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碎金詞譜凡例 1. 宋·蔡元定為燕樂一書，證俗失以存古意，以夾鐘收四聲，曰宮，曰商，曰羽，曰閏。閏為角，其正角聲、變徵聲、徵聲皆不收而獨用夾鐘為律本。宮聲七調(diào)，曰正宮、高宮、中呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮，皆生于黃鐘。商聲七調(diào)，曰大石調(diào)、高大石調(diào)、雙調(diào)、小石調(diào)、歇指調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，皆生于太簇。羽聲七調(diào)，曰般涉調(diào)、高波涉調(diào)、中呂調(diào)、平調(diào)、南呂調(diào)、仙呂調(diào)、黃鐘調(diào)，皆生于南呂。角聲七調(diào)，曰大石角、高大石角、雙角、小石角、歇指角、商角、越角，皆生于應(yīng)鐘。此四聲二十八調(diào)之略，今九宮譜北曲十六調(diào)，南曲十三調(diào)皆本諸此。 2. 古圣本陰陽別風(fēng)，聲審清濁，制為律呂十二以主十二月。我圣祖仁皇帝（康熙）考定元聲，審度制器，黃鐘正而十二律皆正。合南北曲所存二十三宮調(diào)以配十有二月：正月用仙呂宮仙呂調(diào)，二月用中呂宮中呂調(diào)，三月用大石調(diào)大石角，四月用越調(diào)越角，五月用正宮高宮，六月用小石調(diào)小石角，七月用高大石調(diào)高大石角，八月用南呂宮南呂調(diào)，九月用商調(diào)商角，十月用雙調(diào)雙角，十一月用黃鐘宮黃鐘調(diào)，十二月用羽調(diào)平調(diào)。五音皆中聲，八風(fēng)皆元氣矣。羽調(diào)即黃鐘調(diào)，蓋調(diào)闕其一，故兩用之。而子當(dāng)夜半，介乎兩日之間，于義亦宜也。閏月則用仙呂入雙角，仙呂即正月所用，雙角即十月所用，合而一之，履端于始，歸余于終之義。至于舊譜所傳六宮十一調(diào)，自元以來，又亡其四。自十七宮調(diào)而外，又變?yōu)槭哒{(diào)，內(nèi)考各譜，多附于正宮。般涉本系黃鐘為宮，自當(dāng)仍歸黃鐘以存其實。 3. 北曲六宮十三調(diào)，共十七宮調(diào)，內(nèi)缺道宮、高平調(diào)、歇指調(diào)、角調(diào)、商調(diào)，僅存十二宮調(diào)。南曲九宮十三調(diào)，蓋以仙呂為一宮，而羽調(diào)附之；正宮為一宮，而大石調(diào)附之；中呂為一宮，而般涉調(diào)附之；南呂為一宮，黃鐘為一宮，越調(diào)為一宮，商調(diào)為一宮，小石調(diào)附之；雙調(diào)為一宮，仙呂入雙調(diào)為一宮，共為九宮十三調(diào)也。 4. 宮調(diào)雖分，互有出入，或各宮互犯，或本宮合犯，諸譜不無異同，且其句讀間有參差，難于定準(zhǔn)。今每調(diào)各取一詞為正體，余則列為又一體，學(xué)者欲從何體，只宜照譜填詞，不得因圖譜有可平可仄之說而自為牽就。蓋詞有一定之句讀、一定之平仄，稍加增損，便是換調(diào)移宮，故填詞之家，不曰賦，不曰詠，而曰填者，正謂必須照依譜式，按格填字耳。學(xué)者勿以立法太嚴(yán)自甘草率也。 5. 工尺字譜，見《遼史·樂志》，度曲協(xié)音，其聲有十，曰：合四一上勾尺工凡六五，近十二雅律于律呂各闕。其一猶雅音之不及商也。調(diào)絲則絲有其字，吹竹則竹有其音。《楚辭·大招》云：四上競氣，極聲變只。四上者，笛聲宮與商也，蓋其來遠(yuǎn)矣。古制十二律呂，陰陽各六，其生聲之理，陽律六音，而繼以半律，陰呂六音，而繼以半?yún)危鞯闷呗曋涟耍晱?fù)起，是律呂雖有十二，而用之止于七聲也。五聲二變，合而為七音。近代皆用工尺等字以名聲調(diào)。工字調(diào)為正，又從而翻出六調(diào)，共為七調(diào)，曰：乙字調(diào)、正宮調(diào)、六字調(diào)、凡字調(diào)、小工調(diào)、尺字調(diào)、上字調(diào)。而乙（字）調(diào)最高，上（字）調(diào)最低，工調(diào)適中。今之度曲者，皆用工字調(diào)，以其便于高下也。惟遇曲音過抗，則用尺字調(diào)或上字調(diào)，曲音過衰，則用凡字調(diào)或六字調(diào)。今譜以仙呂宮為首調(diào)，工尺調(diào)法，七調(diào)俱備，下不過上（字調(diào)），上不過乙（字調(diào)），旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，自可相通，以下各調(diào)，俱從工字調(diào)出也。 6. 《白石道人歌曲》載有工尺譜，張叔夏《詞源》亦錄之，其法以“合”為黃鐘，“下四”為大呂，“四”為太簇，“下一”為夾鐘，“一”為姑洗，“上”為仲呂，“勾”為蕤賓，“尺”為林鐘，“下工”為夷則，“工”為南呂，“下凡”為無射，“凡”為應(yīng)鐘，“六”為黃鐘清，“下五”為大呂清，“五”為太簇清，“一五”為夾鐘清。仍是“合四一上勾尺工凡六五”等十字，惟增“下四”、“下一”、“下工”、“下凡”、“下五”、“一五”等六聲以配協(xié)十二律及黃、大、太、夾四清聲，共為十六聲耳。其歌曲皆系一字一聲，與今之唱引子者略同。蓋昆腔創(chuàng)于前明魏良輔，始極悠揚頓挫之妙，有一字填寫六七工尺者，固不得泥古以非今，亦不可執(zhí)今而疑古也。 7. 曲之分別宮調(diào)，全在腔板。先依宮調(diào)以定腔板，再因腔板以正宮調(diào)。腔之高下，以按工尺，而腔之疾徐，限以板眼，今悉照葉廣明《納書楹曲譜》點定，按板循腔，絲絲入扣矣。 8. 曲之高下疾徐，俱從板眼而出，板眼既定，斯節(jié)奏有成，板有三：如“丶”者曰正板，又曰頭板，即紅板；“?”者，曰贈板，即黑板，乃方出音即下板，拍于音之始發(fā)者是也；如“∟”者，曰紅掣板，又曰腰板；“（∟+?）”者，曰黑掣板，乃字出已半，拍于音之中者是也；如“一”者，曰底板，又曰截板，乃音字已完，方下板拍于音乍畢者是也。板之細(xì)節(jié)曰眼，一板原有七眼，連板為八數(shù)，太覺繁瑣。今于正眼，則用“○”，徹眼則用“△”，至贈板者，亦曰虛板，乃可用不用者也。 9. 腔從板而生，從字而變，既貴清圓，尤妙閃賺，腔裹字則肉多，字矯腔則骨勝，務(wù)期停勻適聽為妙。 11月25日夜記： 《碎金詞譜》成書晚于九宮大成，其凡例中，有很大部分是援引九宮的。但《碎金詞譜》作于道光年間，昆腔已現(xiàn)衰相，碎金的凡例，似有存亡興滅之意，或是扶危正傾，其涉及方面，字?jǐn)?shù)體量均大于九宮大成。?句讀一夜難盡，恐須分為三夜以成，總涉論腔板、辨音韻、正宮調(diào)聲情笛色三大部分，今夜先將腔板部分粗略點出。 |
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