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古詩詞發展史（一） 古詩詞在中國經歷了數千年的發展，取得了光輝燦爛的成就。詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。 中國古詩詞的發展主要經歷了以下發展歷程： 詩經-楚辭-漢賦-魏晉南北朝民歌-漢魏元朝文人詩-唐代的古風 新樂府-格律詩-宋詞-元曲-現代詩。 詩歌起源 中國文化源遠流長、博大精深，在如此漫長的歷史長河中，詩詞歌賦相當重要。尤其是在詩歌這一體裁上，涌現出了數不勝數的名家名作，使得詩歌的這片天空星光璀璨。
詩歌起源 大多數人都因《詩經》是最早的詩歌總集，而將《詩經》中的詩看做最早的詩，但早在周代以前詩歌就已經產生。 一般認為先民的勞動創造了詩歌。《毛詩序》就曾言：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在勞動時，為了協調勞動節奏，常常喊出“邪！啊！”的口號，這些口號逐漸轉變為有意義的語言，詩歌就在此基礎上誕生了。
最早的詩歌 在詩歌歷史上，對于古詩歌的數量與收錄的爭辯一直不曾停止，不同學者也對此提出了種種的看法。詩經》以前的古詩歌，大都收集在楊慎的《風雅逸篇》、馮惟訥的《風雅廣逸》及《詩紀》前集十卷《古逸》里（見陸侃如、馮沅君《中國詩史》）。也有學者認為大部分古詩歌收錄在《古詩源》中。更多古詩詞學習內容請關注“習古堂國學網”（www.xigutang.com）在眾多的古詩歌中，較為出名的是《擊壤歌》與《彈歌》。《擊壤歌》出自《論衡?藝增》，據說創作于帝堯時代，“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”主要講述的是原始先民最原始的生產和生活方式。《彈歌》出自《吳越春秋》，據說產生于黃帝時代，“斷竹，續竹；飛土，逐宍”（“宍”即現在的肉）。《彈歌》主要講述的是先民從準備工具到進行狩獵的一系列過程。《彈歌》也被認為是最早的詩歌。 《楚辭》 《楚辭》產生于戰國時期的楚國，是繼《詩經》之后的又一部詩歌總集。一般認為由劉向輯錄而成，包括屈原、宋玉的作品，以及后人模仿之作。但劉向所輯《楚辭》已經久佚，目前傳世的是王逸的《楚辭章句》。
《楚辭》產生的背景 自春秋以后，第一流的作家作品，都產生在長江流域，尤其在楚。（見陸侃如、馮沅君所著《中國詩史》）。究其原因，一是楚地處長江流域，與周及其諸侯國所在地域不同，雖被中原稱為“蠻荊”，但卻有著自己獨特的文化。其次，屈原、宋玉等人的出現也為《楚辭》的產生做好了鋪墊。
《楚辭》的起源 在《楚辭》誕生之前，已經有不少楚詩存在。最早的是前8世紀的《楚公逆镈銘》。稍晚，有《說苑》所載《子文歌》。楚莊王時，又有《優孟歌》、《楚人歌》等。而這些楚詩，就是《楚辭》的起源。
楚辭代表人物
屈原 約前340年－前278年，名平，字原，是戰國時期楚國人。屈原與楚王同族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原曾擔任三閭大夫、左徒等職，力主聯齊抗秦。后遭到陷害，被流放至沅湘流域。最終自沉于汨羅江。屈原是中國浪漫主義詩歌的奠基人，也是中國第一位偉大的愛國詩人。關于屈原的作品，最早的記載如《漢書》，說是“屈原賦二十五篇”，但真偽雜糅，學界對于這二十五篇具體是哪幾篇也尚有爭議。（詳見于陸侃如、馮沅君所著《中國詩史》。）主要代表作有《離騷》、《天問》、《九章》等。
宋玉 約前298年－約前222年，又名子淵，戰國時期楚國文人。傳為屈原弟子，但學界對此仍有爭議。據《漢書?卷三十?藝文志第十》所載，宋玉有賦十六篇，但有人懷疑有幾篇非其所做。代表作有《九辯》、《招魂》、《高唐賦》等。
《楚辭》中的名句 1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》 3.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》 4.身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》 5.鳥死反故鄉兮，狐死必首丘。——屈原《哀郢》 6.東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。——宋玉《登徒子好色賦》 7. 其曲彌高，其和彌寡——宋玉《宋玉對楚王問》 8.沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《楚辭?九歌?湘夫人》 9.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——《楚辭?九歌?少司命》 10.與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《楚辭?九章?涉江》 樂府 詩歌發展到漢代，出現了一種新的詩體，漢人稱為“歌詩”，魏晉之后始稱“樂府”。樂府詩是漢代詩歌的代表作，也是中國詩歌史上的瑰寶。漢代以后，魏晉及其之后的詩人亦有擬樂府所作的詩歌，所不同于漢樂府，但亦稱樂府或擬樂府。
樂府的由來 早在秦朝，就已有設立樂府機構的記載。漢承秦制，在朝廷設立太樂和樂府，分別負責祭祀雅樂與民間俗樂。到了漢武帝時代，樂府的職能擴大，負責制定樂譜、采集民歌、編演歌舞等。 武帝時所搜集的詩歌，雖然仍有一部分流傳至今，但畢竟年代久遠，其總數已難考。據《漢書》所載，有一百三十八篇：吳、楚、汝南歌詩十五篇；燕代謳、雁門、云中、隴西詩歌九篇；邯鄲、河間詩歌四篇；齊鄭詩歌四篇，淮南詩歌四篇；左馮翎秦詩歌三篇；京兆尹秦詩歌五篇；河東蒲反詩歌一篇：洛陽詩歌四篇；河南周詩歌七篇；周謠詩歌七十五篇；周詩歌二篇；南郡詩歌五篇。此外，又有《郊祀歌》及西方傳入的《橫吹曲》等。（見陸侃如、馮沅君所著《中國詩史》） 到哀帝時，因其不喜鄭衛之聲，下詔除去樂府中采集民歌和土樂之工，僅保留貴族樂章。但魏晉之后，樂府繼續發展，逐漸由官署之名演變為一種詩體。
樂府的分類 關于樂府的分類，在東漢時有蔡邕的四分以及《隋書》所載“漢明帝時樂有四品”兩種，這兩種分類都未包括民間歌曲。《晉書?樂志》在“四品”的基礎上，又將其擴充為六類。到了唐代，吳兢在《樂府古題要解》中將其分為六種。宋代又有鄭樵、郭茂倩兩種分法。鄭樵將樂府詩分為五十幾小類，太過瑣碎。郭茂倩在《樂府詩集》中，將樂府分為十二類：《郊廟歌辭》；《燕射歌辭》；《鼓吹曲辭》；《橫吹曲辭》；《相和歌辭》；《清商曲辭》；《舞曲歌辭》；《琴曲歌辭》；《雜曲歌辭》；《近代曲辭》；《雜歌謠辭》；《新樂府辭》。因郭茂倩的分類較為完善，也更合理，故后代多采用郭茂倩的分類。 在郭茂倩的十二類中，因存在偽托、不入樂等原因，故而略去《琴曲》、《近代曲》、《雜歌謠》、《新樂府》四類，僅論八類。 （一）《郊廟歌》。 《郊廟歌》有五種，包括《宗廟樂》、《房中祠樂》、《禮容樂》、《昭容樂》還有《郊祀歌》。除《房中祠樂》、《郊祀歌》，其余三種均已亡佚。 （二）《燕射歌》。 《燕射歌》可分為三類：“燕饗”之樂、“大射”之樂以及“食舉”之樂。漢代的《燕饗樂》與《大射樂》已無考。《食舉樂》亦亡佚，但《宋書》仍載其篇目。 （三）《舞曲》。 《舞曲》可分三類：雅舞、雜舞、散樂。雅舞共八種，雜舞共五種，散舞現存《俳歌辭》一篇。 （四）《鼓吹曲》。 《鼓吹曲》歌辭僅存《鐃歌》十八曲，較為優秀的是《上邪》、《有所思》、《戰城南》。 （五）《橫吹曲》。 《橫吹曲》早已亡佚，故不贅述。 （六）《相和歌》。 《相和歌》可分為《相和曲》、《四弦曲、《相和六引》三類。《江南》、《烏生》較有價值。 （七）《清商曲》。 《清商曲》可分七類：《平調曲》、《清調曲》、《瑟調曲》、《大曲》、《楚調曲》、《側調曲》、《吟嘆曲》。《白頭吟》、《艷歌羅敷行》較為出名。 （八）《雜曲》。 《雜曲》共十九首，包括《驅車上東門行》、《悲歌行》等。《悲歌》是《雜曲》佳作之一。
《樂府》名句 1. 上邪 ! 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！——《上邪》 2. 愿得一心人，白頭不相離。——《白頭吟》 3. 夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不相見。——《飲馬長城窟行》 4. 江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間；魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 ——《江南》 5.只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。——《古相思曲》 6.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《長歌行》 7.瓜田不納履,李下不正冠。 ——《君子行》 8.君當作磐石，妾當做蒲草。蒲草韌如絲，磐石無轉移。 ——《孔雀東南飛》
六朝詩 詩歌發展到六朝，又有了新的變化。五言詩逐漸地成熟，而七言詩也在醞釀了幾百年之后開始得到更多的關注，而近體詩的出現，更是代表著詩歌從古風轉向律詩。可以說，六朝時期，不僅使詩歌得到了更多的發展，更是為唐詩的興盛做好了鋪墊。 在六朝的三百多年時間里，涌現出了不少的優秀詩人及作品。為了更為簡潔明了地介紹這些詩人及作品，故通過時間順序將其簡述于下：
1.太康詩人 公元3世紀末到4世紀初，出現了一批轟動一時的詩人，一般將其稱為“太康詩人”，或稱“三張二陸兩潘一左”（見于陸侃如、馮沅君《中國詩史》）。指的是張載、張協、張亢三兄弟，陸機、陸云兄弟，潘岳、潘尼叔侄以及左思。在這幾人中，在詩歌方面成就較高的，是左思和陸機。 左思（約250年–305年），字太沖，其貌不揚卻才華出眾。曾作《三都賦》，名噪當時。有集五卷，今存詩十四首。代表作《詠史》八首，題雖詠“史”，實為詠“懷”，自他之后，“詠史”詩多變為“詠懷”之作。 陸機（261年－303年），字士衡。陸機“少有奇才，文章冠世”（陸機《平復帖》），與其弟并稱“二陸”，被譽為“太康之英”。有集四十七卷，今存詩104首。《長歌行》、《君子行》較佳。 除陸機、左思外，有“雋上之才”的郭璞以及“清剛之氣”劉琨在詩歌上的成就也較高。
2.陶淵明 陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛。被認為是魏晉南北朝時期唯一的大詩人，在當世雖未被時人重視，但到唐代之后，卻受到王維、孟浩然等人的推崇。陶淵明存詩一百二十五首，是第一個寫作田園詩的詩人。 根據陸侃如、馮沅君所著《中國詩史》，陶淵明的詩作大致可分為三個階段： 第一個階段大致從391年到405年，時陶淵明正值壯年。這一時期，陶淵明在其詩作中提出了“返自然”的主張。代表作《歸園田居》五首。 第二個階段大致從405年到420年，也是其中年時期。這一時期，陶淵明離開官場，在故鄉歸隱。詩作中，《飲酒》其五廣為傳頌。 第三個階段是420年到427年，也是陶淵明的晚年遺老時期。題材除“擬古”、“雜詩”外，還突出其“貧”。《擬古》九首、《雜詩》十二首較佳。
3.元嘉三大家 元嘉是宋文帝的年號，主要指公元424年到453年這段時間。“元嘉三大家”指的是謝靈運、鮑照、顏延之三人。 謝靈運，是第一個真正大力創作山水詩的詩人。其詩作的特點是清新自然，但過于雕飾，過重駢儷。代表作《登池上樓》。 鮑照，字明遠，官至參軍。他創造了以七言詩為主的歌行體，有集十卷。代表作《擬行路難》十八首。 顏延之，字延年。有集三十卷。當時與謝靈運齊名，但詩作成就不高。《北使洛》、《向常侍》尚可。
4.永明詩人 “永明詩人”指的是南朝齊武帝永明年間，提出“四聲”、“八病”說，并以此為詩歌寫作要求的一群詩人。他們重形式而輕內容，講究聲律和對偶。以謝朓和庾信為代表。代表作《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》，《畫屏風詩二十五首》。
5.宮體詩 宮體詩發端于齊梁之際，蕭綱時達到全盛。《梁書?簡文帝紀》有載：“余七歲有詩癖，長而不倦。然傷于輕靡，時號‘宮體’。”宮體詩的主要描寫對象是宮廷生活，詠物與女性。其詩風琦艷，柔靡緩弱，影響延續一百多年。沈約、徐陵等皆有此作。
三國詩 漢末群雄割據，在亂世之中，曹操、孫權、劉備逐漸崛起，經赤壁之戰，成三分之勢。220年曹丕稱帝，國號魏；221年，劉備即帝位，國號蜀；229年，孫權稱帝，國號吳。由此，三國鼎力正式形成，及至280年晉滅東吳，才又一統中國。 在漢末混戰到西晉統一的這短時間里，雖然政治上三國鼎立，紛爭不斷，但在文學方面，文人騷客輩出。而在詩歌方面，漢樂府余韻猶存，五言詩更是不斷發展與成熟。
五言詩的起源 在漢樂府中，《鐃歌》中有雜言中夾以五言的詩句，《相和》、《清商》中亦有不少純粹的五言詩。除此之外，西漢流行的歌辭皆雜言中夾五言。這些雖不能證明五言詩起源于哪里，但卻可以看出在西漢時，五言詩已經處于醞釀期。及至東漢，應亨、班固、蔡邕等文人的出現，則代表著五言詩創作的開始。一般將班固的《詠史》看作是最早的完整五言詩，而《古詩十九首》則代表了漢代文人五言詩創作的最高成就。而這也為三國乃至魏晉五言詩的發展與成熟做好了鋪墊。
從漢末混戰到西晉統一，大致可分兩個時期：一是建安時期，一是正始時代，。而在這兩個時代，在五言詩的創作方面，皆涌現出了不少有才學之士，建安時期以“建安七子”、“三祖陳王”為代表，正始時代以“竹林七賢”為代表。
建安時期 1.“建安七子”。 建安是漢獻帝的年號。“建安七子”之稱，始見于曹丕的《典論?論文》。指的是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨七人。在七子中，王粲、劉楨的地位較高。詩歌方面，孔融的《雜詩》兩首，陳琳的《飲馬長城窟行》，徐干的《室思》皆膾炙人口，但劉楨《贈五官中郎將四首》中的第三首，以及王粲《七哀詩》的“西京亂無象”一首成就較高。 2.“三祖陳王”。 在詩歌方面，除了七子較為出眾外，“三祖陳王”的成就亦較高。沈約在《謝靈運傳論》里說：“至于建安，曹氏基命。三祖陳王咸蓄盛藻。”“三祖”指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕以及魏明帝曹叡。而“陳王”指的是曹植。 （1）曹操，字孟德，著有集三十卷，逸集十卷，存詩二十二首，皆為樂府。這些詩既有擬樂府而作，亦有曹操自己的創作。代表作《步出夏門行》、《短歌行》。 （2）曹丕，字子桓，曹操之子。著有《典論》，存詩四十四首，半為樂府，半為徒詩，其中《挽船士新婚與妻別》與《清河作》較佳。 （3）曹叡，字元仲，曹丕之子，有集七卷，今存詩十一首，詩作成就不高，《長歌行》尚可。 （4）曹植，字子建，曹操之子，曹丕之弟。曹植的作品，編集較早，版本也較多。其詩作既有徒詩，又有樂府。曹植的人生可分為四個階段： 第一段從公元192年至211年，主要是“誦讀詩論辭賦”之時，這時的曹植的創作只有一篇《感甄賦》； 第二段從211年到220年，主要是被任命官職，從政之時。創作了《離友》等十二首徒詩，五言詩中贈送應玚、徐干、王粲、丁儀的詩七首較佳； 第三段從220年到226年，這一時期曹操卒，曹丕稱帝，曹植受到曹丕壓迫，創作較少。較好的詩作是《七步詩》和《贈白馬王彪》七首。 第四段從226年到232年，曹丕去世，其子曹叡即位，曹植閑散以終老。創作的詩作也較少，僅《雜詩》六首尚可。 而其樂府詩，雖存詩較多，但因年代已不可考，故未進行時間的劃分。《悲歌行》，《白馬篇》、《妾薄命》是其杰作。（以上所述，詳見于陸侃如、馮沅君所著《中國詩史》） 正始時代 “竹林七賢”。 “竹林七賢”指的是阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、劉伶、阮咸七人。在這七人中，阮籍和嵇康成就較高。阮籍以其八十二首《詠懷詩》著稱于世；而嵇康的代表作是《幽憤詩》和《贈秀才入軍》。
隋代詩歌 在詩歌發展史上，隋代雖然只維持了三十七年，但其上承南北朝余緒，下啟初唐文風。在齊梁詩歌的基礎上，促進了詩歌的成熟與發展。 隋代文學詩人的構成 隋代文人主要包括兩部分，一部分是原本北齊、北周的舊臣，另一部分是由梁、陳入隋的文人。 這樣的詩人構成，使得隋代詩歌一方面繼承了齊梁的詩歌傳統，另一方面也使得詩人在此基礎上渴望突破和創新。 隋代的詩歌創作 隋代的詩歌大致可分為兩個階段：隋文帝時期和隋煬帝時期。
1.隋文帝時期 隋文帝時期（581年-604年），是隋代整體呈現向上趨勢的時期。據《隋書?李諤傳》所載，隋文帝楊堅在開皇四年將“文表華艷”的泗州刺史司馬幼之處死，并下詔要求“公私文翰，并宜實錄”。而這一改齊梁以來輕靡、琦艷的形式主義詩風，轉向剛健雄壯的詩風，而且隋文帝時代的詩歌已經出現了南北詩風融合的趨勢。這一時期還出現了一些質量較高的邊塞詩，這些邊塞詩也為初唐詩歌的起步做好了鋪墊。這一時期的代表詩人是盧思道、薛道衡和楊素。而最能反應這一時期詩歌特點的是盧思道的《從軍行》以及薛道衡的《昔昔鹽》。
2.隋煬帝時期 隋煬帝時期（605年-618年）是隋代逐漸走向衰亡的時期。現代人對隋煬帝楊廣的印象往往在其勞民傷財、荒淫無道，但其實楊廣在文學上的造詣頗高。雖然其喜創艷詩，使得梁陳“宮體”遺風復熾。但其所作《春江花月夜》、《望海詩》等卻富有新意。除楊廣的創作外，楊素的《贈薛播州十四章》亦是佳作。
除上所述，在民歌方面，出現了內容及藝術皆好的《挽舟者歌》。其主要描寫了挽舟者的苦難，從而揭露并控訴了隋煬帝的橫征暴斂，有著極高的藝術價值。 注；此為被屏蔽或外星人劫持的博文之一，重新找回整理備份，2016728 |
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