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把時間花在貓身上永遠都不是浪費——弗洛伊德  要回答貓比狗高冷的問題，首先我們要明白一個問題，那就是人類為什么要馴化貓？ 就比如人類馴化馬是為了騎上它跑得更快。 人類馴化牛，驢是為了耕作，生產需要。 人類馴化狗是為了協助我們捕獵，看家護院。 人類馴化豬是為了吃，讓我們不必費盡心思去打獵。 但貓咪既不能騎又不能吃，也扛不起重重的籬，既然如此，為什么人類要馴化野貓，真的只是為了讓貓去捉老鼠嗎？ 肯定不是。 如果我們觀察人類馴養的其它動物，可以看出人類的馴化模式主要分兩種： 第一種是針對狗，牛，馬這樣的群居動物，人類以代替它們中“領頭者”的模式，誘騙這些動物對人類死心塌地。第二種則是針對豬這樣的動物，人類通過圈養，閹割，雜交等方式去除其野性，然后等時機到了將它們宰了吃肉。 在馴養過程中，因為早期人類食物匱乏，幾乎沒有可能給家畜喂以肉食，所以這些動物多半吃草吃飯，或是肉和草都吃，比如說狗。 然而貓卻和上面說的家畜都完全不一樣： 一來它是專性肉食動物（obligate carnivore），很難消化肉類以外的任何東西；二來它既不是群居動物，也沒有被人類關起來用來提供“貓肉”，甚至閹割貓也是近現代才流行起來的做法。 這一切都指向了一個可能： 最早的貓咪是自愿和人類生活在一起，并沒有經歷過一個殘忍的馴化過程。 日本東京大學的Atsuko Saito在進行有關貓對主人反應的研究時，就提出過這樣一種被很多人接受的假設： 作為獨行俠的貓和狗不一樣，并不是人類主動馴化成為人類的寵物的，而是自己馴化自己成為人類的寵物的。也就是說和其它那些被人類列入馴養名單，被迫執行特殊任務的動物不同，貓很可能是自愿與人類生活在一起的，因為它們在人類這里看到了食物。 換句話說，貓接近人并不是人類決定的，而是貓咪群種自愿的演化結果。  貓主動融入人類，是為了食物和舒適的生活 把DNA遺傳學分析結果，以及考古學中發掘出最早的人貓合葬聯系在一起，生物學家德里斯科爾認為貓最早在一萬年前的中東新月沃土地區被馴化。那時候，人類建立起了和自然完全不同的環境，吸引了大量饑寒交迫的嚙齒類動物，比如我們都很害怕討厭的“家鼠”。 我們現在去百度上搜索“家鼠”，出來的也全都是教我們如何消滅它們的文章，可見在科技高度發達的現代，依然是有人的地方就有老鼠，沒有變過。  顯然，這些家鼠以及別的一些嚙齒類動物，比起它們在野外稀疏瘦小的同類更合野貓的胃口。同時人類吃剩下來的肉食垃圾對于風餐露宿的部分野貓來說，也是巨大的誘惑。所以有相當大一部分野貓主動靠近人類，以人類剩余的食品以及嚙齒類動物為食。 久而久之，貓便由自然選擇出了許多更適合同人類相處的特征，根據2009年的一份研究表明，它們在山林的親戚，以及它們的祖先是不會“喵喵”叫的。家貓的“喵喵叫”以及索取食物時發出的“咕嚕”聲，都更像是試圖和人類溝通，讓人類同它們更親近的選擇。 差不多就類似于下面這樣： “鏟屎官，快來給朕侍寢了。” “鏟屎官，該給朕喂食了。” “鏟屎官，這么多屎你都不鏟？”  在2009年《環球科學》中一篇名為《人類被貓“馴化”史》中的文章，它這樣寫道： 久而久之，在新月沃土地帶，與人類主導環境融合得越好的野貓，就越“貓”丁興旺。總的來說，在貓的馴化中，這個新生態位（niche）的選擇機制占主要作用，但貓與貓之間的生存競爭仍左右著它們的進化，并限制著它們的順從度。當然，由于這些原始家貓基本上得自謀生路，所以它們捕捉獵物和翻揀殘渣的技巧依舊嫻熟。時至今日，大多數家貓還是“自由公民”，不依靠人也很容易生存下去——全世界城市鄉鎮中數量眾多的流浪貓就能證明這一點。 考慮到小貓造不成大破壞，人們也就不去計較貓的如影相隨。當人們發現貓能夠消除鼠患和蛇患時，他們還可能鼓勵貓的這種行為。另外，貓身上恐怕還有其他動人之處。一些專家認為，某些野貓可能正好擁有一些特征，使它們能夠與人發展出親密關系，并適應這種生活。相較于其他貓，這類貓有著大眼睛、扁平臉和高而圓的前額——伶俐可愛的相貌能吸引人去喂養它們。所以，一些人十之八九只是看小貓咪可愛就把它們抱回家馴養，讓貓開始在人類的火爐邊占據一席之地。 大眼睛，扁平臉和高而圓的前額，就長這樣：  貓咪 當然有的時候沒有高而長的前額也可以：  這也就解釋了為什么狗狗顯得非常粘人，而貓咪則總是對人類的指令愛搭不理，顯得非常高冷——這不是人類的捕風捉影，這是真的。 有實驗表示，貓在明顯辨認出自己主人的聲音后，雖然有瞳孔放大，耳朵微動的表現，然而依然會拒絕產生任何行動。這和狗聽到主人的聲音便十分興奮的表現完全不同。  狗：“主人回家！太好了。” 貓：“你遲到了，奴隸。” 歸根結底在于狗是被人類主動馴化的，在馴化的過程中已經有了依賴人類，順從人類的意識，它們的食物幾乎都是靠人類喂食。而貓則是主動靠近人類，在漫長的歲月里并不依賴人類的喂養生存，自然也沒養成對人類的指令起反應的習慣。 比起家犬和人類是寵物與主人的關系，大部分貓咪和人類更像是一種陪伴的關系，還并沒有把自己整個族群的命運寄托在你的身上。 如果你離開城市，看看中國鄉下，或是日本的那些沒有被圈養起來的貓咪。你會理解為什么近代以來的文人都對貓情有獨鐘。因為它們看起來又孤獨又自由，所以寄托了不少人類對于自由的愿望在身上。 比如錢鐘書很愛貓，他寫過：“貓是理智、情感、勇敢三德全備的動物:它撲滅老鼠,像除暴安良的俠客；它靜坐念佛,像沉思悟道的哲學家；它叫春求偶,又像抒情歌唱的詩人。”，甚至還特別備了一枝長竹竿，不管多冷的天，聽見貓兒叫鬧，他就急忙從熱被窩里出來，拿了竹竿，趕出去幫自己的貓打架。甚至鄰居的貓是林徽因，梁思成夫婦所養也照打不誤。 比如梁實秋就很羨慕自己家所養之貓，既不被現實束縛，又能活得自由自在。最大的愿望就是希望自己家的白貓永遠能享受這樣的生活。 再比如村上春樹也很愛貓，他曾和流浪貓在冰天雪地里的日子互相取暖，感謝生命里和他一起度過的貓咪。后來他說 “對生存來說那是一段艱苦的日子，但至今仍時時回想起那時由人和貓拼命釀造出的獨特的溫情。我常常想，要是能寫篇這樣的小說多好。在漆黑一片、寒風在屋外凄厲尖吼的深夜，大家分享體溫一樣的小說，人與動物之間的分界線模糊不明的小說，自己的夢境與別人的夢境渾然一體的小說。”  村上春樹和貓 海明威，三島由紀夫，約翰列儂也都對貓咪情有獨鐘。大概所有渴望自由生活而又不得的人，都會不由自主地羨慕貓咪的生活，和這種生活背后也許被神化但依然動人的精氣神吧。 不妥協于世俗，不媚俗于強權卻可以過得自由愜意，而且作為一只動物時常保持自己的皮毛干凈，出淤泥而不染。那些渴望沉浸在自己世界里的，孤獨的人類是多么羨慕貓啊。 所以很多人寧愿一輩子和一只貓相伴也不愿進入到世俗世界里來，而海明威1961年用獵槍打死了自己，三島由紀夫1970年用一把武士刀切腹自殺。至死我們也沒能走入他們的精神世界。 弗洛伊德說：在貓身上花多少時間都不是浪費。 深以為然。 -END-  |
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