字課六十三：《字裡藏醫(yī)》之──臍

書(shū)山勤徑館 2016-05-24

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當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂(lè)或語(yǔ)音，請(qǐng)?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放 0:59 0524 來(lái)自徐文兵

臍是形聲字，月字邊代表肉，齊來(lái)表示發(fā)聲。哺乳動(dòng)物有肚臍，我們也把類似形狀的東西也叫臍，比如螃蟹的腹部，母的叫團(tuán)臍，公的叫尖臍。水果有臍橙，豆子也有種臍。

臍是臍帶連接胎兒的端口，另一端在胎盤。胎兒要在母腹中生長(zhǎng)發(fā)育，就必須不斷地從母體攝取營(yíng)養(yǎng)和氧氣。然而，在母腹中，胎兒不能吃食，無(wú)法呼吸，新生命在孕育過(guò)程中所需的一切，只能靠胎盤吸附在母體上攝取，通過(guò)臍帶輸送到胎兒體內(nèi)。

就像植物有瓜熟蒂落，哺乳動(dòng)物產(chǎn)子時(shí)，嬰兒呱呱墜地，自然撐破胎盤，流出羊水。沒(méi)撐破的，母獸會(huì)咬破胎盤，最重要的步驟就是咬斷臍帶。幼獸可能眼睛還不會(huì)睜，就會(huì)去找奶頭吸奶。

胎盤和臍帶失去了原有的作用，完成了歷史使命，母獸則會(huì)將胎盤和血水都舔舐、吞食乾淨(jìng)。即便是食草動(dòng)物也是如此。這樣做一方面可以防止血腥氣招來(lái)天敵攻擊，另外就是胎盤天然的滋補(bǔ)作用，有利於母體健康恢復(fù)，同時(shí)促進(jìn)母乳分泌和惡露排出。幾天後，臍帶從結(jié)痂從幼崽身上脫落，在肚子上留下個(gè)痕跡就是“臍”。

人也是哺乳動(dòng)物，以前自然生產(chǎn)和動(dòng)物沒(méi)啥區(qū)別，也是母親用牙咬斷臍帶，於是有了“噬臍”一詞。喻示新的生命的開(kāi)始，也就是重新開(kāi)始。

後世有幾個(gè)成語(yǔ)，都與“噬臍”連用表示後悔莫及的意思，比如：噬臍不及、末路多噬臍、雖欲噬臍，悔可及乎！其實(shí)這些成語(yǔ)都出自一個(gè)典故。據(jù)《左傳莊公六年》記載，楚文王借道伐申路過(guò)鄧國(guó)，鄧候三個(gè)外甥勸他借機(jī)殺了文王：‘亡鄧國(guó)者，必此人也。若不早圖，後君噬齊，其及圖之乎？” 晉朝杜預(yù)注：“若齧腹齊，喻不可及。”意思是用牙咬自己的肚臍，根本夠不著。

晉朝杜預(yù)是唐朝杜甫的十三代祖，文武皆備，後人都認(rèn)同他的注解。但是噬臍這事這麼解釋，經(jīng)不住細(xì)琢磨，人想咬自己的肚臍當(dāng)然夠不著，我倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人嘗試舔自己的肘尖舔不著的，但是古今中外，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)想要咬自己肚臍的，別說(shuō)夠不著，即便夠得著，肚臍也是凹陷的，跟老虎吃天一樣，也無(wú)法下嘴。

所以竊以為“噬臍”就是咬斷臍帶，噬臍莫及就是再活一遍才可能也不會(huì)有這機(jī)會(huì)了，也就是這輩子就這麼一次機(jī)會(huì)，不幹就來(lái)不及了。這樣解釋，更符合人情自然。

以前是人自然分娩咬斷臍帶，後來(lái)西醫(yī)發(fā)明了新的接生技術(shù)，用刀剪剪斷臍帶。起初由於消毒不嚴(yán)造成大量新生兒臍帶感染，導(dǎo)致新生兒死亡率高居不下。現(xiàn)代科技發(fā)展了，嬰兒死亡率大大降低，顯得人均壽命也大幅提高。

地球人都知道這事，大多數(shù)民族都認(rèn)為出生以後就沒(méi)肚臍啥事了，只有中國(guó)古人重視肚臍的作用，道理很簡(jiǎn)單，肚臍曾經(jīng)是連接流通血液營(yíng)養(yǎng)全身的，出生後做為有形物質(zhì)的通道雖然封閉了，但是依然可以做為氣味和能量的補(bǔ)充和流動(dòng)的窗口。

中醫(yī)把肚臍稱為“神闕”，闕是缺口，中央大門的意思。天安門正中那個(gè)門洞只有皇帝可以出入的大門就是闕，神闕就是通神的大門。按西方繪畫家的視角，肚臍正好在人體“黃金分割點(diǎn)上”。中醫(yī)認(rèn)為神闕是腹部正中任脈的第八個(gè)穴，上通心神，下交腎精。

以前講“心口窩”的時(shí)候介紹過(guò)“巨闕”，那個(gè)地方容易堵，而神闕則是容易漏。

人在極度虛弱的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)氣短心悸的癥狀，最明顯的就是肚臍周圍會(huì)出現(xiàn)動(dòng)脈搏動(dòng)，中醫(yī)稱之為“動(dòng)元?dú)狻被颉皞獨(dú)狻保腥诉€會(huì)出現(xiàn)“奔豚氣”，自覺(jué)一股氣上沖到咽喉，像小豬一樣衝撞，發(fā)作起來(lái)有瀕死感。說(shuō)白了這是腹主動(dòng)脈劇烈搏動(dòng)的結(jié)果，正常人腹主動(dòng)脈也在跳動(dòng)，但是會(huì)潛藏在裡，不被察覺(jué)。極度透支虛弱的時(shí)候，就會(huì)調(diào)動(dòng)元?dú)鈨?chǔ)備，出現(xiàn)臍周動(dòng)悸。人到臨死的時(shí)候臍周搏動(dòng)會(huì)更加劇烈，直至崩潰死亡，中醫(yī)認(rèn)為如同神闕是神進(jìn)入人體的生命之門，也是魂魄離體的死亡之門，所以固護(hù)神闕是中醫(yī)保健和救命的重要理念和方法。

中醫(yī)治療元?dú)饷撌У姆椒ň褪恰把a(bǔ)”，就是補(bǔ)漏洞。最好的藥物就是人參，古人講“人參大補(bǔ)元?dú)狻薄？上п崛税蜒a(bǔ)理解成了“益”，以為吃人參能增加元?dú)猓娱L(zhǎng)壽命，這完全是癡心妄想。服用人參以後，從神闕漏氣的情況會(huì)改善，臍周動(dòng)氣會(huì)減弱消失。人體又會(huì)回到後天的靠心臟和主動(dòng)脈弓搏動(dòng)輸血的狀態(tài)，身體就會(huì)逐漸平復(fù)。

如果癥狀嚴(yán)重，單用人參無(wú)效或效果不顯著的話，可以根據(jù)具體情況適當(dāng)增加人參的用量或添加回陽(yáng)救逆的藥物，比如生附子和肉桂。沒(méi)有藥物救急的時(shí)候，可以用艾灸的方法，重灸神闕，固攝陽(yáng)氣，同樣能起到效果。

說(shuō)神闕通神的另一個(gè)含義，是神闕有助性的作用。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖學(xué)證明神闕的神經(jīng)與性器官相連，無(wú)論男女適當(dāng)刺激神闕會(huì)助興。中醫(yī)認(rèn)為，任脈起源於小腹內(nèi)，出自會(huì)陰，經(jīng)過(guò)男性龜頭和女性陰蒂，上行到腹部正中，最終環(huán)繞口唇由眼睛入腦。所以接吻和刺激肚臍有助於溝通心神和腎精，促進(jìn)興奮和提高快感。古人也在性交中用艾灸任脈（膻中、神闕、中極穴）的方法助興，詳情可參見(jiàn)《金瓶梅》中西門慶使用“香馬兒”的段落，很高級(jí)、很健康。

另外很多人研究中國(guó)古人的避孕方法，其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果不想懷孕，那就用麝香或是含有麝香的藥物敷在肚臍上就可以。漢朝那個(gè)能在盤子上跳舞的美女趙飛燕就是這麼幹的。偶爾使用能避孕，長(zhǎng)期使用就是終身不孕。當(dāng)然肚臍上敷貼麝香的另外一個(gè)作用就是能讓女人美豔如花。

華而不實(shí)就是這個(gè)意思。

徐文兵

2016年4月3日星期日

北京

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