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    宇宙與生命探索之五:生命律動論(三)

     云游至此 2016-05-30
          相對于人自身所固有的“先天慧識”來說,人的“后天意識”對于我們身處的這個客觀世界的認知總是要延遲“半拍”,使得我們始終都只活在一個“過去”,而不是“當下”的一個“時間”里。
            但是,既然我們只是活在宇宙中一個“即成事實”的“過去”,那是不是意味著:既然一切都已經注定了,那我還去“拼搏”個啥勁呢?我不是只要按照那個“既定事實”往下走就可以了嗎?
            那又不然!
            假如!假如說“生命”的進程也只是如同客觀世界那樣只是按照它固有的運行模式往前演變推進的話,那我們還談什么“人”對于生命所具有的“自主性”?那我們在主觀意識上到底是選擇行善還是作惡又還有什么本質上的意義?那我們又為什么還要去苦苦修行以防止自己的生命往下“跌落”、而不去舒舒服服的安享早已注定的那個“即成事實”?
            如果宇宙與生命的演化和推進的確是像某些人說的是“完全已經注定、一絲一毫都不可能發(fā)生改變”的話,那“生命”在宇宙中的存在就從根本上失去了其自身所具有的“演化輪回”的意義、在生命的歷程中也就無所謂“行善積德以上升”和“作惡損德以墮落”的區(qū)別了!
            這是因為,宇宙中的“能量”和“物質(次生物質)”在參與整個宇宙的演變和推進的進程中,它們本身是完全沒有任何“自主性”的!它們永遠只能被動的跟從宇宙中那個固有的運行法則去進行演化;但是,當“生命”這種形式在宇宙中出現并開始進行演變和推進時,由于它本身所具有的“自主性”,它在遵守宇宙最根本運行法則的前提下,就演變出了自己獨有的一套運行機制,并在它自己演變和推進的進程中產生出諸多不確定性因素出來!
            我在前面的文字里說:我們現在所“感知”到的現實世界中“正在發(fā)生”的一切其實都是已經“過去”了的。由于我們的后天意識總是要“延遲”于我們的先天慧識對宇宙演變進程中事物的認知,所以其實我們始終都只活在一個“已經發(fā)生過了”的過去而非“當下”;但現在我在這里卻又要說:因為“生命”本身所具有的那種“自主性”,使得我們的生命在演變和推進的過程中會產生諸多的“不確定性”出來……
            既然我們現在經歷的只是一個“過去式”,那么宇宙客觀世界的推進、“生命”自身的演變、以及“人”的“自主性”活動對于客觀世界造成的影響,不就都已經是“即成事實”了嗎?那又怎么還會具有什么“不確定性”呢?我這不是自相矛盾呢嗎?
            事實上,這也是困擾了人類數千年的一個悖論!
            但是,實際上上述兩種說法之間是并不矛盾的!只不過,以前那些已經修證到宇宙與生命的演化和運行法則的人,他們并沒有把這里面所包含著的一些本質性的東西透露給人們,這才引起了人們長達幾千年的困惑和爭論!
            不知大家有沒注意到我在前面的文字里一直使用的一個措辭:“先天慧識在它自己的時空內……”
            這不是我要玩的什么文字游戲,而是包含了一個極為嚴謹的“宇宙邏輯”在里面!那就是:“人”這種生命形態(tài)所具有的“龍(神)”和“鬼(氣)”這兩種生命屬性,它們并不是屬于“本時空”的生命結構!
            也所以:人的“先天慧識”這種東西根本就不是存在于“本時空”里的!
            這就正如古人通過修證后告訴人們說:人體內是有一種叫做“經絡系統(tǒng)”的東西存在著的,也是有一種叫做“神魂系統(tǒng)”的東西存在著的!
            但是古人并沒有告訴人們說:人體內的這些“經絡系統(tǒng)”其實是存在于宇宙其他時空里的,所以你是不可能使用“本時空”的任何常規(guī)的檢測方法探查到它的存在的!
            正因為古人沒有告訴人們這點(當然,其實也不能怪古人,他們那時候還沒有什么“科學”的概念),所以現在那些只會用直線思維模式去認識和思考宇宙和生命的西方人才會在把人的尸體翻過來倒過去折騰個遍都找不到什么“經絡系統(tǒng)”后,就把建立在“經絡系統(tǒng)”基礎上的“中醫(yī)”給定義成什么“偽科學”的!
            當然,我也因此而鄙薄任何宣稱通過什么“科學實驗”找到了人體經絡系統(tǒng)實際存在的“證據”、甚至直接說已經“探測”到了經絡系統(tǒng)的一切說法!
            因為“經絡系統(tǒng)”這種東西它根本就不是存在于“本時空”的東西!任何宣稱已經用“科學手段”“探測”到它的人,實際上就等于宣稱他已經掌握了“探測”宇宙其他時空中事物的方法和能力!
            所以,我對那種所謂的“國外某某研究機構經過研究已經成功掌握經絡系統(tǒng)存在的證據……”之類的說法從來都是嗤之以鼻的,這些人只是跟那些根本就不懂“佛為何物”而只會盲目迷信的“佛門弟子及信眾”們一樣、也只是些根本半點都不懂“經絡為何物”的癡愚之徒罷了!(關于真正的“經絡系統(tǒng)”到底是什么樣的一種東西,等我在《人體經絡論》里面再詳談,這里先略過)
            那么,既然人的“先天慧識”根本就不是“本時空”的東西,它在它的具有“天上一天、人間一年”這種特性的時空中所認知到的宇宙演變和推進的進程,和我們“肉體”存在著的這個時空的“實際推進”過程中就存在著一定的“時間差”了。
            人類一些開啟了“先天慧識”(或說是“先天慧識”很活躍)的人對于我們生存著的現實世界會有一種“預知”能力,正是基于不同時空中的生命對于宇宙時空往前推進過程中的認知產生出來的“時間差”才形成的。
            你手里拿著一把刀抵在仇人的脖子上,仇恨充滿了你的心田!這時,你是“選擇”一刀下去結束他的性命呢?還是突然想到“冤冤相報何時了”的生命真理,把刀收起來就此放過他呢?
            對于處在其他時空中的具有預知能力的“先天慧識”來說,這時它是要“預知”到你最終殺了仇人的結果呢、還是會“預知”到你最終放過了他的結果?
            都是!也都不是!
            說“都是”,是因為無論你最終做了什么樣的“選擇”,它都只會“預知”到你所做的這個選擇的結果!
            說“都不是”,是因為無論人們對這個“事件”作出什么樣的“預言”,它都有可能會是完全相反的不同結果!
            有的人可能要說了:你這不廢話嗎?我最終選擇殺了他了,你來告訴我這是“唯一的”一種結果;我選擇了不殺他了,你也來告訴我這是“唯一的”一種結果!那你還“預知”個屁啊!
            但問題是:誰告訴你這個世界上是真的有那種“準確預測”將要發(fā)生事物的人了?要真有那樣的“高人”存在的話,這世界上還會有什么“天災人禍”嗎?是誰告訴你一個人的命運是可以被“算出來”的了?你見過那種真正具有“先天慧識”的修行人會去給人“算命”的嗎?什么樣的人才會整天神神道道的到處去尋訪“高人”來給你“算命”、或者是到處求神拜佛以希望能感化那些“神仙佛祖”來“解脫”你的?
            古人通過艱苦的修證早就已經明明白白的證到了“我命由我不由天”這個生命演化和運行中的極為偉大的“生命法則”,但后人為什么卻老是要迷惑于什么“命定”的說法中去呢?
            說到底,這根本就是人天性中具有的那種“茍且偷安”的惰性所產生出來的“混世”思想,它并不是生命演化和運行法則的真相!
            目前我們“正在經歷著的”和“還沒有經歷”的宇宙與生命演化和運行的進程,所有那些“已經發(fā)生”和“將要發(fā)生”的宇宙中的“即成事實”,它們都是基于我們“當下”的選擇才最終形成的!
            這是宇宙中“客觀自然”和“生命”之間永恒存在著的一個“合理”的悖論,即:“已經存在”著的那個“即成事實”,是由“將要發(fā)生”的你的“自主選擇”所決定的!
            這其實就跟哲學體系里面一個很著名的“悖論說”是同一個性質的東西:我站在門檻中間,一只腳在外,一只腳在內,這時我讓你“預言”一下:我下一步是要進門還是出門?
            這時無論你要怎么來“預言”我下一步的“動作”,我都能讓你的“預言”落空:你如果“預言”我要“進門”的話,我偏偏選擇“出門”;你“預言”我要“出門”的話,我偏偏選擇“進門”!
            但是!
            如果旁邊有一個開啟了“先天慧識”的人,他使用“先天慧識”在其他時空來“預知”你下一步將要“進門”還是“出門”時,他就能準確的“預知”到將要發(fā)生的那個唯一的結果!
            這就是我前面所談到的“不同時空”的認知所形成的不同概念!
            “先天慧識”在它自己的時空進程中“認知”到的一些東西,只適用于它自己的時空,由于那個時空所具有的“天上一天、人間一年”的特性,使得它們的“認知”就成為了我們“肉體”存在著的這個時空的“預知”;而如果你試圖要把這種“預知”以本時空的認知形式——“預言”的方式給表達出來的話,它就會出現上面所說的那種“你認為會這樣,我偏偏要那樣”的情況。
            所以,這就是佛祖當年為什么要說“不可說”這三個字的根本原因!也是我為什么在之前的很多文字里都一再強調“‘法’不是用來‘說’的、‘經’也不是用來‘講’的”這樣的觀點的根本原因!宇宙和生命演化及推進過程中的那個最根本的“法(則)”,它怎么可以“說得出來”呢?佛祖給人類宣講了那么多的宇宙和生命運行的真理,但他為什么要說他從來都沒有講過什么“法”、以至于他要說“后人要是有誰敢說我講過‘法’,他就是在謗佛”這樣的話呢?
            那是因為佛祖是一個真正覺悟了的智者!他不是說因為“小氣”而不愿意向人們宣講那個“法”,而是他知道“法”這種東西根本就是沒法“說”的!你一旦試圖要把它說出來了,它就不再是原來的那個東西了!
            這就正如一個修行人運用他的“先天慧識”去“預知”到了宇宙中的一些已經是“即成事實”、但是在本時空卻還沒有“上演”的一些事物時,他僅僅只能限于“預知”的范疇,但不可能做到用“預言”的這種形式將之清晰的表達出來!
            當一個真正具有“先天慧識”的人“預知”到你最終到底是“進門”還是“出門”那個結果時,他只能局限于“知”的這個范疇,假如他要試圖把這個“知”用“言”(也就是“說”)的形式表達出來的時候,他“說出來”的那個東西就已經不再是他“預知”到的那個東西了!
            既然人“預言”出來的并不是他當初“預知”到的那個東西,所以他“說出來”的東西就是會變的!
            所以你要“預言”我下一步“出門”時,我偏偏要“選擇”“進門”來打破你的“預言”!
            而這是在旁邊的另一個智者卻真實的“預知”到了你只會產生“進門”這一個唯一的“即成事實”!
            看看!有夠繞的吧……
            所以,在一個真的修行人看來,世間一切所謂的“預言”都只不過是些瞎扯淡的東西罷了!世間任何真正的“先知先覺”都僅僅只能是限于“知覺”的范疇,而不可能真正具有那種可以“預測”別人“命運”的什么“高人”!
            也所以,無論你在現實世界中最終做了什么“自主性”的選擇,它都是造成宇宙中那個“即成事實”的唯一原因;反過來,無論宇宙中已經形成了一個什么樣的“即成事實”,它都是由你在“隨后”的現實世界中做的選擇所造成的!
            這看上去似乎只是個“繞過來繞過去”的哲學層面的悖論,但其實不是,它是基于宇宙不同時空中的生命形態(tài)對于客觀世界的不同認知而產生出來的不同結果,只不過當我們光用“本時空”的“后天意識”去認知它的時候,它才變成了類似于“悖論”一樣的東西。
            事實上,這也是導致人類社會兩種不同的思想(唯心論和唯物論)激烈爭吵了幾千年都吵不出什么結果的根本原因!
            “唯心論”者根本就認識不到“人”的“意識”只是存在于宇宙其他時空中的另一種生命形態(tài),而錯誤的認為“意識”是完全獨立于宇宙“客觀世界”而存在著的一種“東西”,所以他們才會迷信于一種所謂的“心能轉物”的錯誤認知中去,認為人的“意識”是可以改變客觀世界的存在和運行法則的;
            “唯物論”者則完全否定生命所具有的“自主性”是可以在生命自身的演化和運行過程中取到“選擇”的作用的,他們相信一切都是“早已注定”,“宇宙運行過程中的一絲一毫都是不可改變的”這樣的觀點!
            所以,你看吧!現實是超具有諷刺性質而存在著的!那些自以為是可以做到“創(chuàng)造世界”、“改變世界”的唯物主義者,其內里其實是不折不扣的“唯心論”的本質(意識“創(chuàng)造”世界、“改變”世界);而那些自以為是“一切都是命中注定”的唯心主義者,其本質卻是真正的“唯物論”(“意識”(也即人的“選擇”)不能改變已經存在著的那個“即成事實(命中注定)”)!
            這其實也就是我在以前的文字中曾經提到過的:這個世界上的很多東西其實都是“反著來”的!
            但今天我在這里揭示了宇宙和生命運行過程中必須要遵循著的那個基本法則后,大家就會發(fā)現其實它們兩者(唯物論和唯心論)都犯了一個共同的錯誤,那就是:它們都沒能認識到“人”是宇宙中多種生命形態(tài)的“集合體”,沒能認識到“人”同時具有著宇宙各個時空中所有生命的共同特性,所以它們都只能認識到“人”這種生命中所具有的某方面特性而不是全部屬性!
            所以,以前那些哲學家和思想家、科學家什么的在對宇宙和生命進行探索的過程中,他們都只是在進行著類似于“盲人摸象”那樣的“思考”和“研究”!
            認識不到宇宙多時空結構的存在和運行法則、認識不到“人”這種生命是宇宙不同時空中生命形態(tài)的“集合體”這一本質屬性、認識不到“人”是由多種生命形態(tài)共同配合運作才支撐起了“人”整個生命活動這一人體內在運行機制,就不可能真正認知到宇宙和生命運行的本質屬性!
            所以,那個“由多種生命形態(tài)共同配合運作以支撐起的整個生命活動”的生命運行法則,其實也就是我在本文所要探討的生命固有的那個“內在運行機制”!
    (待續(xù))

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