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《校訂東山古廟護(hù)國尊王簽詩緣起》 同安“東山古廟”祀奉主神“護(hù)國尊王”，玉旨敕封“總察保壽護(hù)國忠惠尊王”。據(jù)傳“護(hù)國尊王”是從福建泉州府安溪“溪內(nèi)廟”分靈至同安，明代正德期間，由同安主簿李彰于辛未年【公元1511年】創(chuàng)建“東山古廟”以尊神為主祀，迄今已有500多年歷史。 古廟里供桌上有簽筒裝50支簽詩，以供信眾占卜。余自幼耳聞目睹父輩，每遇難于決策之事時(shí)，皆到廟里虔誠祈禱“護(hù)國尊王”，問卜占事、指點(diǎn)迷津，以得決斷，神明出簽指迷，每每應(yīng)驗(yàn)，靈感顯赫，占事分毫無差。 在此所要說明的是：本部簽詩的手稿本一直以來由廟祝收藏秘而不傳，蓋因其為香客解簽而賺取資費(fèi)。所幸因緣際會，余終獲得手稿本，可惜此手稿本乃手抄本，魚魯豕亥、列風(fēng)淫雨、訛誤甚多、令人不忍卒讀。有鑒于此，余乃發(fā)心編審全部簽詩，對不通順句子及錯(cuò)別字給以校勘更正，并查閱諸多傳奇小說和歷史典故，引經(jīng)據(jù)典、稽考鉤玄，于每首簽詩配上詳盡的典故及其等級，歷經(jīng)一載有余，終付梓殺青，使五十首簽詩臻于至善，更具可讀性及收藏價(jià)值。至于解簽的應(yīng)驗(yàn)準(zhǔn)確性，則有奈于卜簽者的悟性水平高低。 簽詩文化它蘊(yùn)藏著自古以來諸多歷史的寺廟文化背景，詩中所表露的道德品性及歷史典故的教化，何曾不潛移默化、恩惠澤被古往今來多少鄉(xiāng)民村夫、富豪達(dá)人的精神需求及信仰。本部簽詩集受眾廣，披澤闊，乃是前人遺留下來的一部不可多得的文化遺產(chǎn)。基于此民俗文化，承前啟后、延綿不已地流傳后世子孫，本部簽詩的重編，讓這塵封的明珠，重新煥發(fā)熠熠光彩。 誠即靈、行必果。《易經(jīng)》言：初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。 善男子*福崇 編輯整理 （陽歷 付簽解一首 第四首 神通廣大 （上上簽） 神威顯赫廟增芳 萬年香火有靈通 遠(yuǎn)看青山山疊疊 長流溪水水茫茫 【典故】：廈門同安“東山古廟”坐落于同安區(qū)風(fēng)景秀麗的大輪山山麓旁，背倚文公尖，左有文公松。古時(shí)全稱為“泉州府同安縣在坊里山兜保東山古廟”。古廟內(nèi)主殿供奉有主神：護(hù)國尊王，俗稱“王公”、“尪公祖”、（即由福建安溪縣龍門鎮(zhèn)溪內(nèi)“靈護(hù)廟”，分靈而來。）從祀忠惠祖王、北山尊王、直符使者等神明。廟始于何年已經(jīng)無從考證，但據(jù)現(xiàn)有東山古廟門口存有古石碑及《民國縣志》記載，東山古廟由明正德同安主簿李彰于辛未年（公元1511年）創(chuàng)建的。至今500年多的歷史。廟為二進(jìn)雙護(hù)，前接涼亭，磚木宮殿式結(jié)構(gòu)，典型的明代建筑風(fēng)格，面積200多平米。前殿主祀護(hù)法伽藍(lán)和護(hù)界公。左右護(hù)厝后室主祀公婆神和注生娘娘。古廟大門上方有銘牌：“玉旨敇封東山古廟”。宮門冠頭古聯(lián)為：“東德配于天工不朽，山靈鐘此地德無疆。” 每年 至于主祀“護(hù)國尊王”是睢陽張巡，亦或是隋末唐初間任縣官之職的押遷官張純，與原始身份無關(guān)，余深思再三，無須辯解。對于蕓蕓眾生來說，祈求的是上蒼的賜予，神靈的恩澤，能夠消災(zāi)避難，安居樂業(yè)，和諧共處，神明的稱號，并不介意，已融為一體，那只是一個(gè)符號而已。 【圣意】：地靈神興 交感靈通 山清水秀 源遠(yuǎn)流長 【斷曰】功名：名利兩得 如有神助 運(yùn)程：利有攸往 知遇可逢 婚姻：姻緣可成 且待作合 官司：神靈默佑 可保無虞 丁口：一門和順 合家安康 家宅：家門興隆 一團(tuán)和氣 生意：財(cái)氣充盈 必有利獲 疾病：祈安保泰 必沾勿藥 失物：小心防范 百無一失 厝地：存心行善 自保吉利 田畜：氣運(yùn)轉(zhuǎn)佳 倍勝昔年 六甲：先報(bào)君知 孕生麟兒 附注：此簽為東山古廟本境廟宇簽，出簽無論天氣陰晴皆好，所求遂愿。 桃李照門庭，溪山遠(yuǎn)屋青。天香凝不斷，風(fēng)物逐時(shí)新。 春色芳濃桃李有芳菲之景，秋光明凈溪山無埃昧之塵。天香一熱散蘭摩之氤氳，風(fēng)物初新保家門之福慶。
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