|
俗話說：“病從口入，禍從口出?！闭f話不當，將招致禍災，豈不可怕，故有兇語禁忌一說。死亡是人們最恐懼、最忌諱的了。所以“死”字是不能提及的?！抖Y記·曲禮》云：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這是從貴賤、尊卑方面對死事的異稱，是某種等級觀念的表現，其中也含有對“死”字的避忌意義，除了社會底層的庶民百姓，其他人均要改稱避忌。  其實，老百姓又何嘗不想避之？于是庶民黔首也把“死”稱作“卒”“沒”“下世”“謝世”“逝世”“升天”“老了”“不在了”“丟了”“走了”等等。為國家和民族而獻身的英雄，被諱稱為“捐軀”“犧牲”“光榮了”等等。以這些滿含褒義的贊詞來避諱開那個兇詞“死”字。 鄂溫克族老人死了，忌諱說“死了”，要說“成佛”了。小孩死了，也不說“死了”，要說“少活了”。回族忌說“死”字，一般用“無?！薄皻{”代替。其他各族及各種宗教中都有許多字詞是用來代替“死”字的。如果認真統計一下，恐怕不下百八十種。平時說話，也要盡量回避“死”字音。廣州一帶，把“氣死我”說成“激生我”；把“笑死我”說成“笑生我”，用反義聯想表情達意，就是不說那個字。人們常常有意識地把姓史的念成“吏”，把姓施的施，念成“勝(生)”。  還有的連“四”“十”等字音也避忌，因其與“死”字相諧。臺灣醫院里不設四號樓，沒有第四號病房；軍艦的編號也忌諱用“4”。據香港《大公報》披露，臺灣20世紀90年代初計劃建造的八艘軍艦，順序編號，有意回避了“4”字。沒有“1102”和“1104”號。因為前者四個數字加起來是“4”，后者明顯含有“4”，所以不被采用。公共汽車也沒有四路，機車牌照的尾數也沒有“94”，因“94”臺語與“輾死”同音。 其他四月忌婚嫁，送禮應酬忌送四百元等等也都屬于這類語言禁忌。關于“死”事，民間還相信不能戲言。清袁枚《續新齊諧》記一謙語成讖的故事。文中說曾有兩位好友。一人病劇，另一人往視，隨口說道：吾輩均老，不知誰先作古人？病者拱手相讓，說，還是您為先吧。當時只是習于謙讓，誰知探病者果然回去后便死了。由于這一類事情，使得人們不敢在“死”事方面開玩笑，唯恐弄假成真，不幸言中。  如果無意間說出“死”“喪”等字，要作噴嚏狀或連唾幾口唾沫，以破解之。平時與死亡、喪葬相關的事，也忌諱提及，以免引起不好的聯想。比如民間忌諱說“棺材”，要說成“活”“財(材)”“壽材”“壽器”等等。殯葬時棺材進門要說：“官(棺)也來，財(材)也來，財丁(材釘)兩旺一齊來。”等等吉語，以破不祥。 為了防止兇禍的事情發生，民間在語言方面還忌諱說出與兇禍直接或者間接有關的詞語。比如太平天國用干支紀年，卻因諱言“丑”字，而改“丑”為“好”；諱言“害”字，而改“亥”為“開”；諱言“冇”字，而改“卯”為“榮”。廣州一帶，舊時因為方言“空”與“兇”同音，所以把“空屋招租”改成“吉屋招租”。 乘船的人，忌諱說“住”“翻”，所以稱“箸”為“筷”，稱“帆布”為“抹布”。其他“沉”“?！薄捌啤薄奥敝惖脑捳Z也都在禁言之列。平時人們忌說“眉毛倒了”，是忌諱“倒霉”之意；忌言“梨”“傘”，而稱“圓果”“豎笠”，是避諱“離散”之意；忌言“苦瓜”而稱“涼瓜”，是忌苦難之“苦”字；忌言“吃藥”，而稱“吃好茶”，是忌諱“生病”之意。香港探望病人和親友時，忌諱送劍蘭、茉莉、梅花等花束。  因為“劍蘭”與“見難”(意為日后難相見了)諧音；“茉莉”和“沒利”“末利”諧音；“梅”與“霉”諧音，故被視為“倒霉”“不吉利”的花卉，特別忌諱送給病人和從商的親友。這一切都是避兇求吉的語言禁忌現象，一般必改稱吉語以為祈禳，民間稱之為“討口彩”。清晨，是靈魂回歸體內的敏感時段，又能兆示一天的經營好壞，所以，此時特別警覺，有許多語言禁忌。 如不許說夢，不許講龍、虎、鬼、霧等詞語。據說不管是有意無意，說了這些詞語，會在這一天遭遇不幸，大不吉利。過去，“江湖人”最信這一套，有所謂“犯快”的禁忌。誰不小心說出了“八大快”“七十二小快”中的忌語，要罰香錢，請茶，包賠同行人的經濟損失。有些數字在民間也有吉兇的分別，因而也有宜忌。數字的單雙具有吉兇的感應性質，一般喜事忌單喜雙，兇事忌偶從奇。人們常說“福無雙至，禍不單行”，是怕自己的期望不能得到滿足，擔心可怕的災難重復出現。各地在種種場合中數字的忌諱又有這樣那樣的差別。  比如通常民間都是以“三、六、九”為吉祥數字的象征，然而也有以此三數為兇的。廣東潮州人言語間就諱說“三”字。否則，禍不可測。故當地人稱三點鐘為兩點六十分。湖北有些地方，人們以為“六”是不吉利的，做菜(特別是吃雞蛋)、送禮物等數目絕對不能是“六”。當地人讀“六”為“祿”音，所以“六”有“滿祿”，即“死”的意思，故很忌諱。 由此還演化生發出許多罵人的話，如“六點”(即鐘表的“半轉”，有“差火”不成人的意思。跟“二百五”“半吊”的意思差不多)等。畬族某些聚居地禁忌書寫“九”字。遇“九”字一律改寫作“仸”。據說與畬族祖先為神犬的神話傳說有關?！叭迸c“九”形近，故忌之。由此可知，語言禁忌的吉兇觀念是因時、因地、因民族、因行業等因素而有所不同的，不能一概而論。 |
|
|
