處世讓一步為高 待人寬一分是福

       處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
      為人處世都要有讓人一步的態(tài)度才算高明，因為讓人一步就等于為日后自己進一步做好了準備；而待人接物要以寬厚真誠的態(tài)度為福，因為給人家方便是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)。
      中國有一句古訓(xùn)——言不說盡，人不做絕。說的也是留一分余地的道理。自古以來，如何維系良好人際關(guān)系一直都是做人處世的重要課題。古人認為，人與人之間為什么會結(jié)下難解的仇怨，很多的情況都是自絕后路造成的，也就是與人產(chǎn)生摩擦?xí)r把話說絕、把事做絕了。
      其實，人際關(guān)系實則是利益關(guān)系，為人處世只要懂得謙讓容忍、寬大為懷，凡事多為他人設(shè)想一些，不著眼于私利，不僅能給自己營造出安逸的生存環(huán)境，更能調(diào)度從容，儲備力量，重整旗鼓，等待進一步的時機。
     上古時期，古公亶父和他的部落先是居于鄰地，他們不時受到狄人的侵擾。開始時亶父不抵抗，因為亶父的部落很弱小，完全不具備抵抗的條件。所以，他們通過贈物以求和平。但是，如此幾次三番，狄人仍然沒有停止侵犯，亶父終于明白了狄人的意圖。他便召集鄰地長老，告訴大家：狄人所要的其實是土地，而土地又是養(yǎng)人之物，不能因為它而使人遭害，大家只好放棄它了。于是亶父將自己的部落遷到歧山，最終不僅保存了下來，而且發(fā)展了強大的基業(yè)。就此孟子認為，亶父在不得已時采取的暫時規(guī)避，正是智者成事之心。
      而“將相和”就更是歷史上有名的典故了。廉頗是趙國的名將，藺相如由于在完璧歸趙和澠池會上立了功，趙王封藺相如做了上卿，位置在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言說見到藺相如就一定要羞辱他。藺相如聽后，就一直刻意回避他，甚至假裝生病不上朝以免與廉頗同列。面對他人的不解，藺相如解釋說：自己連秦王都不怕，怎么會怕廉將軍呢？只是秦國之所以忌憚趙國，就是因為有廉頗這樣的武將和自己這樣的文臣。如果這兩個人之間起了爭斗，秦國就會趁虛而入。廉頗聽說后，十分羞愧，就光著上身，綁上荊條，到藺相如府上請罪。自此，趙國出現(xiàn)了將相和睦的大好局面。
      由此可見，“讓一步”、“寬一分”的待人處世原則，不僅可以求得自我的精神慰藉，也足以贏得世人的敬重。

  感悟：中國傳統(tǒng)社會是人治的社會，也是人情世故的社會，國人十分重視為人處世的謀略和技巧，因而老祖宗留傳下來許多珍貴的思想財富。老人言將儒的仁義中庸，道的無為知命以及佛教的禪定超脫融合為一體，在出世、入世選取合乎情理的平衡，闡述為人處事之大道，提供處世的進退方法。 在物欲橫流的社會，會迫使人們更深入、冷靜地思考人生，思考如何為人處世。有些人的思考是錯誤的，結(jié)果使自己在痛苦之中越陷越深；有些人的思考則使自己從痛苦中解脫，正確的思考被保存下來，啟迪著人們的智慧......文/單眼老表