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中國風水學最大的科學命題，講的是天 地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關系的具體操作方法，并綜合概括在一個完整的操作工具之中就是羅盤。無論是風水學，還是四柱 八字，奇門，六爻等都是以陰陽五行為最基本理論，學風水先要懂陰陽，懂五行，風水有三才理氣與巒頭之分，三才者「天、地、人」天之道主陰與陽，地之道主柔 與剛，人之道主仁與義。天有寒暑、風云、晝夜；地有山川、河岳；人有五倫，各有其義。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以類聚，物以群分。堪為 天道，觀天文，輿為地理，察山川河岳。理氣者以三元九運，陰陽五行，先后天八卦并用，顛倒順逆兼施。陽宅挨星，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨 為用。 陽宅重門向，或開陽為屋向，門向所以納氣，如門外有水則較路尤重，衰旺憑水權衡在星之理氣。宇宙之道，源于陰陽，而陰陽備載于易經，由乾坤六子，化 生萬物。（乾坤六子為：乾為父、坤為母、震長為男、巽長為女、坎次為男、離次為女、艮幼為男、兌幼為女）。風水當中的五行學說，最早見于《尚書·洪范》： “五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼穡。”五行之間相生相克，木生火，火生土，土生金，金 生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行學說具有樸素的唯物辯證法思想，它貫穿于我國古代思維現象的各個領域。 天地與我并生，萬物與我合一。 陰陽法于天地，形氣法于萬物。天人同聲相應，人地同氣相求。陰陽形氣合一，萬物天人同道。 風水天地人運操作方法 ，即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的周期變化特性。 按照天體時空演變，中國風水學將天運概括為三元九運說。地運， 即地球氣場棗地球受日月星光之影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括為龍穴、砂水說。 人運 ， 即人體氣場，人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合影響，產生了人的不同性格。中國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天干地支。 另外，因此又將人造物，建筑物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如：婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴展為事物時運。 綜上所述，中國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關系，它們之間的相合相沖，取決于陰陽平衡和五行相生相克。由此便有了吉兇。 如果說中國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那么，中國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入了一個大系統中，并得出了它們之 間的相干性、周期性、全息性。就是用現代觀點來分析，這都是極其科學的。開展中國風水學研究，就是要求證出中國風水學中的科學性。注意事項，中國風水學中 的操作方法，很大成分由實踐經驗棗理論概括棗實踐驗證而得，這就為風水學上升為科學理論提供了豐富的基礎材料和可能。現代科學的形成過程：試驗棗經驗公式 棗理論定理棗再試驗，正是由此過程不斷完善的。根據宅星盤,便可知每一宮位,家中每一方位的飛星組合與吉兇便可以開始斷事了.但在斷事時,須了解飛星組合可產生各種不同的微妙關系, 吉兇在一定程度可以轉化, 環境決定命運。其實，風水學是古代人幾千年觀察天文地理總結出來的統計學。 風水——是調節人與自然和諧關系的藝術！ 養生——是調節人的生命能量與自然能量和諧共存的藝術！風水中國生，先知國學最見長。  |
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