風(fēng)力長期刻蝕巖土、河湖堆積層，使地面凹凸不平，形成邊坡極陡的一系列平行的丘崗、壟脊、溝槽，長數(shù)米、數(shù)十米至數(shù)百米，形似游龍，被稱為龍堆，上覆白色鹽咸殼的，被稱為白龍堆，維吾爾語稱雅丹。還有許多高出地面25—40米的方山、巖塔和土柱。邊坡露出巖土層，有似城墻，遠(yuǎn)望如廢墟古堡，叫風(fēng)城、龍城。形態(tài)還有的像教堂、寶塔、蘑菇（叫石蘑菇）。
克爾堿旅游區(qū) 位于吐魯番地區(qū)托克遜縣境內(nèi)，是一處以地景旅游資源為主的風(fēng)景旅游區(qū)，距托克遜縣城28公里，距吐魯番市120公里，距烏魯木齊162公里。其中克爾堿巖畫，位于克爾堿境內(nèi)，東南距鎮(zhèn)政府5公里。巖畫散布在克爾堿溝兩岸，東岸巖畫雕刻于零星散布的砂巖上，現(xiàn)存100多幅，主要內(nèi)容為羊群和物質(zhì)牧羊人，約3～4處。西岸巖畫為巖畫主體，分為兩處：其一巖畫有21幅，面積為28.05平方米，主要內(nèi)容為人、鹿、狗、駱駝、羊和狩獵及放牧等場面，還出現(xiàn)了猛虎追逐鹿于前，狩獵者搭弓射箭馳于后的圖案。其二是克爾堿水系圖，在一塊面積為42平方米的巨石上，刻有一幅水系圖。它以陰刻手法，繪出近38條大小河流、泉源和水渠等，并且利用石頭的自然坡度，立體地、逼真地顯現(xiàn)了當(dāng)?shù)禺?dāng)時自然水系的分布情況，其中最長的一段石刻河流長為3～5米，深達(dá)7～8米厘米。水系圖下游，還刻有大量獵人騎馬狩獵和各種草原動物食草飲水以及奔跑的生動圖案。據(jù)有關(guān)專家考證，這些巖畫和水系圖均屬于公元前6～7世紀(jì)車師人的遺存。
托克遜雅丹景區(qū) 托克遜縣城東南28公里、吐魯番市40公里處。雅丹，指的是一種風(fēng)蝕地貌。托克遜雅丹的主體，是由沉積于寬闊河谷的黃土丘的特殊造型組成綿延伸展的各種形態(tài)的“建筑群”。 這些“建筑群”，是土狀沉積物在風(fēng)力侵蝕搬運和流水作用下的產(chǎn)物。土狀沉積物主要是沉積巖和沙巖層，一層堅硬，一層松軟。強烈的西北風(fēng)從達(dá)坂城風(fēng)口不斷地吹來，像無數(shù)把鋼刀在砍削，又像無數(shù)的砂輪在打磨，經(jīng)過千百年來這樣反復(fù)地風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕，就形成了大面積的高低不同的土丘和溝谷的組合。這種雅丹地貌形成后，風(fēng)力與流水的作用仍在不斷地交錯進(jìn)行，繼續(xù)“雕塑”著種種不同的地形地貌，呈現(xiàn)千姿百態(tài)、無奇不有的景象。 托克遜雅丹地貌造型別致，有的像飛龍騰躍，氣勢雄偉；有的像城堡，壁壘森嚴(yán)；有的像城郭，固若金湯；有的像樓群，拔地柱天；有的像佛塔寺廟，肅穆幽靜；還有的像浪濤洶涌，涌向天際；有的如同萬艘船艦，鼓帆遠(yuǎn)航……每當(dāng)大風(fēng)吹起時，土丘之間發(fā)出嗚嗚聲響，如鬼哭狼嚎，陰森恐怖，素有東疆“魔鬼城”之稱。 托克遜雅丹景區(qū)，約由2000多個黃土丘組成，沿西北－東南方向呈帶狀分布，迤邐延伸5000多米，寬度300～500米左右，高5～20米。在陽光照射下，整個雅丹景區(qū)一片金黃，只見堡群林立，屋宇四起，虛實互補，變幻莫測，充滿無限神秘感和巨大的誘惑力。遠(yuǎn)看猶如一支排列有序、揚帆遠(yuǎn)航的艦隊，壯觀宏大。
盤吉爾怪石林 位于托克遜縣克爾堿鎮(zhèn)境內(nèi)的盤吉爾塔格山山脊和山坡上，平均海拔1200米。這種怪石林是在特定的自然條件下形成的一種石炭系火山巖山岳型石林，是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的惟一的火成巖風(fēng)蝕石林區(qū)，品味高，形態(tài)完整，是神奇的風(fēng)蝕地貌自然博物館。進(jìn)入景區(qū)，各種奇形怪狀的巖石化作了人物，飛禽走獸，神態(tài)各異，栩栩如生。其中千年古駝、唐僧取經(jīng)、李白問月、蒼鷹俯瞰、鱷魚出洞等，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。山巖或似羚羊翹首、天馬行空，或似猛獸鬼怪，面目猙獰，或似云朵變幻，壯觀有趣。巖石多為石炭紀(jì)火山巖和角礫凝灰?guī)r，顏色以青灰色、褐紅色多見。
維吾爾古村 位于吐魯番市現(xiàn)有的古老維吾爾族自然村落之一的亞爾鄉(xiāng)亞爾果勒村，距著名的交河故城不足1公里。占地2萬余平方米的景區(qū)內(nèi)，維吾爾族民俗陳列館與傳統(tǒng)民居交相立體地展示了維吾爾族人歷史變遷、生產(chǎn)勞動、民居建筑、風(fēng)土人情、宗教信仰等風(fēng)貌，其中不少是已經(jīng)消失和正在消失地原生態(tài)文化展示。 維吾爾古村其實并不是一個真正的古村，而是由吐魯番地區(qū)旅游投資公司投資興建的以吐魯番深厚的維吾爾歷史文化底蘊背景,展示了濃郁民俗風(fēng)情和交河歷史文化為主題的大型博物院群景區(qū)。
迪坎爾村 正當(dāng)庫木塔格沙漠、覺羅塔格山之間沙漠北侵的正中。庫木塔格沙漠北起吐(魯番)鄯(善)托(克遜)盆地北部,南抵庫魯克塔格南的塔里木河下游,與塔克拉瑪干沙漠隔河相望。除了常年奔波于從迪坎爾村到羅布荒漠上的司機和偶爾的旅人以外,幾乎沒多少人知道這個小村莊。這里曾是通往羅布泊、樓蘭古城以及絲綢之路“大海道”的必經(jīng)之地：由此向南300余公里可抵達(dá)樓蘭古城。迪坎兒村，是通向庫木塔格沙漠深處的最后一個村莊，從這里可以通往神秘的羅布泊和絕美的庫木塔格沙漠。這個村莊仍保留著古樸的居住形式，土坯圍就低矮的房屋，房頂上落滿厚厚的... 傳說中的迪坎兒村村民，是古樓蘭王國的一脈遺民。他們在樓蘭王國消亡的時候，遷居于此。這里的男人有著高大挺直的身材，女人的身材則小巧得多，高高的鼻梁和深深的眼窩透出一種精致的美。 這是一個深深裹進(jìn)沙漠里的村莊，這個村莊古樸得像一本遺落在沙漠中的桑皮書，它呈現(xiàn)出黃沙的顏色，單一而又凝重，沉寂卻充滿神秘。每一個來到此處的人，都忍不住想打開它，閱讀它久遠(yuǎn)的故事，但卻永遠(yuǎn)也無法讀懂，除了村外散落的烽燧和早已坍塌的城垣。
吐魯番購物 到吐魯番旅游，最不能錯過的就是吐魯番的葡萄。吐魯番的葡萄有600多個品種，品質(zhì)上乘的有無核白葡萄、馬奶子、紅葡萄、梭梭葡萄等18個品種，其中尤以無核白葡萄最為名貴。此外，吐魯番的掛毯、花帽、帕拉孜等特產(chǎn)都頗具民族特色，可適當(dāng)挑選一些留作紀(jì)念。 特產(chǎn) 甜蜜瓜果 掛毯 英吉沙小刀 無核白葡萄 帕拉孜 花帽
甜蜜瓜果 吐魯番的光熱資源豐富，積溫高，晝夜溫差大，有利于瓜果糖份的制造和積累，所以吐魯番的瓜果特別香甜可口。其中最為有名的當(dāng)屬葡萄和哈密瓜。
掛毯 吐魯番的掛毯不僅國內(nèi)馳名，在國際上也享有盛譽。它毯面光澤平滑，毯板結(jié)實柔和亮麗，更具鮮明的民族特點和濃厚的地方色彩的掛毯圖案，在國際掛毯業(yè)中獨樹一幟，被譽為獨具一格的“東方式”掛毯。
英吉沙小刀 以優(yōu)質(zhì)鋼材為原料，堅而不脆，韌而不柔，彈噓有聲，熠熠生輝，鋒利無比。刀形多根據(jù)各族喜好，如維族用的弧形小刀，漢族用的青龍偃月形小刀，品種達(dá)16種之多。刀柄裝飾精美，或白銀鑲花，或黃銅綴雜，或烏金光亮，或碧玉晶瑩。
無核白葡萄 吐魯番因地墊低洼、降水少、氣溫高，其所種無核白絕無病蟲害。其制造葡萄干的方法也不同于別國，一不利用陽光曝曬，二不利用人工加溫，而在放入晾房中自然風(fēng)干。既保存了葡萄干中的葉綠素，又使其色彩呈純正綠銀，為世界葡萄干之佳品。吐魯番的葡萄晶瑩剔透，甜嫩多汁，主要有無核白、紅葡萄、黑葡萄、玫瑰香、白布瑞克等600多個優(yōu)良品種，堪稱“世界葡萄植物園”。通常所說的“吐魯番葡萄”是指無核白葡萄，它生長力強，果實多，由于沒有籽，所以最適宜晾制葡萄干，制干后，果粒色澤碧綠，食之酸甜可口。
帕拉孜 帕拉孜是維吾爾族傳統(tǒng)工藝品，用彩色羊毛紡織編織而成。圖案多為各種幾何形的組合體，其編織方法與地毯大體相同。有多種用途，可作地毯、床毯，裝飾品，也可作為馬、駱駝等乘騎工具的披毯。
花帽 維吾爾族男女老少都喜歡戴花帽，維語叫“多帕”。它是維吾爾族人日常生活必需品。新疆不同地區(qū)的花帽，形制、花紋、色彩不盡相同。吐魯番的花帽的特點是花大底空小，顏色火紅鮮艷，老年人尤其喜歡戴這種艷麗奪目的花帽，這在其他地區(qū)是十分罕見的。
吐魯番美食 吐魯番的飲食很豐富，具有濃厚地方特色的維吾爾風(fēng)味小吃和伊斯蘭清真食品都薈萃于此。川菜、粵菜等佳肴隨處可見。維吾爾族飲食，花樣繁多。最著名的風(fēng)味食品有：烤全羊、烤羊肉串、抓飯、烤馕和拉條子。 主食主要有馕、抓飯、包子、涼面、油餅(維吾爾語“普西凱力”)、油塔子和烏麻什(雜糧粥)。 副食品主要有洋蔥(皮芽子)、卡馬古爾(蔓菁)、紅蘿卜、辣椒、蓮花白、西紅柿和豇豆等。 維吾爾族群眾日常生活中喜歡喝磚茶和奶茶。不論吃什么飯，飯前都要念“比斯米拉熱合瑪尼熱依木”，飯后要捧起雙手做“都瓦”。 新疆的瓜果赫赫有名，吐魯番的葡萄更是享譽大江南北。由于優(yōu)越的光熱條件和干燥少雨的氣候，吐魯番的葡萄含糖量特別高，極受歡迎，而且吐魯番的葡萄品種多達(dá)數(shù)百種，愛吃水果的朋友們，完全可以把葡萄等水果作為主食，一路走一路吃，這種“水果宴”是吐魯番獨具的特色。 此外，由于吐魯番的葡萄產(chǎn)量高，所以以葡萄加工成的其它食品也就特別多，例如，各種各樣的葡萄干、葡萄酒、木賽來斯、葡萄水等等，無一不是令人垂涎欲滴的美味。 小吃 帕爾木丁 木賽來斯 抓飯 烤羊肉 烤全羊 手抓羊肉
帕爾木丁 原料：面粉、肥羊肉丁等 特點：帕爾木丁色澤金黃悅目、皮酥肉嫩油多，吃時包子皮猶如溶化在嫩肉油香中一般。 吃法：可單獨食用，亦可與抓飯一起食用，被稱為抓飯包子，是維吾爾族人的上等飯食。
木賽來斯 原料：鮮葡萄。木賽來斯雖含有微量的酒精，但卻不是葡萄酒，它呈淡咖啡色、味道酸甜、氣味芳香、營養(yǎng)豐富，是備受維吾爾群眾喜歡的一種飲料。
抓飯 (維吾爾語叫“撲勞”) 抓飯的花樣很多，人們除了用羊肉做抓飯外，還用牛、馬、雞、鵝、雪雞、野雞等肉來做抓飯。除此而外，還用葡萄干、杏干、桃皮子等干果做抓飯，稱這為甜抓飯或素抓飯。無論哪種抓飯都要放胡蘿卜、洋蔥。 抓飯是維吾爾族逢年過節(jié)、婚嫁喜慶日子里招待親朋貴賓的主要食品之一。抓飯有甜、咸之分。甜抓飯多為素抓飯，主要原料為米、雞蛋、黃蘿卜、葡萄干、杏脯、花生仁和清油等。咸抓飯多為肉抓飯，主要原料為米、牛肉或羊肉、黃蘿卜和洋蔥(皮芽子)等。制作時，先將連骨羊肉、黃蘿卜絲等底料炒熟，再將淘好的米放在底料上面蒸燜至熟，攪拌均勻即可食用。食用時，要先洗凈雙手，然后圍坐在炕席上，用手抓食。 最高級的抓飯叫“阿西曼吐”，即薄皮包子抓飯。薄皮包子，維吾爾語叫“彼得爾曼塔”，將羊肉、羊油、洋蔥切成餡，加花椒、孜然等佐料，用搟得很薄的生面皮子包好，上籠蒸熟，就可以食用。抓飯經(jīng)濟實惠，做法簡便，一次可做數(shù)十公斤，很多人可以同時就餐。
手抓羊肉 與抓飯相同，同用手抓著吃。如果抓飯尚可用筷子或小勺的話，手抓肉卻必須用手抓，否則你將無法食用。
馕 馕是吐魯番維吾爾族人最主要的傳統(tǒng)面食品之一。“可以一日無菜，不可一日無馕”，是馕重要性的最好概括。馕的品種很多，大約有 50 多種，主要有肉馕、油馕、片馕、窩窩囊和芝麻馕。“艾克曼馕”是最大的馕，直徑 30~40 厘米；“托喀西馕”是最小的馕，直徑 3-5 厘米；“窩窩囊”維吾爾語叫“格爾黛馕”，是最厚的馕，厚 7-10 厘米；“片馕”四周厚，中間薄，最薄處僅 0.3 厘米。馕的主要原料為面粉，制作時可以根據(jù)不同口味配以雞蛋、清油、洋蔥、芝麻、牛油、羊油、鹽、冰糖等。維吾爾族馕做工精細(xì)、香酥可口，含水份少，外干內(nèi)酥，久儲不壞，便于存放，一般打一坑馕可以吃十天半個月，省時省工，食用方便。
烤羊肉(維吾爾語“喀瓦甫”) 維吾爾民間傳統(tǒng)的串烤肉，同樣既是街頭的風(fēng)味快餐，又是可以上席待客的美味佳肴。正宗的串烤肉也和烤全羊一樣色澤焦黃油亮，味道微辣中帶著鮮香，不膩不膻，肉嫩可口。用料的講究不似烤全羊那樣嚴(yán)格，二者的區(qū)別在于烤制規(guī)模的大小和具體方法上。 是吐魯番最有名的民族風(fēng)味小吃。烤羊肉串用的鐵釬長 30-50 厘米，一頭裝有木柄，最長的鐵釬約 1 米，最短的牙簽肉，長不足10厘米。制作時，選用幼齡羯羊、綿羊的新鮮肉，肥瘦皆宜，將其切成6-8平方厘米大小的薄片，依次平穿在鐵釬上，置放在鐵槽上用無煙煤燒烤，邊烤邊撒精鹽、辣椒粉、孜然粉等佐料，3-5分鐘左右翻烤另一面，12分鐘后就可以食用了。現(xiàn)在家庭、餐館流行一種炒烤羊肉，也很有名。制作方法如下：將切好的羊肉片裹上雞蛋清，放入清油鍋中爆炒，加孜然粉、干辣椒粉，盛盤食用，炒烤肉與炒羊肉串異曲同工，別有一番風(fēng)味。
烤全羊 是新疆可與北京烤鴨、廣州脆皮乳豬相媲美的一大名饌。在為烤全羊選肉時特別強調(diào)選擇生長在南疆較干旱地區(qū)的綿羯羊，而且最好是在兩歲以內(nèi)的肥羊。烤出來的羊肉質(zhì)地鮮嫩無膻味。吐魯番烤全羊選料考究、做法獨特，是高級宴席中不可缺少的美味佳肴。烤全羊選用上等羯羊，宰殺剝皮后，去除蹄角內(nèi)臟，然后將蛋黃、鹽水、孜然粉、胡椒粉、面粉調(diào)成糊狀，涂抹全羊，然后放入馕炕燒烤約 1 小時，烤熟后放在特制餐車上，在羊頭部披上紅彩帶，嘴上放上青菜葉，既好看又好吃，令人食欲大增。
拉條子 拌面俗稱拉條子，一種不用搟、壓的方法而直接用手拉制成的小麥面制品＋佐餐的拌面菜（味道好極了）。拉條子用上好面粉和面，拉制而成，呈圓條狀，由此而得名。在風(fēng)味小吃中，拉條子是極受各族群眾喜愛的一種。它柔韌細(xì)長，圓潤滑爽，吃起來別具風(fēng)味。 和面時，水中需放適量的鹽，揉好的面必須餳一會兒，使其柔軟有筋。拉條子與肉菜炒在一起叫“炒面”；面與菜分開吃叫“拌面”，吐魯番大大小小的餐館每天都可以吃上這種經(jīng)濟實惠的方便餐。在新疆，托克遜縣的拉條子最負(fù)盛名。 維吾爾其他食品還有烤包子薩木薩、油煎包子薩姆布薩、羊雜碎、肖勒帕肉湯等，其中羊雜碎營養(yǎng)價值高，美味可口，是維吾爾族獨有的佳饌。
吐魯番主要活動 絲綢之路吐魯番葡萄節(jié) 舉辦時間：每年8月下旬舉辦。 地點：吐魯番市內(nèi)會開設(shè)多條活動街慶典活動：葡萄節(jié)期間舉辦各種豐富多彩文化活動，諸如專題文藝晚會、民族歌舞、消夏晚會、名優(yōu)葡萄酒品嘗會、風(fēng)味小吃一條街、科技、商業(yè)一條街，葡萄瓜果一條街等。
高昌樂舞 西域歌舞對中原的影響十分深遠(yuǎn)。據(jù)記載，隋朝的“九部樂”中，三部出自西域；唐代的“十部樂”中，五部出自西域。吐魯番是當(dāng)時有名的歌舞之鄉(xiāng)。《高昌樂》是唐代的“十部樂”之一，著名的高昌樂舞更風(fēng)靡了長安城。受其影響，形成了今天吐魯番地區(qū)獨具特色的歌舞藝術(shù)。
納孜庫姆舞 納孜庫姆舞是一種只流行在吐魯番地區(qū)的民間舞蹈，舞蹈模仿自然界的各種生物，以跨腿、聳肩、獨特的蹲步動作為主，和新疆的其他民族舞蹈相比，吐魯番的這種民間舞蹈更具有一種詼諧、歡樂的喜劇色彩。
風(fēng)俗禁忌 吐魯番的少數(shù)民族同胞多信仰伊斯蘭教，不吃豬肉、豬油和一切用豬肉、豬油做的食品。不吃未經(jīng)念經(jīng)宰殺的牲，不吃病死的牲畜和家禽，不吃任何動物的血和貓、狗、驢、騾等動物的肉。
必備物品 吐魯番地區(qū)平均氣溫較內(nèi)陸低，晝夜溫差大。因此，旅游者仍需帶外套或羊毛衫等生活物品。 夏季最高溫度可達(dá)40度以上，紫外線照射強烈，所以您應(yīng)帶足有效的防曬用品。同時應(yīng)配備防暑、清熱的藥物或沖劑如十滴水、夏桑菊沖劑等。 |
|
|
