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（ 老李和老王03）禪寺中的四大天王 前幾天和老王，老李。去到了一座禪寺。
進了山門。第一座是天王殿。彌勒菩薩在中正中間，臉上滿是嬰兒般的笑容；左右兩側是四大金剛，怒目而視；彌勒菩薩的背后是韋馱普薩，韋馱普薩是佛教的護法，正對著大雄寶殿里的佛祖。
老王說，這是漢傳佛教的傳統。過了山門，就是天王殿。天王殿后面是大雄寶殿。各地的寺廟，大同小異。
老李問道：“為什么彌勒菩薩笑嘻嘻的，旁邊的四大天王怒目圓睜。后面的韋馱普薩，拿著個降魔杵，好像隨時要打人似的？” 老王介紹說，彌勒佛笑口常開，真正是教我們常生歡喜心，叫我們皆大歡喜。他老人家那個布袋子，是叫我們提得起放得下。韋馱菩薩和四大金剛，怒目圓睜。意思是說，一進門，先用慈悲攝受，如果不懂得慈悲，還有力的折服。
如同在家里，母親對兒女大多是愛的攝受，父親比較嚴一點，就是力的折服。所以愛和嚴厲，都很重要。所謂和睦之于春夏，所以生育。霜雪之于秋冬，所以成熟。 彌勒菩薩，就好像你媽一樣的，事事順著你，覺得你什么都好，苦口婆心。天王就好像你爸一樣，“不聽話，打不死你。” 在社會上做事也是一樣的，不懂規則、不守規則，自然會有人來管教和打擊你， 更甚者，有監獄和刑場。
老李說，老王，你別跟我扯這些。你告訴我，這些是大天王有的拿著傘，有的拿著寶劍，有的拿神龍，有的拿個琵琶的，他們到底是干什么的？ 言歸正傳，老王開始介紹，四大天王隆重出場。 第一位，東方持國天王。 手里拿著的琵琶。
和諧社會，琴瑟和諧，本來就是音樂的名詞。琵琶代表的是中道，弦緊了不行，松了也不行，就是“一群人和我同樣的調調”。指揮的作用就是讓拉小提琴的，彈鋼琴的，吹管樂的，按照同樣的節奏來進行，共演奏出一曲美妙的樂曲。東方持國天王，能護持國土。 東方持國天王，代表的是調配和把控。盡職負責、把握節奏、調配資源。
第二位，南方增長天王。 手里拿著寶劍。
是要慧劍斬情絲，還是要降魔務盡。對于個人而言。斬斷自身不良習氣而增長。對團隊而言，斬斷不良作風而精進。劍代表是智慧，知識并不是力量，解決問題的智慧才是力量。 南方增長天王，代表的是力求進步。天天求進步，絕不落伍。
第三位，西方廣目天王。 手里拿著龍，或者蛇。手里還拿著寶珠。
龍和蛇都是善變的。意思是告訴你，生活非常的復雜，變幻無窮，要仔細觀察。但寶珠是不會變的。制心一處無事不為。 西方廣目天王，代表是要多看多觀察。
第四位，北方多聞天王。 拿的是一把傘。
是要把傘張開，廣聽多方的意見。相當于今天的衛星接收天線。 北方多聞天王，代表是多聽多學習。
后面兩位，“廣目”和“多聞”，多聽、多看，是方法；前面兩位，“增長”和“持國”，進步、調和，是目標。 小的時候，聽父母講，聽老師講，“多聞”在前；長大以后，讀萬卷書，行萬里路，“廣目”在后；挺過了，見過了，揚長避短，每天進步“增長”；把控節奏、調配資源才能做事業，然后能持國。 儒家的修身齊家治國平天下，大概是一樣的道理。
老王喝了一口水。 老李抱怨，“說這么多，四大天王我還是記不住。” 老王告訴他： 東方持國天王手中拿著琵琶。講就是調和； 南方經濟天王手中拿的是寶劍。寶劍鋒自磨礪出； 西方廣目天王手中拿的是龍。講究的是順勢而行； 北方多聞天王手上拿的是傘。躲避風雨，防患未然。 調風順雨。也就是人們所期盼的，風調雨順。
正如出門前，“伸手要錢”一樣。身份證、手機、鑰匙、錢包。這樣就好記了。
老李對我說：“老曹。聽了老王的一些話，我要收藏并轉發。老李也可以做一個好導游了。聰、明、精進是四大天王傳達的做人做事的道理 |
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