“草”似東流黃河水 “楷”如東岳泰山松
——欣賞趙衍斗的書畫藝術
《中國新聞雜志》記者 趙汗青
趙衍斗，號東岳居士，山東泰安人，供職于中煤三建集團。自幼懸腕揮墨，描紅習貼，臨池不輟，四十年磨一劍，對書法藝術各體皆精，尤善魏碑與草書。其魏碑書法，以隸勢入魏，落筆斬截，方中見圓，凝重中見靈動之勢，可謂人書俱精，已入化境。草書自然飄逸，流暢灑脫，剛柔相濟，俊邁靈秀。其所畫竹，溶石濤、吳昌碩、蒲華等大師風范，獨具匠心畫出了自己的思想和風格。現為美國麓鹿出版社中國書畫院副院長、《中國新聞雜志》特約書畫家。
衍斗幼時便開始學習書法，先從歐陽詢入手，后轉研魏碑幾十年，寫出了北碑之神韻。有位書畫評論家曾介紹趙衍斗的書法藝術：“他的書法以魏碑見長，兼擅隸、篆及行草，其書蒼古沉雄，質樸險峻，筆力蘊蓄，得眾人喜愛。”“其臨習魏碑，不臨則已，一臨就是數百通，深入領會，既得其體，復得其神，體而范之，神而化之。點劃之中勁遒逸秀，令人挹之不盡。”
書法是中華民族傳統文化中的一顆璀璨明珠，中國書法，有著無與倫比的世界性。傳統的書法藝術，博大浩瀚，讓所有癡迷于墨海中的人孜孜以求。衍斗作為頗有成就的書法家，深諳此道。
衍斗在長期的書法探索中總結出這樣兩條：一是被歷代文化人認同的經典書法作品；二是這些作品所產生的歷代經典書家所持有的書法審美理念，以其書法審美理念所有產生的中華傳統文化思想精髓，最值得書法家學習借鑒。
正是基于這樣的思想，在書法藝術生涯中，他像逆時間而上的魚群，在時代變遷的波浪中，不斷回轉傳統的源頭。他懷著對傳統的敬畏，小心翼翼地撫摸傳統、打開傳統、感悟傳統，繼而豐實傳統，努力使傳統之水奔流在民族文化的主渠道中，他始終把發掘傳統中的閃光的東西，作為其創作傳統的起點，多年來，這已經成為其矢志不渝的藝術理念，君不見，王羲之的書法從篆、隸、草而來，才有了《蘭亭序》悠然中的厚重與沉穩。衍斗近幾年來驕人的創作成就，更是“走進傳統，融會貫通，求新創新”的真實體驗。
衍斗前期和中期書法特色，可以概括為“出神”。從風格看，點劃蒼勁、結構工正，筆墨間透露的滿是北魏龍門二十品的神采和意境。先期多見龍門二十品《始平公造像記》的方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿。中期用筆結體上更多地揉合了孫秋生造像、始平公造像、楊大眼造像、魏靈藏造像即《龍門四品》的風格。用筆方峻，點劃顧盼，游刃隨心，結體中斂而外張，少了些俊秀飽滿，多了些蒼拙大氣。近期則可以“入化”兩字概括。在“龍門”基礎上，加入了“二爨”（《爨寶子碑》，《爨龍顏碑》）筆意，用筆雖仍以方筆為主，但“爨寶子”那端重古樸，拙中有巧，稍帶隸意、有飛動之勢的風格在其作品中常現。所以其近期作品，真正達到出龍門之神，化個性之采。
衍斗的草書自然飄逸，流暢灑脫，剛柔相濟，俊邁靈秀。書法當隨時代，書法貴在創新。趙衍斗就是把它做為一生目標苦苦追求。書法藝術不能視為只是文字的簡單組合，應以書法家用一種感情表達一種情懷和意境為目的。衍斗認為：“一個書法家不應滿足于傳統上‘脫化’生新，而應在獲得‘脫化’的基礎上，使之創作生新。”即書法家要進入所要書的詩詞文章意境中去，求得激發自己，并把這種被激發的感情和鮮明的個性運用到平時練就的筆墨技巧中去，抒發一種情懷的生新。這種新不但有生命力，而且還易于產生時代感。
“書畫同源”。衍斗擅書、擅畫，還擅印。衍斗畫竹，溶石濤、吳昌碩、蒲華等大師風范，獨具匠心畫出了自己的思想和風格。得“富瀟灑之姿，逼檀欒之秀，疑風可動，不筍而成”的綽約風姿。衍斗在治印方面，多從印章用料、刀法技巧、篆字書法諸方面刻意追求，創作出了許多貼近生活的作品。他的篆刻得力于他的書法，在方圓、曲直、肥瘦、剛柔變化上匠心獨具，以質樸、厚重、參差錯落和韻味十足見長。
走進衍斗的書畫室，撲入眉宇的作品讓人胸懷激蕩。看他的作品大氣雄渾，有的如大海波濤，洶涌澎湃; 有的若靜謐平湖，微風漣漪。在他的作品中，可以明顯地看出兩種新意的有機結合。有行家對他的作品給出了“江流天地外，山色有無中”的贊許。
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