  “文化”一詞的原意耕作，培養(yǎng)，教育，發(fā)展，尊重。1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化。   中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。 建設(shè)現(xiàn)代文明社會的基本條件是傳統(tǒng)文化   縱中國古代從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學都形成了一整套人們在社會生活各個領(lǐng)域所必須格守的準則，特別是儒家的修身理論在中國思想文化史、教育史上有著十分突出的地位，是造就中華禮儀之幫、文明古國美譽的重要條件。也正是胸懷天下、自強不息的精神，造就了中國人民奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，推動了社會的不斷發(fā)展，而且在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷推陳出新，實現(xiàn)中國的持續(xù)昌盛。在日益興旺發(fā)達的當代中國，傳統(tǒng)文化無疑是為實現(xiàn)和平掘起、發(fā)達文明提供支撐的基本條件。 對我們來說更重要的是精神文化  我們年輕人每個人都應(yīng)該實現(xiàn)自我價值，被別人認同才有價值，要取得別人的認同，你必須要對別人作出貢獻。經(jīng)濟的飛速發(fā)展、生活節(jié)奏的不斷加快，使得人們適應(yīng)了各種快餐文化，幾乎沒有人再愿意去接觸那些費時費力且不適應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，在這種情況下，傳統(tǒng)文化受到了從沒有過的冷漠。可以預(yù)見，在不久的將來，很多傳統(tǒng)的文化習俗將會在我們這一代手里消失，曾經(jīng)讓所有中國人引以自豪的琴、棋、書、畫，現(xiàn)在知之者甚少！還有多少人會寫毛筆字？還有多少人會畫水墨畫？還有多少人會撫琴？又有多少人會下棋？儒家告訴我們要投入到群體中去，我們做什么事情都要為群體去做，這也許是最好的一個實現(xiàn)自我價值的方法、途徑和秘訣。傳統(tǒng)文化千百年來流傳至今是有它的道理的，雖不能說任何一個時期階段都適用，但是我們年輕人學的是思想，精髓懂得傳統(tǒng)文化其中蘊含的道理為我們所用，這才是真的。 傳統(tǒng)文化已經(jīng)潛移默化的慢慢影響者生活中的細節(jié)事物  國家的傳統(tǒng)文化是通過在長期歷史發(fā)展過程中通過前人一步一步傳遞、創(chuàng)造、積累出來的各種精神和制度，它是一個民族文化精神實質(zhì)的真實的體現(xiàn)， 中國傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式，主要是來源于我國當時民間流傳的手工藝品，沒有傳統(tǒng)文化的傳承與沉淀，怎么會有我們現(xiàn)在所使用的的各種工藝品的花紋、圖案、樣式。生活中處處發(fā)展現(xiàn)代化，卻又處處不失傳統(tǒng)這也就是潛移默化的影響著我們。中國傳統(tǒng)文化記載的傳統(tǒng)造型藝術(shù)設(shè)計有著非常重要的繼承價值和傳承的意義，從甲骨文到象形文字，從圖騰崇拜到宗教信仰，從易學興起到諸子百家，中國傳統(tǒng)文化最不缺乏的就是民族的創(chuàng)造精神，這種民族精神中，有精神覺醒，有人文關(guān)懷，有道德修養(yǎng)。正是這些精神，一直推動和激勵著我們成為一個有理想、有文化、有道德的人，一個高尚的人 中國傳統(tǒng)文化不只是中國的也是世界的  中國古代的文官制度，對西方文官系統(tǒng)的形成起了很大的推動作用中國文官制度經(jīng)過不斷調(diào)整而日臻完善，而且它也為近代西方文官制度的確立奠定了基礎(chǔ)。尤其是在西方人的心目中表現(xiàn)“機會均等”的科舉制度，使西方人為之心悅誠服，并希望本國政府能仿效實行。中國古代的文、史、地等領(lǐng)域的成就，令西方人所飲佩。博大精深的中國儒家思想對東亞的日本、南亞的新加坡甚至歐洲都有影響。在日本，傳統(tǒng)文化與他們的資本主義經(jīng)濟發(fā)展亦結(jié)合得如膠似漆。儒家思想所倡導的個人修養(yǎng)、倫理道德、人際關(guān)系等各個方面，以期來建構(gòu)一種新的思想體系，來推動社會的現(xiàn)代文明。中國古代的藝術(shù)和科技，影響著西方人的社會生活與資產(chǎn)階級的發(fā)展。如中國的瓷器、絲綢傳入西方許多國家后被人們欣賞崇拜甚至仿制，印刷術(shù)、火藥和指南針也大大推進社會的進步。尤其是印刷術(shù)促進了文化的傳播。 漢語漢字也是領(lǐng)先于世界現(xiàn)代文明的 文字是用來記載事物的，一目了然最重要，漢字在這方面最強。英文嚴格的說只是密碼文字，他的意思是人為指定的，需要二次記憶，不利于傳承，這也是雖然英語歷史不長，幾百年前的英語文章現(xiàn)在已無人能讀懂了，因為很多詞的讀音和意思在傳承過程中已發(fā)生改變了。而我們幾千年前的甲骨文照樣能讀懂，這也就只有漢字能做到這一點。言簡意賅是語言的本質(zhì)特征之一，文言文就做到了這點，俗話說：半部論語治天下，其實老子僅僅一篇道德經(jīng)就足可以治天下，如果你真理解它的話。漢字是表意文字，將原有字重新組合就能表達任何新生事物，也就是說只要記住常用2000個字足夠，而現(xiàn)代英語是表音文字，其歷史僅僅才幾百年，還缺乏時間的檢驗，對于新生事物，他必須創(chuàng)造新的單詞來表達，上過大學的人知道，除了常用英語單詞，學任何專業(yè)必須還要學專業(yè)英語單詞，隨著時間的延續(xù)，英語單詞遲早會成為記憶負擔。 繼承傳統(tǒng)文化的同時也是要去其糟粕 大多古代的落后思想不適于當今的社會文明，我們不能讓其對于我們的社會發(fā)展做出阻礙。 一是君重民輕思想。典型的就是三綱五常的思想，為“權(quán)力高于一切”奠定了理論基礎(chǔ)，反映到官身上，就是官大一級壓死人；反映在群眾身上，就是民不與官斗。這一思想沉渣，阻礙了民主思想的進程。 二是男重女輕思想。典型的就是三從四德的思想。這種思想目前在中國廣大的農(nóng)村還非常普遍，阻礙了社會的平等進程。 三是封建迷信思想。幾千年來的占卜之術(shù)、鬼神崇拜、求佛成仙等等思想，阻礙了現(xiàn)代科學的發(fā)展。 四是消極的為人處世思想。幾千年來養(yǎng)成的官場潛規(guī)則、處世潛規(guī)則，使社會交往非常復雜和勢力化。人與人交往總是互相設(shè)防，留有余地。更是出現(xiàn)了人情大于法律，人情大于公理的問題。 |
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