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如果要說道教的那些思想對中國人影響的最為深刻，天人合一肯定會榜上有名。 天人合一的思想起源于易，首次在莊子中得到闡述，之后又在漢代被大儒董仲舒延生到整個社會，對中國人的影響一直延續到了今天，今天就來談談道教說的天人合一。 很多人認為道教說的天人合一就是，當人的所作所為，和天別無二致的時候，人就和天成了一樣的，但是這個并不是天人合一，只能算天人從一。而儒家所說的，讓我們符合天道的仁義禮智信，就是讓人達到天人從一的境界，這個境界可以說是非常好了，但是并不是天人合一。 《道德經》說人法地，地法天，天法道，道法自然。《莊子》說天地者，萬物之父母也。這些都反應了道教講究，人追求天人合一，必須要明白天運轉的規律，在這個基礎上，道教通過俯仰觀天地，入內問己身，發現了人和天地的關聯。 《靈樞·邪客》說：'天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒熱。 天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之;女子不足二節，以抱人形。 天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。 地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。 地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也。' 人明白了自身和天地之間的關聯，通過不斷加強這種關系，讓人和天地緊密相連，成為天人合一的真人。這個就是道教的天人合一觀。 作者: 梁興揚 |
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