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張芝，生年不詳，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年(約公元192年)，敦煌酒泉(今屬甘肅)人，字伯英，善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》稱他“學(xué)崔(瑗)、杜(操)之法，因而變之，以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘(繇)、張(芝)兩家，認(rèn)為其余不足觀。對后世王羲之、王獻(xiàn)之草書影響頗深。 張芝刻苦練習(xí)書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛(wèi)恒《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而后練(煮染)之;臨池學(xué)書，池水盡墨”。后人稱書法為“臨池”，即來源于此。尤善章草，有「草圣」之譽(yù)，當(dāng)時的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。評價相當(dāng)高，尤以草書為最。  釋文：二月八日。復(fù)得鄱陽等。多時不耳。為慰如何。平安等人當(dāng)與行。不足不過彼與消息。  釋文：知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢，釋當(dāng)不得極蹤。可恨吾病來，不辨行動，潛不可耳。 釋文：今欲歸。復(fù)何適報之。遣不知。總散往並侍郎耶言。別事有及。過謝憂勤。 釋文：終年纏此，當(dāng)治何理耶?且方有諸分張，不知比去復(fù)得一會。不講意不意，可恨汝還，當(dāng)思更就理。所游悉，誰同過還復(fù)，共集散耳。不見奴，粗悉書，云見左軍，彌若論聽故也。 釋文：八月九日。芝白府君足下。不為秋涼平善廣閒。彌邁想思無違前。比得書不逐西行。望逺懸想。何日不懃。捐棄漂沒。不當(dāng)行李。又去春送舉喪到?美陽。須待伴比。故遂蕳絶。有縁復(fù)相聞。飡食自愛。張芝幸甚幸甚。
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