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北魏王朝舉國崇佛（386—577） 北魏(公元386——公元577）歷經(jīng)192年，我們看一下歷經(jīng)不到兩百年的一個王朝，對佛教，對人們，乃至對世界文化做出了什么貢獻—— 大同是北魏第一個首都，云岡石窟始鑿于北魏(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽之前，(公元494年)遷都洛陽的同時，龍門石窟開始建造（這兒一部分石窟是仿照云岡石窟的樣式建造的）。敦煌石窟建于十六國的前秦時期（公元366年），但發(fā)展較快是在北魏時期。麥積山石窟，開始興建于后秦（公元384年），也是大興于北魏。 打一個比喻，如果四大石窟是四座高樓大廈，那么北魏就是為他們打地基的人。山西大同的云岡石窟，河南洛陽的龍門石窟，甘肅的敦煌石窟，甘肅天水麥積山石窟并成為中國四大石窟。 佛教盛行的北魏，石窟佛像大興的北魏，不得不歸功于帝王推崇佛教，當然，中國四大石窟也是北魏王朝皇家意志和行為的體現(xiàn)， （第三篇） 龍門石窟里的北魏造像 第一篇我們講述了云岡石窟里的北魏佛像特點，龍門石窟里的北魏佛像是怎樣的呢？因為在同一時期，所以佛像風格有很多相似之處，也有發(fā)展之處，下面比較來看。 龍門石窟與云岡石窟粗略比較 龍門石窟與云岡石窟相似之處：形式還是洞窟石雕和摩崖造像，龕窟的布局上也有略同。但是龍門佛像的面貌卻是在云岡佛像的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。這里的石料較細而堅硬，故其結(jié)果在云岡之上，然而這里地處中原，與社會人群接觸較多，其毀壞程度也非常嚴重，后人研究起來也很困難。 這兒的佛像面貌 龍門石窟開鑿比云岡石窟開鑿晚40年， 這里佛像的面貌在云岡佛像的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，這種發(fā)展得追溯到云岡的“北派”和“南派。（第一篇有介紹）。 （ 一）龍門與云岡“南派”(印度風）比較 北魏時期人們崇尚以瘦為美（唐代人們崇尚以胖為美），所以，佛像造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風格。 北魏造像在這里失去了云岡石窟（南派）造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直。 左邊云岡（南派） 右邊龍門（下文龍門石窟簡稱龍門，云岡石窟簡稱云岡）
雖然龍門比云岡要晚開鑿幾十年，有所發(fā)展，整體水平較高，但云岡“北派”的精品佛像卻凌駕于時代之上，甚至縱觀整個佛像歷史，都能以其獨有的精神面貌被人所贊嘆。 ↓（右）佛面部清秀，略帶微笑。堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。 （左）也具備秀骨清像的藝術(shù)風格，略帶微笑，更重要的是面慈祥與世人，其精神占無上的地位。 左邊云岡“北派” 右邊龍門 ↓（左）這尊佛像是云岡“北派”的精品，面相清秀，細長微彎的眉毛和眼睛，楔形鼻，小嘴微笑，面相更為莊嚴慈悲。 （右）這尊佛像是龍門賓陽中洞本尊佛的脅侍菩薩，面相清秀， 略帶笑，雕刻技術(shù)更加精細成熟。 左云岡“北派 ” 右邊龍門 這兒佛像衣褶的發(fā)展 龍門古陽洞，衣褶創(chuàng)造出一種新樣式：衣服下擺褶皺部的線曲直參差，流暢，曲折配合得體，出現(xiàn)多層翻覆重疊。↓
賓陽中洞衣紋寫實技巧的進步 龍門賓陽中洞，賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟。“賓陽”意為迎接出生的太陽。開鑿比古陽洞晚10年左右，衣紋不似古陽洞，這尊佛像衣服下擺出現(xiàn)更加立體的造形，這是佛像造形走向?qū)憣嵙Ⅲw的一個開端。↓
賓陽中洞立體寫實的雕刻手法主要表現(xiàn)在衣服的下擺褶紋上。(下多圖)↓
原文載自訂閱號《佛像雕塑藝術(shù)》
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（二 ）龍門與云岡“北派”比較
