將要失傳了的陰陽宅堪輿術(shù)

故鄉(xiāng)君子蘭:

「五音相宅」
此術(shù)首先要先找出當事人的姓氏發(fā)音，并根據(jù)音符特色，歸納于中國五大音律（宮、商、角、徵、羽）之中，而據(jù)以定出五行（木火土金水）屬性，最后，再來和所住的「房屋門向」，其所屬的五行比較，以定出吉兇。
　　《管氏地理指蒙》稱：
　　在易卦以象四者水火金木也，中央之土寄胎于申，則五行具矣……
　　布于天為五星，于地為五方，行于四時為五德，布于律為「五聲」！
　　茲將「音律五行」與「屋向五行」制表列出：

故鄉(xiāng)君子蘭:

五行土金木火水
音律宮商角徵羽
屋向東北
西南西
西北東
東南南北

薛華政:

頂頂頂頂頂頂頂頂頂頂頂，老師繼續(xù)。！

故鄉(xiāng)君子蘭:

對于「五音相宅術(shù)」，進一步的內(nèi)容，我們可從漢朝王充的《論衡》中，看出，他說：
　　宅有五音，姓有五聲。宅不宜其姓，姓與宅相賊，疾病死亡，犯罪遇禍。

故鄉(xiāng)君子蘭:

商家門不宜南向，徵家門不宜北向，則商金，南方火也；徵火，北方水也。水勝火，火賊金，五行之氣不相得，故五姓之宅，門有寥向，向得其宜，富貴吉昌；向失其宜，貧賤衰耗。
　　文中很清楚指出，五音相宅術(shù)在漢朝，是以「姓氏五行」為主，來挑選屋向，其依據(jù)，乃源自周朝「五德終始說」中的“生克制化”，例如春秋時代，陳、衛(wèi)、三姓為羽音，五行則為「水」，如以「五音相宅術(shù)」鑒定，其「屋向」宜向西北（金）、西方（金）或向北（水），因金（屋向）生水（姓氏），而水與水又相扶助，以房屋“朝向”此三方，稱「向得其宜」，是可以富貴吉昌的。

不懂玩家5:

何姓是哪個音？

貼吧游戲:

君子蘭老師想請教一下，雖然用五音相宅比較簡單，但是會不會與其他相宅術(shù)想沖呢？我想他之所以快失傳除了它本身比較偏門外，可能會與其他的方法產(chǎn)生沖突，亦或是說它準確率偏低？

你提問我答復(fù):

頂老師啊~\(≥▽≤)/~

文軒993:

姓氏應(yīng)該怎樣定五音呢？文盲，求掃盲。

故鄉(xiāng)君子蘭:

那麼，怎樣才叫「向失其宜」呢？
　　就是「屋向　行」克制「姓音五行」，稱之；例如《唐書》中，呂才表示，鄭、宋、齊三姓氏為徵音（火），“屋向”為北（水），則水兢水，“屋向”克其“姓氏”，如此就叫「向失其宜」，是會「貧賤衰耗」的。
　　《元汝青囊海角經(jīng)》一書，曾透露「五音相宅」的理論架構(gòu)，與功利價值，他說：
六龍只得一條山，
五姓相生更可安，
合得陰陽山水位，
阡塋富貴出英賢…
來水雖吉，姓相刑、禍福相侵歲歲生，若值本宮和合處，更無災(zāi)禍及兒孫。
一條流水一條山，
坐向分明正好安，
但合本音年與月，
斷然財?shù)溚议T。

易緣天下888:

師父我來了！

故鄉(xiāng)君子蘭:

五音相宅的執(zhí)行細節(jié)
　　「五音相宅」在秦漢朝相當盛行，不論在陽宅、陰宅上，都有非常多的民眾信奉，以秦朝為例，因秦朝國姓為「羽音」，所以秦朝人民的墓地（陰宅），據(jù)考古學(xué)家表示，大多「西首」（金）而葬，很少人向著東北、西南的「土」度五行。
　　可能是秦人忌此二向會形成「土克水」效應(yīng)，造成姓氏風(fēng)水遭破壞，所以盡量采用「西首」，以「金生水」來增強吉昌效應(yīng)，即《葬書》所謂：「氣與王姓相生者，大吉！」
　　對于各個「姓音五行」與「宅地屋向」的宜忌，古書大多失佚，例如《漢書．藝文志》中的《堪輿金匱》，《隋書、藝文志》所錄的《五姓墓圖》，這些風(fēng)水書籍，極可能都在描寫「五音相宅術(shù)」的方法，但很可惜，現(xiàn)都已失傳了，讓現(xiàn)代人不能一窺全貌。

故鄉(xiāng)君子蘭:

但沒有關(guān)系，精通陰陽五行，長于風(fēng)水實務(wù)的大師們表示，從王充《論衡．詰術(shù)》篇中，對于五音相宅的部份描述，就可舉一反三，很快將各自的「姓音五行」，找出相對應(yīng)的「屋向宜忌」。
　　就嘗試將這失傳已久的風(fēng)水術(shù)，作一「復(fù)原」工程。
　　列表如下：

15253710662:

梅花易數(shù)

一團福光:

發(fā)音 受方言影響嗎？

爺無視全網(wǎng):

大師，姓張是否是商？向西北可好？

327788818:

看不懂，可以頂

天地一太極0001:

姓音五行風(fēng)水、相術(shù)風(fēng)水……在漫長的時期里，因效應(yīng)不顯漸漸沒落，漸漸失傳，優(yōu)勝劣汰自然之理也。

1111支持支持:

老師好貼，收藏坐等更新

沉香有源:

故鄉(xiāng)君子蘭:

故鄉(xiāng)君子蘭:

圖表理論的來源，很簡單，按照中國陰陽五行的發(fā)展脈絡(luò)，任何學(xué)說都逃不過以下原則：生我（姓氏五行）者「進氣」，最吉；同我者為「助氣」，次吉；克我者「賊氣」，為大兇；我生者「泄氣」，小兇；我兢者「挫氣」，略小兇，這項五行真理，列出上表“姓音”與“個種屋向”的宜忌。
建舍禁忌

故鄉(xiāng)君子蘭:

家宅房舍，是人定居的基地，也是人常處的地所，所以中國人最重視之，俗以為建舍立家，尤如植樹培根。這一事體處理得妥當貼切，才能夠子孫昌盛，枝葉繁茂，家業(yè)興旺。否則便會家運衰敗，子嗣無繼，災(zāi)禍橫生。在重視建舍的習(xí)俗影響下，舊時風(fēng)水術(shù)大盛，民間有專司其職的'風(fēng)水先生'，以'看風(fēng)水'為業(yè)。看風(fēng)水又稱'堪輿'、'相宅'。堪為天道，輿為地道；相宅房為看陽宅，相墳?zāi)篂榭搓幷?風(fēng)水'一詞，最早見于晉·郭璞《葬書》，是指相看墳?zāi)乖岬氐摹８鶕?jù)'氣乘風(fēng)則散，界水則止'的道理，欲得水，藏風(fēng)，使不行，使有止，故曰風(fēng)水。后來才又分為看陽宅與看陰宅兩種（看陰宅將在下面'喪葬禁忌'中再談，此不論及）。

故鄉(xiāng)君子蘭:

看陽宅的風(fēng)水術(shù)涉及許多迷信思想，長期以來是被現(xiàn)代科學(xué)嗤之以鼻的。自古以來，也有許多人對堪輿、風(fēng)水之類的信仰持反對意見。如東漢·王符在《潛夫論》中便有'吉兇興衰不在宅'的明斷。不過，近年來亦有人指出，古代的風(fēng)水術(shù)中亦包含著對住宅、村鎮(zhèn)、城市等建筑環(huán)境的重視和關(guān)心以及關(guān)于這方面的基本選擇和規(guī)劃、設(shè)計的某種原則性。并且指出，風(fēng)水理論是與地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等都有關(guān)系的。根據(jù)本書的宗旨，這里只能從民俗學(xué)民間信仰的一個方面去認識它。由于風(fēng)水術(shù)過去是掌握在專司其職的風(fēng)水先生手中的，所以其道理的玄奧之處多不屬民間信仰的范疇，而且常常是術(shù)士們信口胡謅或者又是由好事的文人進行'加工'、'編纂'過了的。這些，我們且不去管它，我們的任務(wù)只是把民間通俗的建舍禁忌，包括那些風(fēng)水術(shù)士們常言而且已為民間所接受、所承認下來的禁忌信仰記錄下來，加以分析、研究、認識。

老核桃happy:

看名字您莫非是長春人？

弘易堂題:

請把百家姓的五音歸納一下，謝謝

故鄉(xiāng)君子蘭:

建家宅，需選好地基，選地基要順勢，忌逆勢。按中國人的習(xí)慣，建房一般都是坐北向南，忌諱坐南向北。這是根據(jù)地理、氣候的環(huán)境，為避風(fēng)、向陽而設(shè)的。這樣的走向，地勢上東西方向還問題不大，最忌南高北低，看上去極不順眼，俗說：'前（南）高后（北）低，主寡婦孤兒，門戶必敗。后（北）高前（南）低，主多牛馬。'實際這也是順乎自然的，人們都是把房院建在山南水北向陽處，而不會建在山北水南背陰地里。出門就登山爬坡也是很不方便的。選宅基地要選在向陽有水的地方，陽光和水源都是人們生活中不可缺少的。忌諱選在干燥無潤處，或太潮濕背陰的地方。據(jù)《營造門》云，凡宅宜居宮觀仙居側(cè)近之處，主益壽延齡，人安物阜。不宜居當沖口處，不宜居塔冢、寺廟、祠社、爐冶及故軍營戰(zhàn)地，不宜居草木不生處，不宜居正當流水處，不宜居山有沖射處，不宜居大城門口及獄門、百川口去處。這是明代人建房宅選地基的要領(lǐng)，可見是以求神佑、避鬼祟、躲戰(zhàn)亂、圖清靜、多生殖、恐訟爭等等為準則的。這些在民間都是很有代表性也很有說服力的。
另外，基地的選擇還要看周圍的地理環(huán)境。山西一帶，喜散居，舊有居不近市的習(xí)俗。河南一帶，也忌諱宅無出路。如果宅基地四周都是住家戶，還恐將來遇見紅白喜事不好借道。因為按俗理，紅白喜事皆走公道，忌入私宅。所以在建房選地基時就要考慮到這一點。但是，又忌諱房院正沖山丘、豁口、河流、道路等等，恐有沖射，如實在避不開，亦應(yīng)在適當?shù)牡攸c埋樁立石，契書'泰山石敢當'等字樣，以滅邪去災(zāi)。據(jù)說房宅東邊喜水忌路。宅東有流水達江海者吉，取意'財源茂盛達三江'，'福如東海'。而宅東有路則為泄財，不吉。北為寇方，北有路，亦兇多吉少。
宅基地的形狀，俗以為四方形或南北長，東西狹的主吉；東西長南北狹的主兇。子午線為南北線，宜長，卯酉線為東西線，宜短。俗語有'卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大兇'的說法。又有'當院橫著長，必損少年郎'的說法。

曠覽五行書:

姓音五形只在北方留傳的偽訣誰用誰知道…最后消失了，求真一書自己去買本看看就知道了…

梅花吐艷:

dun甲:

老師，這個音律五行，爭議很大。

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