 【趣聞逸事】 古代清官系列 古代清官綽號擷趣 古代，有一些官吏也能注重為官清廉，做到出污泥而不染，從而各自獲得了與為官清廉有關的綽號。這些綽號，或反映為官者處身不染的清廉情操，或體現老百姓對為官清廉者的贊許，別有情趣。 懸魚太守 東漢時，羊續任南陽太守。一次，有個府丞聽說羊續愛吃鮮魚，便托人備了兩條大鯉魚，一清早給羊續送去。羊續婉言辭謝，不肯收受。府丞混跡官場多年，老于世故，笑著說：“區區二尾小魚，又不是金銀財寶，大人何必那樣認真？！”說著，把魚往案上一擱，轉身就走。于是，羊續把那府丞送來的魚高懸于官衙中，以示拒賄。 一錢太守 漢代會稽太守劉寵，在任時簡除苛政，關心民生，為老百姓辦了不少好事。后來朝廷調他進京任職，路過山陰，有幾位百姓攔住車駕，一定要送他百錢，以感謝他在會稽為民辦的好事。劉寵聽了很感動，再三推辭，最后只得選了一個錢作為紀念。從此，“一錢太守”的綽號便在民間傳開。 懸絲尚書 西晉“竹林七賢”之一的吏部尚書山濤，身居宦海，卻甘于清廉，潔身自好。一次，陳郡人袁毅曾做鬲縣令，偷偷地給山濤送去百余斤真絲，山濤得知后命家人將這些真絲懸于梁上，以警世人。后來，袁毅劣跡事敗，朝廷得知袁毅曾送真絲給山濤后，派人到山濤府上查詢，但見那百斤真絲仍懸掛在梁上，雖已為蟲蛀食，但“塵埃封印如故”，眾人不禁欽佩山濤為官清廉，人們便稱他為“懸絲尚書”。 菜知縣 明代胡壽安先后任信陽、新昌等縣知縣，一生清廉自持，不事奢侈，常自種蔬菜以供日用。他吃的是粗米飯，穿的是粗布衣，睡的是紙帳子，百姓稱之為“菜知縣”。他曾在紙帳上題詩一首以自警：“紫絲步障最奢華，臥地眠云自一家。雪又不寒云又暖，扶持清夢到梅花”。 驢車尚書 清代戴敦元任刑部尚書時，不講享受，著粗衣，坐敝車，生活簡潔。一次，天剛下過一場大雪，他穿著雨衣，手里抱著文書，在路上徒步行走，直到在大街上遇到一輛驢車，才叫驢車送于刑部衙門。人們為贊其清廉，就稱他為“驢車尚書”。 半鴨知縣 清代于成龍終生從政，清廉無私，崇尚節約，甘于淡泊。據《于清端公政書》載，他在任廣西羅城知縣時，其子從山西老家來看他，他只有一只還舍不得吃的咸鴨，乃割下一半作為兒子回老家時路上的菜肴，因此得名“半鴨知縣”。后人有詩贊之：“半鴨知縣古來殊，為政清廉舉世無。徜使官員皆若是，黎民安泰樂斯乎！” 懸檄督撫 清代江蘇督撫張伯行，工于謀事，恥于謀私，做官清正廉潔。他任督撫時，常有親朋故舊攜禮來見。但張伯行對來訪者的貢奉，執意不納分毫。為杜絕送禮者，便寫了一篇《禁止饋送檄》，高懸堂上，以明其志。其《禁止饋送檄》云：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”此檄一懸出，果然使行賄送禮者望而卻步，悻悻離去。于是，當地百姓戲稱他為“懸檄督撫”。 清官自愧詩拾零 清官廉吏，總嚴于律己，常感政績不顯，負國負民，于是留下許多自愧詩。今讀之，能受到啟發，獲得鑒益。 唐代韋應物曾任江州刺史、蘇州刺史等職，為官清廉，關心民疾。他《寄李儋元錫》中云：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”。看到農民辛勤耕耘，生活困苦，他說：“方慚不耨者，祿食出閭里。”這與作威作福，欺壓百姓的貪官惡吏形成鮮明對比。后人贊之曰：“凡居官者，廉潔已難稱難能，韋則因邑有流亡，應得之俸錢亦覺得有愧，非特謙吏，且藹然仁人之心也。” 唐代白居易先后任過杭州刺史、蘇州刺史等地方官。他了解民情，深知“嗷嗷萬族中，唯民最辛苦”。他在任陜西周至縣尉時，目睹農民冒酷暑割麥的辛苦情景，想起他們交稅后所剩無幾的悲苦生活，賦《觀刈麥》詩抒其疚情：“……今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”。另一首詩說：“有祿肥妻子，無恩及吏民。念彼深可愧，自問是何人？”詩人愛民之情溢于言表，自愧之心躍然紙上。那時的為官者能有此識此情，實屬難能可貴。 宋代蘇軾先后在杭州、潁州、儋州等地任職。他為政廉明，嚴于律己，關心百姓，體恤民苦。他看到農民頂風冒雨辛苦勞作，念及其缺吃少穿的困苦生活，深為感慨，賦詩抒情：“自慚祿位者，曾不事農作。飽食無所勞，何殊衛人鶴！”他還在另一首詩里說：“永愧此幫人，其刺在肌膚”。詩人見民苦、思己責、生自愧，因憂國憂民而可貴可敬。 清道光年間，湖南善化人蔡信芳任陜西蒲城知縣，清正廉潔，頗有政聲，離任之日，民眾攔道挽留。他目睹此景，賦詩相贈：“罷郡輕舟回江南，不帶秦川一寸棉。回看群黎終有愧，長亭一別心暗然。”何以“有愧”？詩中未說，大概是覺得為民做得不夠，愧于受此厚愛吧！ 杜甫還禮詩 公元764年，杜甫在劍南節度使嚴武府中當幕僚。 有人送他一條十分名貴的毛毯，名“織成錦”。杜甫原物送還后題詩曰： “奈何田舍翁，受此厚贈情。錦鯨卷還客，始覺心和平”。 王恕告誡聯 明朝弘治年間，一吏部尚書王恕，曾在門柱上撰寫一副對聯，把京官登門送禮及外任官攜帶禮物進京，行賄等均斥之為可恥行徑，聯云：“任于朝者以饋遺及門為恥；受任于外者以苞苴入都為羞”。 武漠安民聯 清朝無錫知府武漠赴任時，在置衙掛出副對聯做安民告示，其中有一聯曰： “罔違道，罔拂民，真正公平，心欺無怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。” 楊繼盛自白詩 明朝楊繼盛為官清正，因揭發奸相嚴嵩被陷入獄，寫《自說》以明志： “飲酒讀書四十年，烏紗頭上是青天。男兒欲上凌煙閣，第一功名不愛錢！” 吳訥勸誡詩 明代永樂年間，吳訥任監察御史，人品剛直公正，從政廉潔自持，頗有美譽。 有一次，他巡視貴州，返京時地方土司贈送黃金百襾，吳訥憤然拒納，當場在禮盒上題詩回絕： “蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間。” 張伯行禁令檄文 清朝張伯行，被譽為“天下第一清官”。 他從來不受納屬下分文贈禮，備受康熙皇帝的稱贊并委以重任，因而晉升為福建巡撫。其走馬到任后，為杜絕送禮者，張伯行便寫了一首《禁止饋送檄》文，張貼在巡撫署衙門外：“一絲一料，我之名節；一厘一毫，民之膏脂。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？” 詩言心志，言為心聲。這一首首清詩廉韻將一個個清官廉史鮮明生動的形象躍然紙上，千年不變，如在眼前，令人感嘆萬千。這一首首詩詞聯文同樣也寫出了清官廉史們淡泊自律、清心直道、公正廉明、勵精圖治的為官之道，展現了他們高尚的人格力量和精神情操。今日讀來，仍給我們以砥礪，告誡我們當時刻以他們為榜樣，清廉自守、務實為民。 歷代清官廉潔自律詩 唐代大詩人白居易在杭州任刺使期間，從未收受賄賂或向地方索取名貴物品。在其離任還鄉時，發現箱內有兩片玲瓏可愛的山石，他遂寫成一詩追悔已過。 三年為刺使，飲水復食葉。 惟向天竺山，取得兩片石。 此抵有千金，無乃傷清白。 這兩片石，是他一次游天竺山拾取的，當時，他遙望杭州和天竺山，深感愧疚，想每個游山的人都和他一樣隨便帶走兩片可愛的山石，那天竺山為期不遠就“山將不山”了。他自覺貪污了千金似的，心里好不沉重。 明代況鐘，宣德五年（公元1430年）由京外放蘇州知府。 赴任后懲貪官污吏，平反冤獄，建修學堂，大興水利，放糧賑災，關心黎民疾苦，被蘇杭人民稱為“況青天”。正統5年（公元1440年）他任職期滿回京，臨行前寫詩與蘇州百姓話別，體現了他在老百姓面前的坦坦蕩蕩，磊落襟懷： 撿點行囊一擔輕，京華望去幾多程。 停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。 于謙是明朝杰出的政治家、軍事家、監察御使，他很注重清廉自律。宣德年間，他由河南巡撫調京任兵部侍郎時，河南幕僚勸他：“你不向上司獻金玉，就帶上點土特產吧！如絹帕、蘑菇、線香之類的。” 于謙聽罷仰面大笑，笑罷秉筆賦詩以明志： 絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。 清風兩袖朝天去，免礙閻羅話短長。 詩里行間的蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當官的拿去討好了上司，就會給人民生活所需帶來困難，不要讓老百姓指戳脊背。從此“兩袖清風朝天去”掛上他的門楣，以示不為利祿所動。“兩袖清風”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞。 于謙為官之清廉剛正，一生家無私積，是與他青年時代讀書寫下言志詩《石灰吟》密切關聯的： 千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 明代信陽知府胡守安，自律甚嚴，認為官吏在薪水之外謀取一分一文，都是于百姓有害的。從他任滿寫的《任滿偈城隍詩》里可見其思想面貌之一斑： 一官來此幾經春，不愧蒼天不負民。 神道有靈應識我，去時還似到時貧。 鄭板橋是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，又是清代著名的詩人，金石、書畫家。他在山東濰縣任知縣時，為官清廉，關心民間疾苦，深為百姓擁戴，有詩為證： 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲。 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 據說，晉代吳隱之受任廣州刺吏時路過石門，聞聽此處有一“貪泉”，相當靈驗。 當地人說無論怎么清廉的人，只要飲了此水，就會變作貪得無厭之徒了。 吳違眾勸，親臨泉邊酌水而飲，后寫詩道： 古人去此水，一歃思千金。 試使夷齊飲，終當不易心。 朱熹任秘閣修撰時，一次去看他女兒和女婿，不巧女婿沈蔡外出去了，便被女兒留住吃飯。進餐時，女兒望著桌上的蔥湯麥飯，眼噙愧淚。 女兒的心思，朱熹早就看出來了，便神情肅然地說：“儉樸度日，是我們一家的好家風。”飯后，他題了一首詩留給女婿： 蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑； 莫謂此中滋味薄，前村還有未飲時。 沈蔡歸來，見岳父如此崇尚儉樸，備受感動，即把該詩貼在壁間，當作座右鉻。 清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陜西蒲城作知縣，正直清廉，重士愛民，勤政為官。離任時，百姓攔道挽留，蔡知縣大為感動，吟詩抒懷： 罷郡輕舟回江南，不帶關中一點棉。 回看群黎終有愧，長亭一別心黯然。 無獨有偶，鄭板橋從濰縣離任回揚州時，百姓也是夾道歡送，依依難舍。鄭板橋胸中涌起無限波濤，遂畫竹題詩以瀉心跡： 烏紗擲去不作官，囊中羞澀兩袖寒； 寫取一枝清瘦竹，秋風江山作漁桿。 縱觀中國古代置身仕途清官的“言為心聲”，皆是以實際行動，拒腐蝕而不染，書寫了勤政為民、大公無私的清官史。察古知今，21世紀的為官者要求更高，標準更高，人民的期望更高，無妨以史為鑒，以史為鏡,照照自己，嚴于律己，做一個人民稱須的好公仆。 成語故事贊清廉 不貪為寶 春秋時宋國人子罕為官清正，從不接受不義之財。 一次，有人想送給他一塊美玉，并說：“這玉是稀世之寶。”子罕不接受，說：“我認為不貪財是寶，你認為美玉是寶。如果你把美玉給我，那么我們二人都喪失了寶物。不如各自保留自己的寶物吧！” 一片冰心 原見唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》一詩中的名句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。” 王昌齡曾幾次貶官，第二次被貶為江寧（今南京市）丞。他在江寧時，好友辛漸要去洛陽，王昌齡送他到潤州（今江蘇鎮江），在芙蓉樓為他餞行時寫下了這首詩。他在詩中表達了自己冰清玉潔，廉潔自律，完全可以告慰洛陽親友的心情。 一琴一鶴 《宋史·趙抃傳》載：趙抃任殿中御史時，所彈劾的人，不管權位多高，如何受皇帝的寵愛，他都不害怕，不回避。 后來他調任四川，“匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨”。 水火無交 《隋書·趙軌傳》載：趙軌在任別駕（刺史的佐吏）期間，和老百姓沒有經濟往來，不吃老百姓的，不喝老百姓的，“別駕在官，水火不與老百姓交”。 珠還合浦 東漢時，廣西合浦沿海盛產蚌珠，每任太守都貪污受賄，讓人濫捕海蚌，以致海蚌多遷移到今越南境內。 孟嘗擔任合浦太守后，大力改革弊政，杜絕貪污，海蚌又返回合浦。 執法如山 唐中宗神龍二年，太平公主在雍州一處寺院看中了一盤水磨，遂據為己有。和尚們不敢阻攔，告到了司戶李元宏那里。李元宏將水磨判歸和尚所有。但他的頂頭上司雍州刺史竇懷貞聽說后嚇壞了，他命令李元宏將水磨改判太平公主。 李元宏無比憤慨，在原判決書的空白處寫下了“南山可移，此判無動”八個大字。 后人將這八個字逐漸濃縮成了“執法如山”的成語。 歷史名人清廉故事 蒲松齡：妙詩諷貪官 清代，有位侍郎名叫畢際，他邀請《聊齋志異》的作者蒲松齡和一位尚書到他家做客。宴席上，尚書提議飲酒對詩，要求三字同頭，三字同旁，韻腳不限。畢際是東道主，首先詠道： 三字同頭左右友，三字同旁沽清酒； 今日幸會左右友，聊表寸心沽清酒。 因蒲松齡和那位尚書正好分坐在左右，他巧妙地將宴席上的情況詠入詩中。 尚書是個貪官，平日目中無人，欺壓百姓。他接著詠道： 三字同頭官宦家，三字同旁綢緞紗； 若非朝廷官宦家，誰人能穿綢緞紗？ 其詩大有盛氣凌人之勢。 蒲松齡沉思片刻，高聲吟道： 三字同頭哭罵咒，三字同旁狼狐狗； 山野聲聲哭罵咒，只因條條狼狐狗！ 詩中用“哭罵咒”反映了勞苦人民的一片怨言，用“狼狐狗”來影射像尚書這樣的貪官。 蘇東坡：丹心要學月月紅 蘇東坡是我國北宋時期的一位著名詩人。他在擔任徐州知府時，以為官清廉、剛正不阿、不畏權勢，執法嚴明著稱，受到徐州百姓的稱道和傳頌。至今徐州城鄉還流傳著他不少的佳話。 蘇東坡五十歲的時候，家人要為其祝壽，蘇東坡一再制止，并囑咐家人不準宣揚。誰料，壽辰這一天，來了一個送禮人，雙手抱著一盆盛開的月季花，家人便問：“請問尊姓大名，有何事？”來者說：“我叫趙錢孫李，來祝壽的。”家人聽罷，奇怪地笑道：“那有這樣的名字呢？”來者說：“我本姓趙，右鄰姓錢，左鄰姓孫，對門姓李，知府大人今年五十大壽，大家推薦我送一盆月月紅，給知府大人做壽禮。”家人聽后，知是百姓心意，本想收下，但大人從不收禮，只好叫來者說出理由，那人思忖片刻，道出： 花開花落無間斷，春去春來不相關。 但愿大人常康健，勤為百姓除贓官。 家人把詩寫在紙上，叫仆人把詩送給蘇東坡看，讓他來處理此事。不一會蘇東坡出來，親自收下那盆月季花，笑著詠詩道： 趙錢孫李張王陳，好花一盆黎民情。 一日三餐撫心問，丹心要學月月紅。 后蘇東坡雖賦閑回家，但他一生清正廉明、懲貪除惡的好名聲卻在民間永遠流傳。 包拯：嫉惡如仇，鐵面冰心 包拯，字希仁，宋廬州合肥（今屬安徽）人。少年時，包拯就勤奮好學，“不為戲狎”；成年后，他十分注意砥礪名節，立志做一個有所作為和情操高尚的人。宋仁宗天圣五年，未到而立之年的包拯就中了進士甲科，被任命為大理寺評事，出知建昌、天長縣，累遷端州知州、監察御史、御史中丞、三司使等職，卒于樞密副使。他為官二十多年，嚴于律己，以鐵面無私，執法不避親黨著稱，是北宋時期最有影響的一位清官，贏得了歷代官民的敬重。 生活在朝政腐敗、賄賂公行時代的包拯，卻十分講求為官清廉，即使稍不檢點的行為，也不能為他所容。包拯在做御史中丞時，曾連續彈劾了兩位三司使----張方平和宋祁，他們在朝廷是很有影響的人物。張方平在執掌三司使大權時，有一個開酒坊的富翁劉保衡，因拖欠官府小麥，折合一百多萬錢，借貸無著，只有變賣家產，以償債務。這時，張方平便廉價收購了劉家的宅院。這樁不名譽的事被包拯知道后，上奏仁宗，罷免了他的三司使職務，貶為滁州知州。新任三司使宋祁，上任前在四川做知州，那時名聲就不好，他終日游宴，生活異常豪奢。他代張方平出任三司使不久，就在包拯等臺諫官員的一片“交劾”聲中，被貶為鄭州知州。宋仁宗在連罷兩任三司使后，深感需要由一個能廉潔自律的人執掌三司。經過一番權衡，他決定讓包拯以樞密直學士的身份代理三司使。可是，“命下之日，外議喧然”，許多大臣都不理解，以為這樣會有“取而代之”之嫌，就連曾經極力舉薦過包拯的歐陽修，也認為包拯這種做法有“牽牛蹊田而奪之牛”的味道，是“罰已重矣，又貪其富”，做得太過分了。然而，包拯并未因此退卻，他毅然接受了這一新的任命。且一改舊制，使“民得無擾”，旋被正式任命為三司使。后官拜樞密副使，再遷禮部侍郎，但辭而不受。 包拯為人，“天姿峭直”，從不會裝出一副假惺惺的面孔取悅于人。他嫉惡如仇，執法不避親黨，所有故舊、親朋的請托，都被他一概拒絕。他更珍視自身的廉潔，雖貴為朝廷重臣，“衣服、器用、飲食如布衣時”。他最痛恨貪贓枉法的人，曾作遺囑道：“后世子孫中若有做官的犯了贓罪，生前不得讓其進家門，死后也不許葬入包家的墳地。如不遵守我的遺訓，就不能算我的子孫。” 包拯死后，包公的形象在戲劇舞臺上大放光彩，歷久不衰，其中雖也有不少夸張的成份，但他一生的功績和建樹是不可磨滅的。至今，安徽合肥的包公祠里，還有一幅對聯，稱頌他的美德： 照耀千秋，念當年鐵面冰心，建讜言不希后福； 聞風百世，至今日婦人孺子，頌清官只有先生。 于成龍：“清官第一” 被康熙皇帝稱為“清官第一”的于成龍，山西永寧人，原是明朝諸生，崇禎年間曾考取過副榜貢生，順治18年被清朝授予廣西羅城縣知縣，開始了清廉卓越的仕途生涯。 于成龍任廣西羅城縣令時已45歲，家產尚可維持生計。當時，羅城屬柳州府，偏處山隅。傳說那里。“蠻煙瘴雨”，北方人難服水土，生還者十不一二。親朋好友多勸他勿往。于成龍以“古人義不辭難”自勉，變賣部分家產，湊足盤纏一百兩。他將祖傳田產文券交付長子于廷翼，叮囑道：“我做官不管你，你治家莫想我。”路上，于成龍去看望一位同窗好友，披瀝肝膽道：“我輩雖無科第份，上古之皋夔（kui）稷契豈盡科目中人耶？我此行決不以溫飽為志，誓勿昧‘天理良心’四字，子素知我于蓮池書院者，敢為子質言無隱。”一席話，無異于于成龍的就職宣言，其一生所為，亦如其言。 羅城的實際情況，比傳說有過之而無不及。當時，羅城縣城只有居民六家，草屋數椽。縣衙門沒有門垣，院中長滿荒草，中堂僅三間草房。東邊是賓館，西邊是書吏舍，中間開一門，后面是內宅，茅屋三間，沒有墻壁，破陋不堪。“虎嘯猿擲，白晝行庭中”。百姓鳩形鵠面，如驚弓之鳥，無心生產。于成龍路上已染病在身，此時心中亦有些愁苦，卻“扶病理事”。他堆土石為幾案，在楹下支鍋做飯，晚上睡覺頭枕一口刀，床頭放兩支槍，以備不測。就在這種情況下，于成龍著手安定社會秩序，恢復地方經濟，經過艱苦努力，取得明顯成效。 更難能可貴的是，于成龍不僅以地方官的身份治理羅城，還以他自身的人格感化百姓，與百姓建立起家人父子般的親密關系。于成龍到羅城之后，公事之余“則據案讀書，數錢貰惡酒獨酌，醉則隱幾而臥，或竟日不冠履，既數日，吏民樂公坦懷易親，皆樂就”，恭敬、親熱地稱他為“阿爺”，或三天，或六日，到衙門環集問安，家中婚喪嫁祭，事事與他商量。 于成龍除朝廷俸祿外，分文不取。他自奉菲薄，生活清苦。離開老家時，他雇了五名壯仆相隨。不料這幾人適應不了羅城的生活，又黃又瘦，不久便病死一人，逃走三人。于成龍的兒子在老家，見到逃回的仆人，又尋覓四人，打發到羅城。這幾個人仍然不適應，病死三人，剩下的一個晝夜號啕，一如瘋魔。不久，這個仆人和原來剩下的那個仆人都棄他而去。百姓日富，感激于成龍實心任事，此時見狀，十分不忍，每天早晚到衙門看望于成龍。有人還湊錢送給他，“跪進云：‘知阿爺苦，我百姓每供些少鹽米費’。公笑謝曰：‘我一人在此，何須如許物，可持歸易甘旨奉汝父母，一如我受。’眾怏怏持去”。幾年之后，于成龍的兒子來羅城看望他，百姓聞之，“則大喜奔嘩庭中，‘阿爺人來，好帶物安家去！’又進金錢如初，公又笑謝曰：‘此去我家六千里，單人攜資，適足為累！’揮使去，眾皆伏泣，公亦泣，卒不受。” 于成龍不僅受到百姓的愛戴，也受到上司的器重。康熙五年，廣西秋試，于成龍任外廉官。當時，眾廉官皆美服盛飾，帶著面貌清秀的隨從，而于成龍“布袍數浣，破被如鐵，—蒼頭從”。眾廉官互相周旋寒暄，對于成龍則“指目揶揄”。廣西巡撫知道于成龍廉潔奉公，政績卓越，便指著敝衣垢褸的于成龍說：“必羅城令也！”當即委以重任。于成龍處理諸務，果然精審曲當，撫臺大喜，“因與極論時事所首及古今成敗是非得失之跡。公掀髯抵掌，詞氣激昂，具有倫要”。第二年，于成龍受到撫臺薦舉，升任四川合州知州。羅城百姓聽到于成龍離去的消息，“遮道呼號，‘公今去，我儕無天矣！’追送數百里，哭而還”。 四川迭經喪亂，合州所轄三縣，遺民百余戶，賦重差繁，百姓生活困苦不堪。于成龍上任之后，先免除官員的隨從之費，自己僅畜一羸馬，以家仆自隨。當時，官場積弊頗多，地方官員以土特產“孝敬”上司，幾乎是一項約定俗成的規矩。有一次，郡守下帖，讓合州送魚。于成龍很不以為然，說：“民脂膏竭矣，無憐而問者，顧反乃樂魚，且安所得魚乎？”他不但不送魚，反而書陳合州荒蕪困苦狀況。郡守自知理虧，不但未怪罪他，反而裁革了10余件對合州不合理的攤派。 康熙17年，于成龍因政績卓著，遷福建按察使，主管福建司法事務。福建自宋代以來，便是市舶重地，當官發財甚易。于成龍先后任兩司長官，已是封疆大吏，他仍然不改初衷，兩袖清風，一塵不染。“外番貢舶或有所獻，公悉屏斥。或呈樣香，一嗅即還之。貢使皆嚙指作禮，謂譯使云天朝洪福，我儕實未見此清官也。”“隨征滿漢大臣朝使者，時或來過，徑入臥內，或繞署閑行，曲房阿閣，無不歷覽，幾案間惟蛛羅鼠跡，一竹笥貯朝服，二釜備炊爨（音cuan，燒火煮飯），文卷書冊數十束，此外都無一物。” 于成龍不僅以他的廉潔，也以他的政績卓著蜚聲朝野。康熙19年，于成龍遷直隸巡撫。直隸在皇帝輦轂之下，滿漢軍民雜處，豪強兼并，地方無賴動輒投允入旗，白日殺人，莫可窮詰。八旗莊頭呼噪公堂，有司敢怒而不敢言，只能仰天嘆息。俗稱京兆難當。于成龍卻以他的廉潔、果斷，剛正不阿，將直隸治理得井井有條。他“編保甲，嚴連坐，以清盜源。鋤豪強，嚴隱占，以蘇窮困。令下各屬奉行唯謹，公仍不時單騎行旅肆中，密切廉訪，諸有違抗，立置之法，無所假貸，自是人人惴惴，無敢有干公法令者，而盜以息，民以安。”他還罷免當地州縣私加饋遺上官舊習，免除宣化1800頃水沖沙壓地的錢糧，主持治賑救災，疏劾貪墨官吏……不久，于成龍的治績傳遍京師。康熙20年，于成龍依例進京入覲。召對時，康熙皇帝褒獎他“清官第一”，并詢問黃州剿撫情狀。于成龍十分謙恭，對曰：“臣惟宣布上威德，未有他能。”當年冬天，于成龍被提升為江南、江西總督。 這一年，于成龍已65歲。他久居高位，但勤于政事，克己奉公，絲毫不減當年。母親去世后，他先請假回家葬母，然后雇了一輛騾車，與幼子同坐，各袖制錢數十文，沿途住飯店不入公館，悄無聲息地到達江寧任所。于成龍上任后革加派，剔積弊，整飭風化，勸導吏民。在《飭勵學政事宜》結尾處，他用朱批寫道：“衡文者愛惜人家好文字，爾子孫有文字定為衡文者愛惜，若一味愛錢，只恐子孫縱會做文字，決不出頭，更恐神鬼怒恨，生出瞎眼子孫，上長街唱蓮花落，要看字也不能夠了，莫笑老夫迂談。”他的細致，認真，用心良苦，由此亦可見一斑。 兩江是賦稅重地，人文淵藪，日常政務繁劇，于成龍處理政務常常通宵達旦。他性好飲酒，至是常常累月不得一醉。他常利用公事之余，微服出訪，了解民間疾苦，屬吏操行。一些平日魚肉百姓的地方官遇見白發偉軀者便膽戰心驚，以為是于成龍私訪，亦不得不有所收斂。 于成龍做官從不帶家屬隨任，這時因年事已高，才帶小兒子在身邊侍奉。他每日粗茶淡飯，江南人給他起外號為“于青菜”，以示親切、景仰。江南風俗好奢侈艷麗，至是上行下效，民俗大變，人們摒棄綢緞，以穿布衣為榮，“士大夫家減輿從，毀丹堊，婚嫁不用音樂，豪狡率家遠避……，政化大變。” 康熙23年，于成龍卒于官，終年68歲。臨終前，將軍、都統及屬吏入視，見于成龍生活清苦，私人財物只有一襲綈袍，幾罐鹽豉。于成龍去世的消息傳出，百姓罷市聚哭，家家繪像奠祭。康熙皇帝聞知于成龍臨終前的狀況，十分感慨，賜予和他的操守相符的封號“清端”，以示褒獎。 于謙：“要留清白在人間” 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 這首膾炙人口的詩歌，滲透著詩人的滿腔熱血，表現了詩人崇高的情操，激勵著無數的仁人志士。這位詩人就是明朝著名的民族英雄、杰出的政治家于謙。 于謙曾作《小像自贊》，說自己“其性雖僻，其情則真。所寶者名節，所重者君親。居不求逸，衣弗擇故新。”性僻即性情剛正不阿。于謙認為名節是人最可寶貴的，“名節重泰山，利欲輕鴻毛”，“但令名節不墮地，身外區區復何求”。他認為金錢會使人敗壞，凡是貪圖錢財之人，都會“千載遺腥臊”，“國法縱未及，公議安所逃”。因此，“大節還須咬菜根”，要清心寡欲，生活簡樸。他一生正是一絲不茍地這樣要求自己，即使身居高官，也從未絲毫放縱。他曾做《北風吹》詩說：“北風吹，吹我庭前柏樹枝。樹堅不怕風吹動，節操棱棱還自持。冰霜歷盡心不移，況復陽和景漸宜。”勉勵自己要像柏樹一樣不畏風暴冰霜，自持節操，經得起任何磨難。 于謙被任命為兵部右侍郎兼巡撫河南、山西都御史時，年僅33歲。這一職務是正三品，在當時很顯貴，但于謙絲毫不改其樸素儉約的本色。他上任時，行李簡單，坐乘普通的騾車，既無鑼鼓旗仗，又無衛兵儀從，不知情的人根本不會想到他就是巡撫大人。上任后，無論是明察，還是暗訪，皆輕騎而行，摒棄那種前呼后擁，鳴鑼開道，煊赫威勢的官場習氣。 當時，官場腐敗，賄賂公行。尤其是英宗即位后，太監王振把持朝政，勾結內外貪官污吏，擅作威福。大臣進京，必須饋送重金厚禮，否則后果難堪。然而于謙一身正氣，決不隨波逐流，對王振一伙嗤之以鼻，從不買賬。他每次進京，只帶隨身行裝，“獨不持土物賄當路”。好心人怕他遭殃，勸說：“你不帶金銀入京，也應帶點土特產品送一送啊！”他舉起袖子笑笑說：“誰說我沒有帶東西呢？你看這不是兩袖清風嗎！”并口占一首《入京》詩以明心跡： 手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。 清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。 炙手可熱的王振一伙，當然不會放過剛正不阿的于謙。正統六年，于謙入京奏事，因身體不適，順便薦舉別人代為巡撫。王振乘機唆使爪牙誣告于謙因長期得不到升遷而心懷怨憤，將他投入監獄，判以死刑。河南、山西百姓得知此事，非常不滿，紛紛進京上書抗議，強烈要求釋放于謙。連河南、山西的幾個藩王，迫于民憤，也紛紛要求釋放于謙。面對民憤，王振騎虎難下，借口因姓名相同抓錯了人，把被關押了三個月的于謙放出來，官復原職。 “錢多自古壞名節”，于謙把錢財看得輕如鴻毛，從不聚斂，廉潔自守。他的俸祿，用在自己身上的極少，常常用以救濟貧窮親朋。平時自奉儉約，衣不錦繡，食不兼味，從不鋪張浪費。當時達官貴人把生日看得極重，要大肆慶賀。但于謙過生日，卻謝絕一切賀客，拒收任何禮物，常常是獨坐靜思，回省自己的政務，激勵自己。 土木之變后，于謙身居大任，為國家生存做出了巨大的貢獻，被譽為“救時宰相”。然而他“口不言功”，從不居功自傲，對子女也嚴格要求。景泰四年，德勝門戰役取得大捷，總兵官石亨被封世侯，自覺功不如于謙，反而賞賜重，便上書景帝，薦舉于謙兒子于冕為府軍前衛副千戶。于謙得知，懇切地向景帝面辭，說：國家多事，做臣子的不應只考慮自己的私利。同時責備石亨，身為大將，沒有聽說舉薦一位隱居賢士，提拔一名行伍中地位微賤的能人，反而單單舉薦我的兒子，這能讓大家服氣嗎？明確表示應賞賜有軍功之人，杜絕僥幸心理，決不敢讓自己的兒子濫冒軍功。但景帝還是批準了石亨的奏疏，于謙只好回家勉勵于冕，要“砥礪氣節”，勤于政務，不負朝廷獎勉之意。 于謙執政，日理萬機，“日夜分國憂，不問家產”，“所居僅蔽風雨”。“門前無列戟”，常被“錯認野人家”，與他的職位極不相稱。他曾做詩說： 小小繩床足不伸。多年蚊帳半生塵。 官資已極朝中貴，況味還同物外人。 老圃松筠隨處好，名園桃李隨處新。 公余只合憑書臥，座上何須有大賓。 景帝見他家居簡陋，賜給他一所宅第。他推辭說；“國家多難，臣子何敢自安？”景帝不允，他不得已而接受，但把皇帝前后賜給的璽書、物品等存放于正屋中，而他仍住舊屋偏房。奪門之變后，他遭誣陷被殺，抄家時，竟“家無余資”。抄家者見正屋緊門閉鎖，認為錢財藏其內，打開一看，原來都是皇帝賞賜的物品。 李九我：策馬“三鞭”建相府 明朝萬歷年間，泉州府晉江縣出了一個宰相，名叫李廷機，號九我，民間稱他李相國。 李九我少時家貧，長成后，以教書糊口，生活十分清苦。后來中了高魁，做了宰相，正直不阿，操守廉潔，生活仍如一介寒士。交游或有饋贈，一概謝絕。民間傳說，他做宰相后，皇帝欽賜他在家鄉建造一座相府。詔書上說讓他騎馬加鞭三次，以所及之地為相府建造范圍。不難想象，這當是一座十分宏大的府第。 李相國謝了圣恩，接過圣旨，送走欽差，回到書房。家人見他面容憂戚，寢食不安，坐臥不寧，不知何故。原來，這位相爺接奉圣旨之后，反復尋思：如遵旨建造相府，必然要占用大片民田，苦了百姓，必定會招致民怨，他日難免貽累子孫后代。念自己少時家中貧苦，與窮苦鄉親和睦相處，也曾相濡以沫，后來在朝做官，一心想著君國大事，未曾為家鄉父老做過好事，如今怎能為了建造相府，貽害家鄉百姓！但是，圣旨已下，不容違忤，如果不遵旨而行，就有欺君之罪！真是左右為難，不知如何是好。他為此日夜焦慮，苦無兩全之策。 一天，他心緒不寧地踱到村口，雙眉緊蹙，低頭沉思。忽然，榕樹下傳來幾聲馬叫，抬頭看見那拴在樹干上的馬兒，好像得到什么啟示，不覺微笑點頭，然后返回家中，吩咐備馬圈地。消息傳開以后，鄉民們紛紛趕到村口，在各自的田頭默默地站著，焦灼不安，惟恐自家的田地被相府圈去。一會兒，只見相府家丁牽來一匹白馬，把馬拴在樹干上。不一會兒，李相國手執一根細長的鞭子，跨上馬背。一個家丁趕忙趨前，正要解開拴馬的繩子，老相爺卻揮手阻止。鄉民面面相覷，心下遲疑，只見李九我輕輕地揚起鞭子，往馬背上抽了三鞭。那拴著的白馬叫了幾聲，原地騰躍幾下，然后慢慢地平靜下來。人們正在驚疑不解的時候，只見老相爺從容地從馬背上跳了下來，走向鄉民，鄭重地宣布：遵照皇上旨意，已經策馬三鞭，所及之地，就是相府建造的范圍了。鄉民們這才恍然大悟，心頭上的大石塊頓時落了下來，眾口交贊李相國愛民的深情。 相府落成了，朝廷派了專使前來宣慰。使臣一到李九我家鄉，看到新建的相府竟是一座上下二層二進、一廳兩房的普通房宅，不勝驚異，后來問知底細，深為感動，回朝如實奏聞。皇帝素知李九我的為人，聞奏不覺動容，感其用心良苦，嘉其操守清廉。此事在朝野上下傳為佳話，泉州民間更是世代相傳不替，相府的所在地也被鄉人稱為“賢相里”，一直沿用至今。 魏征：官至卿相，身居陋室 魏征，唐太宗李世民駕下的名臣。他不但以勇于進諫、監察朝政而名垂青史，而且一生崇尚節儉，持身清廉。 魏征前后向太宗進諫兩百多次，所提意見貫穿了一個主導精神，即“居安思危，戒奢以儉”。貞觀中后期，國家形勢越來越好，李世民對開創初期的困境漸漸淡忘，勵精圖治的銳氣漸漸消磨，滋長了奢侈之心。貞觀11年（公元 637年），李世民在洛陽建飛山宮，魏征即時上了一個奏章，向李世民指出：“隋煬帝恃其富強，不虞后患，窮奢極欲，使百姓窮困，以至身死人手，社稷為墟。陛下撥亂反正，宜思之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宮。若因基而增廣，襲船而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失。”勸誡李世民罷建“峻宇”。 李世民巡幸洛陽，路上住在顯仁宮，常為生活供應不滿意，發脾氣責罰下人。魏征認為這個苗頭不好，提醒李世民說：“陛下認為供應不好而發脾氣，將來上行下效，開了這個風氣，就會弄得民不聊生。隋煬帝巡游，每到一地，就因下面不獻食物，或供奉不精而責罰，無限制地追求享受，百姓負擔過重，結果滅亡。陛下怎么能效法隋煬帝呢？今天這樣的供應，如果知足，就很可以了；如果不知足，即使比今天再奢侈一萬倍，也難以滿足。”李世民聽了很受震動，說道：“非公不聞此言！” 貞觀15年，李世民于益州造綾錦金銀等物，魏征就進諫說：“金銀珠玉，妨農事也。錦繡纂組，害女工者也。一夫不耕，天下有受其饑；一女不織，天下有受其寒”。希望李世民盡量節省奢靡之費。 魏征不斷勸諫皇上節儉省費，愛惜民力，他自己在個人生活中要求更加嚴格。早在青年時代，就不治家產。官至卿相，仍保持樸素作風。“所居室屋卑陋”，李世民幾次“欲為營私”，幫他建造新房，都被他堅決拒絕了。 貞觀15年，魏征由于操勞過度，一病不起。李世民派人探視，派名醫診治，見魏征居處，連一個待客的正廳都沒有，下令限期為他臨時建造了一個客廳。又根據魏征一貫儉樸的習慣，賜給他素色的褥子、布被、幾案、手杖等一套用品，以補家中之缺。魏征彌留之際，李世民親自探視，問他還有什么要求，魏征只說了一句話：“嫠（1i）不恤緯，而憂宗周之亡！”意思是寡婦不愁織布的緯線少，只擔心國家的興亡。李世民為之“悲懣，拊之流涕”。魏征去世后，李世民下令以一品官葬禮治喪（按：魏征生前為二品官），魏夫人辭謝說：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志。”李世民遵從魏征遺志，改用薄葬。素車，白布幨帷，無涂車，芻靈，陪葬昭陵。 江革：離任行載石壓船 江南地區水網縱橫，往來多依靠舟楫。南朝時期，官員離任后，大多四處征調船只，以運載自己歷年的積蓄，真可謂連帆而行，滿載而歸。但也有一些官員，離任時空船一只，無物可載，為防江中風浪顛覆，只得在岸邊取石以壓船。他就是南朝梁國的江革。 江革，字休映，濟陽考城（今河南民權縣）人，在他九歲時，父親去世，家中生活貧苦，又無老師教授，但他與弟弟江觀相互勉勵，讀書不倦。當時的中書郎王融，尚書吏部郎謝脁等名士都很欣賞他。 江革出仕后，清正廉明，愛護百姓，懲抑豪強。在擔任秣陵、建康（今江蘇南京，秦淮河以北屬建康，以南屬秣陵）令時，“為政明肅，豪強憚多。”后調任尋陽（今江西九江）太守，行江周府事，“以清嚴為屬城所憚”。江革在改任御史丞時，“彈奏豪權，一無所避”。 梁武帝蕭衍的愛子武陵王蕭紀在任東揚州（今浙江紹興）刺史時，頗為驕縱，梁武帝因其長史臧質性格懦弱，不能匡正，就面召江革，委任他為武陵王蕭紀的長史，兼會稽郡丞，掌管東揚州及會稽郡事務。江革有許多門生故吏家在會稽，聽說他去上任，都拿著東西沿路迎候。江革對他們說：“我通不受餉，不容獨當故人筐篚。”江革到職后，“惟資公俸，食不兼味。郡境殷廣，辭訟日數百，革分判辨析，曾無疑滯。功必賞，過必罰，民安吏畏，百城震恐。”在江革的影響下，蕭紀也大為收斂，并逐漸喜好文學。梁武帝知道后，對尚書仆射徐勉說：“江革果能稱職”，遂升他為都官尚書。 江革離開會稽時，百姓們都十分留戀，又極為惋惜。為表達心意，送去許多東西，但他一無所受。負責送江革返京的官吏依照舊例訂下船只，他亦不接受。“惟乘（尚書）臺所給一舸，舸艚偏欹，不得安臥。”有人對他說：“船既不平，濟江甚險，當移徙重物，以迮輕艚。”江革實在沒有辦法，只好從西陵岸邊取石十余塊放于船中。其清貧如此，令人感嘆不已。 船行至中途，突然遭遇攔截官船的劫匪，他們揭開正在燒菜的鍋，一看里面僅有一點青菜，就說：“看來你這官舍不得吃，舍不得穿，準是個守財奴。”他們進行搜查，結果一無所獲。當他們揭開艙底，發現一堆石頭時，個個疑惑不解，連連追問，得知原委后，其首領慨嘆說：“我在江湖上闖蕩了這么多年，這樣的官還是第一次遇到啊！” 江革一生屢次出任外職，所在清廉，專門懲治豪強貪穢，以安民為務，即使是門生故吏的餉遺亦絕不接受，所以能做到“民安吏畏”。史稱其“旁無姬侍，家徒壁立，時以此高之。”江革這樣廉政愛民的官員，不僅為當時人所稱贊，亦與史同存，受到后人的景仰。 陶侃：賢母“封”兒廉儉 陶侃，晉朝人。早年喪父，母親守寡，家徒四壁，靠紡織為生。陶侃自幼好學，再加上母親善教，長大后成了一個很有學問的人。 陶侃二十多歲時，受命為當陽縣吏，監漁業。他想：母親辛苦一生，如今自己做監漁官，送一些鲊魚給母親，也算盡點孝心。于是，他托人帶了一罐鲊魚給母親。誰知，母親拒而不收，封了“鲊”，并寫信說：“爾為吏以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”陶母責備兒子說：你當了縣吏，拿公家東西給我，以為是好心，相反，它不僅不能有益于我，反倒給我增加了憂愁。陶母“憂”什么呢？她說：“吞占公家的東西，就是貪。貪婪之心是沒有止境的，后果就難以設想。”她告訴陶侃；“人有不為之，而后才可以有為。為人不干壞事，才會做好事。” 陶侃做官不久，把母親接到府上，母子常在一起議事。這年三月，陶侃乘船漫游，回來后對母親說：“我乘船時，在水平如鏡的江面上，一點都不怕；但到了波濤洶涌的地方，船左右搖晃，心里卻有些膽怯。”陶母說：“水可以載船，也可以覆船。民眾好比水，人君好比船。”她拿船、水作比，陳述官與民的關系，教育陶侃要關心民眾，愛護民眾。 有一年清明節，陶侃宴請賓客，母子同桌吃飯。桌上掉了一些飯粒，母親用手揀起來吃了。陶侃見母親當著眾人之面，顯得這么寒酸，使他很難看。等客人散后，陶侃對母親說：“望母親以后給兒子留一些面子。”陶母說：“你是要面子，還是要事業？現在可能丟了你的面子，將來就可能使你不丟面子。”又說：“你知道耕種的艱難，你就常常有飯吃。”陶侃聽了母親這句富有哲理的話，連忙跪在母親面前，說：“孩兒知錯。” 陶母遇事善導，陶冶了陶侃的廉儉品德。他在荊州任刺史時，不僅清廉，而且節儉，連造船留下的木屑也命令船官收集起來，等到雪后放晴，這些木屑就撒在雪水打濕的臺階上，便于人們行走。官府里用竹，他也把丟下的竹頭積攢起來，這些下腳料又都作了造船的竹釘。 陶侃到了晚年，都督荊、江、雍、梁、交、廣、益、寧八州軍事，并兼任荊、江二州刺史。告老辭官那天，他把所有軍資、器仗、牛馬、舟車都一五一十交代清楚后，方才離任。 后人稱贊陶侃清廉，更稱贊“陶母封鲊”的美德。 劉寵：破例收受“一錢”禮 漢桓帝時，會稽郡(轄今閩浙兩省和蘇南大部)太守劉寵接到朝廷命令，要他轉任掌管宮室、宗廟、陵寢及其他土木營建事務的將作大匠（略近于今建設部長）。他認真交代完公務，即輕裝簡從，躲開送行吏民，驅車赴京。車出山陰城（會稽郡治所，今紹興市），西行四十多里，也沒碰上遮道挽留或夾道歡送的人群。正當劉寵暗自高興之際，忽見前面站著五六個老翁，擋住去路。定睛一看，只見他們個個須發如雪，連眉毛都白多黑少，仿佛都是百歲壽星。劉寵甚感奇怪，當即下車致意。老人們一齊跪倒在地，每人雙手捧著一百枚銅錢，齊聲說：“我等代表若邪山全體鄉親，向大人敬贈薄禮！”劉寵心里一震，暗想若邪山距此上百里遠，老人們年紀又那么大，至少奔波了一夜才在這黎明時分趕到這兒，多不容易啊！他連忙俯身把他們扶起來，動情地說：“諸位父老太辛苦了！鄉親們的心意我全領了，禮物則請收回，你們的日子仍很艱難啊！”老人們高低不肯，為首的一位朗聲說道：“我們窮山溝里的小民，從未見過郡府大老爺坐堂辦事的場面。不過，從前倒常見上面派下的官兒來要東西，挨村挨戶騷擾，常常弄得雞飛狗叫，不得清靜。自從您來當太守以后，橫征強索的官兒再也不見了，夜里也聽不到狗叫了。真想不到這輩子快要完了竟能遇上這樣清明歲月！前兩天聽說您要走了，鄉親們推選我們幾個老哥兒們趕到這半道上等著您，送點兒薄禮，聊表寸心。您千萬不要讓我們空跑一趟！” 劉寵聽罷，差點兒落淚，連聲說：“我沒那么好，沒那么好，我有好多事情尚未辦周全，哪能像父老們夸獎的那么好！”他感于老人們的深情厚意，想了想，狠狠心破例受禮，伸手從一位老翁手里取過一枚銅錢，不好意思地說：“無功受贈，慚愧慚愧，多謝多謝！”一邊拱手作揖，一邊往后移步，登車與眾老翁灑淚惜別。 劉寵走了，再也沒有返回。會稽郡吏民實在思念著他，許多人跪到老翁們贈錢處尋尋覓覓，遠眺長嘆，有人干脆搬家來住。久而久之，那里住上了很多人家，形成邑落，這就是聞名遐邇的“錢清鎮”。 楊震：“四知”太守 漢安帝時，楊震受任為東萊郡（轄今山東半島大部）太守，赴任途中經過昌邑縣（今巨野縣南），縣令王密迎謁。王是楊原先舉薦的，對楊感恩戴德，念念不忘，總想報答他，心想這回總算有了機會。 夜里，王密懷藏十斤黃金，悄悄來到楊震住處，雙手敬上。楊震不看金子，笑問王密：“咱倆也算得上老朋友了，我很了解你，可你卻不了解我，這是為什么呀？”王密急忙聲明金子是自家物，絕非貪賄所得，敬奉老先生也只為聊表寸心，并說：“現在深更半夜，這事根本無人知道。”楊震不怒自威，一字一句地說：“天知、地知、我知、你知，怎能說是無人知道！”王密仿佛突遭迎頭棒喝，頓時清醒過來，羞得無地自容，連聲感謝楊震的教誨，收起黃金離去。后來，“四知”太守的故事不脛而走，風傳海內。 公孫儀：拒收甲魚 公孫儀是戰國時代魯穆公手下的丞相。他喜吃鮮魚，特別喜歡吃新鮮甲魚。 在他剛當丞相的那段時間里，送魚者紛紛上門。其中有人是衷心祝賀，有人是隨大流捧場，有人則為了謀取私利。但不管抱著什么動機來送魚，都被公孫儀一一回絕。 公孫儀有位故友，知道公孫儀身體瘦弱，甲魚可以補養身體，就買了新鮮豬肝用來釣甲魚。他在三天時間里釣了十多斤甲魚，然后高高興興地送到公孫儀府上。公孫儀得知對方是來送甲魚的，就頗為風趣地說：“甲魚熬湯，味道鮮美，又可補養身子。是難得的好東西呀！”老朋友一聽，認為公孫儀一定會收下，就說：“你我一往情深，這點小意思……”誰知公孫儀卻笑著打斷他的話：“老朋友，你想到哪里去了。甲魚肉好吃，甲魚湯好喝，可我要是吃了別人送的甲魚，只怕要拴住我的手腳了。”對方趕忙解釋道：“不會的，我不會給你添麻煩。”公孫儀正顏說：“既然這樣，我若收下你送的甲魚，豈不讓世人議論你有行賄之嫌嗎？”公孫儀堅辭不受，老朋友只好把甲魚帶回去了。 公孫儀的弟弟對此很不理解。在一次吃飯時，他問哥哥：“你素來喜吃甲魚，為何別人好心送來，你卻不收呢？”公孫儀說：“正因為我喜歡吃甲魚，所以才不能收。吃幾個甲魚固然微不足道，但倘若我經常收別人的禮品，那就要落個受賄的壞名聲，到頭來連丞相的官位也會丟掉。到那時，為兄再愛吃甲魚，恐怕也吃不成了。現在我不收別人的魚，倒還可以安穩地做丞相，多吃幾年我愛吃的甲魚。”其弟聽了這番話，會意地笑了。 子罕：我以不貪為寶 春秋時期，宋國有一個人上山采石時，采到一塊寶玉，他擔心別人會來搶，想拿出去賣，又怕被商人占了便宜。想來想去，他決定把這塊寶玉送給京城里的大官。于是，他帶著寶玉，來到京城掌管工程的大官子罕府中，獻上寶玉。子罕覺得很奇怪，便問道“我和你素不相識，你為什么要獻寶玉給我？我可從來不收別人任何禮物的。”那人以為子罕懷疑這是一塊假玉，就答道“這塊玉我請玉匠看過，確實是一塊真玉，價值連城，所以我才送給你的。”子罕說“我把不貪的品格當作珍寶，你把這塊玉石當作珍寶，如果你把玉給了我，我們倆人都喪失了珍寶，不如你我還是各自保存自己的珍寶吧！”那人跪下懇求道“我們小百姓，拿著這樣珍貴的東西，是不敢出門的，我把它獻給你，是為了免于禍患。”子罕就讓那人暫時留下，請玉匠把那塊寶玉雕琢加工好，然后幫他把玉賣掉，把所得的錢全部交給那人，并派人送他回家。這個故事見于《左傳·襄公十五年》。后來，人們就用“不貪為寶”這句成語來形容清正廉潔的高尚品質。   |
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