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每當(dāng)飛機(jī)即將降落，從飛機(jī)窗戶往下看，地面馬路上的車輛猶如甲殼蟲(chóng)，來(lái)來(lái)往往的人行猶如螞蟻，于是有很多感慨。 我們從機(jī)艙走出來(lái)，每一個(gè)人都是一個(gè)父親或者一個(gè)母親，又或者是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，又或者是某個(gè)領(lǐng)域的專家，又或者是腰纏萬(wàn)貫的土豪。我們挺胸抬頭，頭腦里全是“我們非常重要，我們非同一般，我們與眾不同”等各種優(yōu)越的呼喊聲。 但是我總是在想，是不是有某雙眼睛站在最高處看著我們，其實(shí)我們只不過(guò)是地球上某種普通的生物而已，就像我們眼中的螞蟻。 是的，我們只是地球上某種普通的生物而已，與地球上其他生命沒(méi)有兩樣，非要說(shuō)有什么特別，到目前為止，只有一點(diǎn)不一樣，那就是人有意識(shí)的動(dòng)物，其他生命暫時(shí)還沒(méi)有觀察到有意識(shí)的存在。 于是發(fā)展我們的意識(shí)，提升我們的意識(shí)就成為人的一生真正最重要的事情。 從意識(shí)層次來(lái)說(shuō)，人分為七種類別： 這種分類方法起源于人類靈性大師葛吉夫，葛吉夫是一個(gè)非常稀有的人，他的洞察力非凡，他有比天上的老鷹還要敏銳的穿透力，他幾乎看破了人類所有的偽裝，他是一個(gè)已經(jīng)達(dá)成的人，是的，他已經(jīng)完成了作為人的所有工作，他回家了。 葛吉夫?qū)⑺^察到的人一共分為7種，在葛吉夫面前，不要說(shuō)怎樣才能幫助一個(gè)人，要很清楚的表達(dá)：“要幫助的人是幾號(hào)，人是一個(gè)集體概念，不具有個(gè)性，每一個(gè)人都不一樣，唯有將人分成不同類別，那個(gè)問(wèn)題才會(huì)清晰，那個(gè)解決的建議才會(huì)有意義。” 葛吉夫的七種分類是這樣的： 第一種，身體人，他的一生只是為了吃喝而來(lái)，他吃東西就是為了維持生命，他為身體而活，生活只為吃喝，這種人就是身體的奴隸，這種人到處都是，有很多； 第二種，情緒人，生活中情緒總是變化無(wú)常，一會(huì)兒很高興，但是很快就會(huì)變得很憂傷很沮喪，一會(huì)在天堂，一會(huì)在地獄，心情總是陰晴不定，很難捉摸，變化很快，這種人就是情緒化的人，他是情緒的奴隸，這種人也有很多； 第三種，大腦人，活在知識(shí)世界里，他們是某個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們知識(shí)豐富，研究很專業(yè)，他們的大腦非常發(fā)達(dá)，他們擁有世人崇拜的權(quán)威，他們控制社會(huì)的很多方面，他們用大腦控制身體，但是他們沒(méi)有“心”，他們沒(méi)有了解。他們同樣是大腦的奴隸，是知識(shí)的奴隸，是被自己大腦左右的奴隸，因?yàn)槟莻€(gè)了解沒(méi)有發(fā)生。 不要認(rèn)為第三種人比前兩種人厲害，在本質(zhì)上，這三種人處在同一個(gè)平面，沒(méi)有高低之分，都處在一棟大樓的第一層，地面上一層。 實(shí)際情況上，大多數(shù)人都基本上是混合人，只不過(guò)是某個(gè)時(shí)間，表現(xiàn)出來(lái)的奴役性不同而已，有時(shí)候被身體控制，有時(shí)候被情緒控制，有時(shí)候被理智控制，都是被控制被奴役的狀態(tài)，沒(méi)有任何自由可言。 于是在那個(gè)了解沒(méi)有發(fā)生之前，身體、情緒和大腦混合在一起，相互干擾，這三種人的生活也常常混亂不堪，問(wèn)題層出不窮，處在第一層的人不可能沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)槿齻€(gè)部分經(jīng)常扯皮，打架，相互干渉，互相指責(zé)。 例如我們的身體餓了，但是那個(gè)大腦會(huì)說(shuō)：“現(xiàn)在還沒(méi)有到吃飯的時(shí)間，再等等。”于是矛盾就產(chǎn)生了，有時(shí)候是相反的，明明身體不餓，但是吃飯時(shí)間來(lái)臨了，于是那個(gè)大腦就會(huì)發(fā)出指令：“吃飯去吧。”矛盾總是這樣產(chǎn)生的。 例如我們?cè)诼飞峡吹揭粋€(gè)乞丐，情感會(huì)說(shuō)：“這個(gè)人真可憐，給他一點(diǎn)錢吧”，但是大腦很快就會(huì)阻止：“他一點(diǎn)都不可憐，你看他這么年輕，他是一個(gè)大騙子。”于是自己就開(kāi)始糾結(jié)了，自己不知道該怎么辦，給還是不給，就成了一個(gè)讓人困惑的問(wèn)題。 也因此我們?nèi)诵枰ㄔO(shè)，三個(gè)中心分別建設(shè)，讓三個(gè)中心分界清晣，獨(dú)立工作，互不干涉，健康發(fā)展。這樣人就往上升一個(gè)樓層，成為第四種人，第四種人住在二樓。 前面三種人很雷同，因?yàn)閱?wèn)題很多，絕大多數(shù)人是前面三種人，第四種人開(kāi)始表現(xiàn)出不一樣的品質(zhì)，至少他們少了很多糾結(jié)，行動(dòng)果斷，判斷清晰，三個(gè)中心各司其職，各自建設(shè)自己，完善自己，并忠實(shí)的執(zhí)行自己的職責(zé)。 但是第四種人還看得出有不 少相似的地方。 第五種人則是對(duì)三個(gè)中心保持 覺(jué)知的人，這種人開(kāi)始表現(xiàn)出獨(dú)特性，每一個(gè)第五種人都不一樣，他們沒(méi)有共同性了。那份覺(jué)知的存在，完全改變了一個(gè)人氛圍，但第五種人不是全然覺(jué)知，他是有時(shí)覺(jué)知，有時(shí)不覺(jué)知。 當(dāng)他完全覺(jué)知時(shí)，就是第六種人，當(dāng)他覺(jué)知減弱時(shí)，就是一個(gè)很好地人生導(dǎo)師，他明白很多道理，他洞察了很多真相，他用語(yǔ)言告知前面四種人，勸解前面四種人，解惑前面四種人，第五種人是需要的，他是一個(gè)好的人生導(dǎo)師。 第六種人是全然覺(jué)知，每時(shí)每刻都是警覺(jué)的，清醒的，他們一個(gè)片刻接一個(gè)片刻生活，完全處于全然覺(jué)知狀態(tài)。他們已經(jīng)沒(méi)有任何問(wèn)題，他們完全自由，完全解脫了。 他對(duì)世人的問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)強(qiáng)迫在，他是全然解脫。第六種人與第五種人完全相反，已經(jīng)完全喪失了個(gè)性，他富有彈性，富有靈活性，不認(rèn)識(shí)他的人，他就是一個(gè)極為平凡普通的人，要認(rèn)識(shí)他，你必須具備那個(gè)深度，否則分分鐘會(huì)錯(cuò)過(guò)他，因?yàn)樗雌饋?lái)實(shí)在太平凡了。 第七種人，老子，佛陀，克里虛那穆提這種人，已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言描述，是一種神秘存在，他是一個(gè)奧秘，他是一棟大樓的最頂層，是人類發(fā)展的最極致。 看來(lái)人是分層級(jí)，這點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，我們每個(gè)人都有最少是個(gè)身體：肉身體、情感體、大腦體還有一個(gè)靈體，五個(gè)級(jí)別，上面說(shuō)所說(shuō)：一到三號(hào)人住在這，二樓，四號(hào)人住在這，三樓五號(hào)人住在這，四樓，六號(hào)人住在這，五樓則就是七號(hào)人住在這，這里是總統(tǒng)套房。 修行的全部意義也許就在這里，不斷爬樓梯。因?yàn)橐粯强偸菨M員，總是擁擠不堪，客官，請(qǐng)往上走，樓上寬敞。 |
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