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《中國古今最具影響力的書法大家》之22 到了唐朝中期，文人書法已經(jīng)是鼎盛時期，各種書體都已經(jīng)形成了一定的標準和矩范，出現(xiàn)了很多書法大家，初唐四杰就是楷書發(fā)展成熟的象征。作為書法最高境界的草書，同樣步入了書寫規(guī)范和理論發(fā)展的成熟期。草書大家孫過庭和他的著作《書譜》就是一本關于草書書寫規(guī)范的標準，也是草書理論成熟的重要標志。 生于吳郡富陽（唐代富陽隸屬吳郡）的孫過庭（619-691），又名虔禮，活動于高宗武后時期，官右衛(wèi)胄曹參軍、率府錄事參軍。因孫過庭的操守高潔，加之文人的特有秉性，不善處理人際關系，遭人讒議丟了官。辭官歸家后的孫過庭當時身體有疾，很少外出，抱病潛心研究書法，并逐步完成年輕時的愿望，撰寫書論，可惜未及完稿，孫過庭因貧病交困，暴卒于洛陽植業(yè)里之客舍。一代草書大家、理論家就此隕落。 孫過庭是唐代著名的草書大家兼書法理論家，他博雅能文章，真行草書尤工。在孫過庭的草書間有“二王”的神韻，工于用筆，俊拔剛斷；如“丹崖絕壑，筆勢堅勁”。孫過庭又善于臨摹古帖，幾可亂真而不易分辨。唐高宗曾謂過庭小字足以迷亂羲、獻，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事文》說：“元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙。”把孫書跡，比作魏的鐘繇，可見對孫氏的書法造詣推崇備至。孫過庭流傳墨跡，有《書譜》、《景福殿賦》、《千字文殘卷》、《千字文第五本》和《孝經(jīng)冊》共五種。 《書譜》為歷代公認孫過庭撰并書墨跡本真跡。書于垂拱三年（即687年），草書，紙本。縱27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“漢末伯英”下闕30字，“心不厭精”下闕30字。《書譜》在宋內府時尚有上、下二卷，下卷散失后，現(xiàn)傳世只上卷。《書譜》真跡，流傳有緒，原藏宋內府，鈐有“宣和”、“政和”。宋徽宗題簽。后歸孫承澤，又歸安岐，后歸清內府，舊藏故宮博物院，現(xiàn)藏臺灣，俗稱真跡本《書譜》，有影印本出版。 孫過庭在數(shù)十年的書法實踐中，認為漢唐以來論書者“多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理。”因撰《書譜》一卷，于運筆評加闡述，故唐宋間亦稱為《運筆論》。《書譜》是中國書學史上一篇劃時代的書法論著，提出他著名的書法觀：“古不乖時，今不同弊”，為書法美學理論奠定了基礎。 除《書譜》以外，孫過庭寫的《千字文》和《景福殿賦》也是書法藝術中的佼佼者。 孫地庭總結了書法藝術的創(chuàng)作規(guī)律，認為學習書法有三個階段，即平正一險絕一平正。他說：“初學分布，但求平正；既知平正，條追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老”。任何一位成功的書法家都要遵循這個規(guī)律前進的。 文中圖片來源于網(wǎng)絡，關注書畫類資訊城市畫苑 |
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