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書法是中華民族一種獨特的藝術，兩晉又是我國書法藝術發展史上的重要階段。被稱為書圣的王羲之就生活在這一時期。。 王羲之（321——379，一作303——361）字逸少，瑯琊臨沂人。他出身名門大戶，是開國功臣王導的堂侄。父親王曠，曾任過淮南太守，是最早倡議司馬睿渡江南下的人。 王羲之少年時不太善于言辭，不引人注目。13歲時他去拜見吏部尚書周凱，周凱覺的這少年非同一般，竟留他一同吃飯，還上了一道別人未曾吃過的炙牛心名菜。別的客人還沒吃時，周凱先給王羲之割了一塊，從此別人才注意到他。 有關王羲之書法的故事很多。 相傳有一次，王羲之出門，走上了一座小橋，見橋頭有一位衣衫襤褸的白發老太太，可憐巴巴地拿著幾把扇子在叫賣，嗓子都喊啞了，也沒人光顧。 王羲之從老婦人手里接過一把扇子，見上面全是一色的白色，便打開隨身攜帶的墨盒，拿起筆，在扇子上題了幾個字，接著又把其他扇子都提了字。 老婦人一見，很不高興，但見王羲之像個官員，不敢得罪他，只是厥著嘴盯著他。王羲之問道：“你的扇子賣多少錢一把？”老婦人沒好氣地說：“不給你弄臟的話，賣5文錢一把。” 王羲之一聽，微微一笑，也不生氣，只是和藹地說：“別看我把你的扇子弄臟了，但都能賣個好價錢。凡是我題字的扇子，賣錢少了反而賣不出去，你就賣20兩銀子一把吧。” 老婦人一聽，張大了嘴巴，20兩銀子？!這可是足夠小戶人家一年的收入啊！王羲之走后，老婦人心懷疑慮地賣起了扇子，別人一聽，一把扇子竟然要價20兩，都很吃驚，忙圍過來要看究竟是什么寶扇。有一個很有身份的人接過扇子一看，大吃一驚，原來上面有大名鼎鼎的王羲之題的字。于是，急忙陶出20兩銀子，毫不砍價地買了一把。老婦人正驚詫不已，又來了一個當官模樣的人，看了扇子上的題詞后也痛痛快快地買走了一把。不大一會兒的功夫，幾把扇子就全賣光了。老婦人手里捧著沉甸甸的銀子，真好像做夢，有人問起她，她把事情說了出來，于是，大家便把那座小橋叫“題扇橋”了。 據說，山陰地方有一個道士很想請王羲之寫一本《道德經》，以作為傳家之寶，可又怕王羲之不答應，便想出一個巧妙的辦法。他聽說王羲之平素最喜歡鵝，便買了一群小鵝精心喂養。幾個月后，小鵝長大了，全身羽毛豐滿，可愛極了。道士故意把道觀中有美麗的白鵝消息透露給王羲之，王羲之一聽道觀有群美麗的白鵝，果真一大早就趕到山中道觀。只見一群雪白豐碩的鵝在池中悠然自得地游來游去，長項微曲，紅額高挺，王羲之愛不忍去，急忙請道士請求相讓。老道故作為難之態道：“此鵝乃山中一景，道觀圣物，不賣。”王羲之太喜愛這些鵝了，便百般央求，老道似乎顯得很無奈，嘆了口氣說：“那好吧，你的書法作品是一寶，我的鵝也是一寶。如果你非要我的鵝不可，那我們就以寶換寶吧。” 王羲之一聽喜不自勝，馬上滿口答應下來。他怕夜長夢多，忙不迭地請老道士在觀中備好筆墨，馬上就寫。 老道心中暗喜，把王羲之請入觀中，拿出早已準備好的筆墨，幫王羲之鋪紙研墨。王羲之興致極高，僅用了半天時間，3000字的《道德經》就寫完了，老道一看，王羲之的字果然名不虛傳，心里萬分高興。 字寫好后，王羲之顧不得用茶用飯，高高興興地趕著這群鵝回家了。 王羲之為什么這么喜愛鵝呢？原來，這與他研究執筆運墨有密切關系。他強調書法要“意志專精”，精神要集中，姿態要端正。執筆時，食指如鵝頭昂揚微曲；運筆時，要像鵝的兩掌齊力撥水的樣子，這樣才能運筆自如，全身精力貫注筆端。清代著名書法家包世臣曾寫一詩，將王羲之研究家鵝行水而悟出的運筆方法作了最精辟概括： 全身精力到筆端，定臺先將兩足安。 悟入鵝群行水勢，乃知五指力齊難。 王羲之對書法的透徹研究，使他的書法達到了爐火純青、游刃自如的地步，贏得了極高的的聲譽。在王羲之的書法作品中最有名的是行書《蘭亭集序》、楷書《黃庭經》、《樂毅論》等。 其中《蘭亭集序》寫于公元353年。這年農歷三月初三，王羲之和東晉的一些名士如謝安等40余人，來到會稽郡山陰（今浙江紹興）一個叫蘭亭地方游宴興會。這班文人墨客乘興作詩。王羲之也在酒酣之際興致勃勃地揮毫疾書，為詩集乘興寫了一篇序，這就是著名的《蘭亭集序》。全序28行324個字，通篇的字使人頓感一種“飄若浮云”，“矯若驚龍”的磅礴氣勢，達到了行書運墨的高超藝術境界。整個作品中以“之”字最多，總計19個，無一雷同。不僅他自己視之為最得意之作，歷代書法家也無不推崇，譽之為絕代佳作。 《蘭亭集序》的手跡原本一直保存在王羲之的子孫手中，到了唐初，便不知去向。唐太宗李世民非常喜愛王羲之的書法，千方百計地求《蘭亭集序》手跡而不可得。于是派人四處查訪，后來才知道這一墨寶在山陰欣永寺一位高僧辯才和尚那里。唐太宗派人去問，辨才和尚矢口否認，說是真跡已失。 唐代重佛教，辯才知名度高，李世民雖是皇帝，也不好強行逼要，思來想去，他想出一法，叫他的謀臣、身為監察御史的蕭翼用計取來。蕭翼心領神會，喬裝打扮一番，變成了一個窮困潦倒的書生來到欣永寺。 辯才見到書生，問道：“何處檀越？”蕭翼說：“弟子是北人，販少許蠶種來賣，想借寶寺寄宿。”辯才見狀并不生疑，留他宿于寺中。 蕭翼趁機與和尚多方接觸，借以大談經學，辯才見書生對答如流，文采出眾，心里非常高興，幾天后，談到投機處，辯才竟忘乎所以，取出祖師爺傳下來的稀世之寶《蘭亭集序》真跡，讓書生一飽眼福。 不想《蘭亭集序》剛剛打開，那書生便從懷中掏出一道圣旨宣讀起來。辯才一時目瞪口呆，連連叫苦不迭。最后，只好乖乖地奉旨將《蘭亭集序》送入宮中。 唐太宗把《蘭亭集序》視為國寶，命令名手趙模、馮承素等拓摩一些副本，賜給左右近臣，大力提倡學習王羲之的書法，從此，王羲之的真書成了代替漢魏的筆法的書體正宗。 遺憾的是，唐太宗死后，他把王羲之的《蘭亭集序》真筆手跡當作殉葬品放入了他的墓中。后來不知哪個盜墓賊竊取，手跡從此失傳。現在所保存的只是摹本。 王羲之是位人人愛戴的大書法家，在中國書法藝術史上被稱為書圣，與其子王獻之并稱為書法“二王。”
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