【微閱讀】馬尾溝教堂遺存——北京市委黨校內(nèi)的教堂遺跡

北京市西城區(qū)車公莊大街6號，中共北京市委黨校（暨北京行政學(xué)院）院內(nèi)，保存有馬尾溝教堂和柵欄墓地的部分建筑遺存。包括：馬尾溝教堂口字樓、山字樓、利馬竇等著名傳教士的小墓園、保存六十余名傳教士墓碑的大墓園、建于清代的墓園大門等。 

口字樓之東北角

口字樓的名字取自其建筑平面，曾作為柵欄文聲修道院。

口字樓之東北角

馬尾溝教堂又名石門教堂、法國教堂、圣母修道院、致命圣教堂等。馬尾溝教堂的所在地曾經(jīng)是歐洲傳教士在北京的公共墓地，后在在此興建教堂，此后還曾經(jīng)在這里設(shè)立了專門培養(yǎng)高級神職人員的神學(xué)院——柵欄文聲修道院?，F(xiàn)在中國大陸著名的葡萄酒品牌龍徽也是誕生在馬尾溝教堂的地下酒窖。

口字樓東樓近北側(cè)，二、三層原有陽臺，被拆了。馬尾溝教堂所在地在明朝中后期曾經(jīng)是一位楊姓太監(jiān)的別墅，民間俗稱柵欄別墅。萬歷年間，楊姓太監(jiān)因事入獄，他為了保存這所別墅不被官府沒收，遂將別墅改建為專門供奉地藏王菩薩的仁恩寺。當(dāng)時為了建設(shè)仁恩寺，楊姓太監(jiān)共花費(fèi)了四萬只金條，但這仍然沒能阻止官府沒收這塊土地。沒收后的柵欄別墅被稱作柵欄官地。   

口字樓之東樓東面

萬歷三十八年來自意大利的耶穌會傳教士利瑪竇在北京逝世，明神宗皇帝特別降旨將柵欄官地賜予利瑪竇作為墓地，從此柵欄官地改名柵欄墓地。自從利瑪竇之后，湯若望、南懷仁、郎世寧等在華傳教士均葬于柵欄墓地，前前后后共有數(shù)百位傳教士安葬于此。

口字樓之東南角

1900年義和團(tuán)運(yùn)動爆發(fā)，中國北方掀起了排斥洋教的浪潮。在這次運(yùn)動中，柵欄墓地被毀，傳教士的墓穴被掘開，墓碑被破壞。事后根據(jù)《辛丑條約》的約定，清政府斥資萬兩白銀于1903年在柵欄墓地修建致命圣教堂，并將在義和團(tuán)運(yùn)動中散落的教士墓碑鑲嵌在教堂墻體中，致命圣教堂即馬尾溝教堂。因教堂前有石牌坊因而又被稱作石門教堂。

口字樓之東南角

此后，馬尾溝教堂不斷擴(kuò)建，除教堂主體建筑外，還興建了口字樓、東西平房和山字樓等附屬建筑。口字樓和山字樓的名字取自其建筑平面。

1909年，中國遣使會總會長劉克明神甫修建了一個方形樓房構(gòu)成的四合院，被后人稱為口字樓。1909年7月2日柵欄文聲修道院在口字樓建立，修士們在這里學(xué)習(xí)哲學(xué)與神學(xué)。從1920年到1937年，柵欄文聲修道院共接收了380名修士，并向華北教區(qū)輸送了164位神父。北京教區(qū)前主教傅鐵山就是從這里畢業(yè)的。

口字樓之南面

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，整個馬尾溝教堂和柵欄墓地均被日軍占領(lǐng)，教士被遣散，文聲學(xué)院的學(xué)生流落社會，馬尾溝教堂開始衰落。

口字樓之南，鐘樓

口字樓之西南角

口字樓之西南角

口字樓之西面 

口字樓之西北角

口字樓，北樓之北面，口字樓出入口

口字樓北樓，口字樓出入口。掛牌“中共北京市委黨校成人教育學(xué)院”

口字樓內(nèi)，北樓教室走廊

口字樓北樓，原配的扶梯

口字樓“口”內(nèi)，北樓之南，出入口

口字樓“口”內(nèi)，北樓之南，靠近出入口。文物保護(hù)石碑

口字樓“口”內(nèi)，北樓之南

2003年，文物部門對口字樓進(jìn)行了加固和修繕。遷出了住戶，拆除了外掛式空調(diào)。

口字樓“口”內(nèi)，東樓和南樓

1995年，馮小剛導(dǎo)演，陳道明和徐帆主演的反映都市生活的電視連續(xù)劇《一地雞毛》中很多場景在此地拍攝。

口字樓“口”內(nèi)，東樓和南樓

《一地雞毛》根據(jù)劉震云的兩部中篇小說《單位》和《一地雞毛》改編。這兩部小說在發(fā)表時就在文壇引起轟動，被稱為新《一地雞毛》根據(jù)劉震云的兩部中篇小說《單位》和《一地雞毛》改編。這兩部小說在發(fā)表時就在文壇引起轟動，被稱為新寫實(shí)主義的代表作品，其中《單位》獲得建國四十周年優(yōu)秀文學(xué)獎。

口字樓“口”內(nèi)，南樓入口前的門墩

口字樓“口”內(nèi)，西樓和北樓之角

 電視連續(xù)劇《一地雞毛》描寫了主人公小林（陳道明扮演），一個住在口字樓機(jī)關(guān)宿舍里的小公務(wù)員，在單位在家庭的種種遭遇和心靈軌跡的演變。菜籃子、妻子（徐帆扮演）、孩子、豆腐、保姆、單位中的恩恩怨怨和是是非非。從而反映了大多數(shù)中國人在八九十年代的日常生活和生存狀態(tài)。它真實(shí)而生動地反映了大多數(shù)中國人生活的主旋律，深刻反映了改革開放的新形勢給人們內(nèi)心和外在的變化。 

口字樓“口”內(nèi)，西樓和北樓

院子里還能見到昔日這里作為機(jī)關(guān)宿舍時，院子里建的游樂健身設(shè)施痕跡。

口字樓內(nèi)，南樓和東樓缺口

昔日的馬尾溝教堂的地界現(xiàn)在是黨校餐廳。為和旁邊的口字樓和山字樓景觀和諧，餐廳外觀裝修成中式灰磚裝飾。

1949年后，馬尾溝教堂的外國教士離開中國，整個教堂由中國教會人士管理。1954年，教會將山字樓和口字樓以十萬元出售給中共北京市委，兩座樓被用作北京市委黨校的食堂和職工宿舍。1958年教會將馬尾溝教堂和整個柵欄墓地無可奈何地“無償贈與”北京市委。1973年教堂建筑被拆除建了食堂，從此馬尾溝教堂作為一處宗教建筑，徹底從北京的地圖上消失了。

文化大革命期間，馬尾溝教堂和柵欄墓地遭到破壞，利瑪竇等人的墓碑被埋入地下，教堂墻壁上鑲嵌的教士墓碑被砸毀散落各處，市委黨校院內(nèi)處于一片混亂的狀態(tài)。

原教堂前石牌坊現(xiàn)在是墓園南門

1978年，應(yīng)意大利政府的要求，北京市重新修繕了利瑪竇等人的墓地，將他們的墓碑挖掘出土，重新樹立，其中文物工作者還特別將利瑪竇碑陽文字磨平照原樣重新鐫刻，并依樣砌上青磚邊框和白色玫瑰花邊；1984年，北京市委黨校又重新收集了散落院內(nèi)各處的傳教士墓碑，集中豎立于利馬竇等人小墓園的東側(cè)，一定程度上恢復(fù)了柵欄墓地；1994年，又重新修建了墓園南門，人稱小石門。利瑪竇及明清以來外國傳教士墓地現(xiàn)為西城區(qū)文物保護(hù)單位。

山字樓，北樓之北。山字樓的名字取自其建筑平面。這里將“山”底的樓稱北樓，連接北樓的三座“山”依次為西樓、中樓、東樓。

山字樓北樓之北

1910年法國天主教圣母會建成一座平面呈“山”字形的三層大樓，被稱為山字樓，作為圣母會總院。樓內(nèi)設(shè)有省修會駐地，青年學(xué)生團(tuán)體，見習(xí)修士班和供其他弟兄來度假的房間，中翼還建有一座女殉道者紀(jì)念堂。

山字樓之南，西樓

圣母會建有教區(qū)學(xué)校，原名中法上義學(xué)校。1918年改制為師范學(xué)校，1919年獲得教育部批準(zhǔn)，正式名稱為“京師私立上義師范學(xué)?！?。這是中國政府正式承認(rèn)的第一所私立教會學(xué)校，后來又增設(shè)了附屬小學(xué)（上義小學(xué)）。1927年圣母會在京西黑山扈建造了一座新樓，命名為圣若瑟樓。見習(xí)班和師范后五年的課程都搬到新樓去上課。

山字樓之南，中樓和東樓

1951年上義小學(xué)由北京市教育局接管，更名為馬尾溝小學(xué)。1954年山字樓和口字樓被北京市政府購買。馬尾溝小學(xué)遷至車公莊大街以北，現(xiàn)名進(jìn)步巷小學(xué)。 

山字樓之南，中樓

現(xiàn)在山字樓格局依舊，只是屋頂?shù)氖旨芘c哥特式鐘樓已被拆除。

中樓上嵌五角星圖案，再上面刻有“1910”?！?910”標(biāo)示這座百年大樓的建筑年代，五角星圖案標(biāo)志這座大樓從神校變?yōu)辄h校的變遷。

二樓尖拱窗和三樓圓窗被水泥封閉

山字樓北樓和東樓內(nèi)角。山字樓目前還是作為機(jī)關(guān)宿舍使用。

山字樓東北口內(nèi)，原配的水泥亭柱墩。也許這里以前有個亭子。

山字樓內(nèi)，寬大的樓梯

山字樓內(nèi)，扶梯還是原物

山字樓內(nèi)，筒子樓宿舍

山字樓之南，東面“山”

山字樓，東樓之西面

山字樓，東樓之東面

北京行政學(xué)院禮堂，建于上世紀(jì)50年代

 攝于2013年12月26日、28日。