張潮幽夢影（選）

革文 2016-06-21

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張潮幽夢影（選）

　　為月憂云，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。
　　花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
　　春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲；山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。
　　入世須學東方曼倩，出世須學佛印了元。
　　賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。
　　對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀圣賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。
　　楷書須如文人，草書須如名將，行書介乎二者之間。如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處。
　　春者天之本懷，秋者天之別調。
　　昔人云：“若無花月美人，不愿生此世界。”予益一語云：“若無翰墨棋酒，不必定作人身。”
　　莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。
　　樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
　　山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著。真足以攝召魂夢，顛倒情思。
　　美人之勝于花者，解語也；花之勝于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。
　　天下唯鬼最富：生前囊無一文，死后每饒楮鏹；天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死后必多跪拜。
　　蝶為才子之化身，花乃美人之別號。
　　因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。
　　目不能識字，其悶尤過于盲；手不能執管，其苦更甚于啞。
　　《水滸傳》武松詰蔣門神云：“為何不姓李。”此語殊妙。蓋姓實有佳有劣——如華、如柳、如云、如蘇、如喬，皆極風韻；若夫毛也、賴也、焦也、牛也，則皆塵于目而棘于耳也。
　　云之為物：或崔巍如山，或瀲滟如水，或如人，或如獸，或如鳥毳，或如魚鱗。故天下萬物皆可入畫，惟云不能畫。世所畫云，亦強名耳。
　　情必近于癡而始真；才必兼乎趣而始化。
　　著得一部新書，便是千秋大業；注得一部古書，允為萬世宏功。
　　松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同。
　　月下聽禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。
　　風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知，合受煙霞供養。
　　花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。
　　胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。
　　梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
　　涉獵雖曰無用，猶勝于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不識時務。
　　所謂美人者：以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。吾無間然矣。
　　閱《水滸傳》，至魯達打鎮關西，武松打虎，因思人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場；即不能有其事，亦須著得一種得意之書，庶幾無憾耳。
　　古今至文，皆以血淚所成。
　　情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。
　　鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸將，皆無可奈何之事。
　　天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當游；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。
　　秋蟲春鳥，尚能調聲弄舌，時吐好音。我輩搦管拈毫，豈可甘作鴉鳴牛喘？
　　貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。
　　傲骨不可無，傲心不可有；無傲骨則近于鄙夫，有傲心不得為君子。
　　唐虞之際，音樂可感鳥獸，此蓋唐虞之鳥獸，故可感耳。若后世之鳥獸，恐未必然。
　　痛可忍，而癢不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
　　若無詩酒，則山水為具文；若無佳麗，則花月皆虛設。
　　才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者，匪獨為造物之所忌。蓋此種原不獨為一時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世取褻耳。
　　才子遇才子，每有憐才之心；美人遇美人，必無惜美之意。我愿來世托生為絕代佳人，一反其局而后快。
　　予嘗欲建一無遮大會，一祭歷代才子，一祭歷代佳人。俟遇有真正高僧，即當為之。
　　圣賢者，天地之替身。
　　居城市之中，當以畫幅為山水，以盆景當苑囿，以書籍為朋友。
　　