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如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨立的情懷，那么，秋菊才兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質。 兩千多年以來，儒道兩種人格精神一直影響著中國的士大夫，文人多懷有一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。盡管世事維艱，文人心中也有隱退的志愿，但是，那種達觀樂天的胸襟，開朗進取的氣質，使他們始終不肯放棄高遠的目標，而菊花最足以體現這種人文性格。詠菊的詩人可以上溯到戰國時代的屈原，而當晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之后，千載以下，菊花更作為士人雙重人格的象征而出現在詩中畫里，那種中和恬淡的疏散氣質，與詩人經歷了苦悶彷徨之后而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象證。 中國是詩的國度，也是花的國度，自古愛花佳話不勝枚舉，諸如陶淵明采菊東籬、李白醉臥花陰、杜甫對花濺淚、林逋子鶴妻梅……詩有精品，花有奇葩，“秋來誰為韶華主， 總領群芳是菊花。”百花叢中，菊花向以“花中君子”、“花中隱士”而名揚天下。“家家爭說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞。”菊花尤其為那些不趨世俗、節操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。 屈原以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌頌菊花高貴品質；以“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”，表明了潔身自好、永不與惡勢力同流合污的品格。晉代詩人陶淵明贊美菊花：“懷以貞秀枝，卓為霜下杰。”他辭官回歸故園，“三徑就荒，松菊猶存。”“采菊東籬下，悠然見南山。”他以菊為友，其樂陶陶。 由于菊花具有歷史悠久、品種繁多、色澤艷麗、花形多變、品德高尚等特點，而深受古人喜愛，被譽為“梅、蘭、竹、菊”四君子之一。 古人有許多描寫菊花的經典古詩一起來欣賞 陳毅《秋菊》 秋菊能傲霜，風霜重重惡。 本性能耐寒，風霜其奈何！ 唐·李商隱《菊 暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。 陶令籬邊色，羅含宅里香。 幾時禁重露，實是怯殘陽。 愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。 宋·蘇軾《趙昌寒菊》 輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。 宋·范成大《重陽后菊花》 寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。世情幾女無高韻，只看重陽一日花。 宋·陸游《九月十二日折菊》 黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。 開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時。
菊韻〕--李師廣-- 秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞；信手拈來無意句，天生韻味入千家。
〔秋聲〕--風子-- 廊下階前一片金，香聲潮浪涌游人。只緣霜重方成杰，梁苑東籬共古今。
〔菊城吟〕--王如亭-- 獅龍氣象竟飛天，再度輝煌任自威！淡巷濃街香滿地，案頭九月菊花肥。 晉·陶淵明《和郭主簿》： 芳菊開林耀，青松冠巖列。 懷此貞秀姿，卓為霜下杰。
唐·太宗《賦得殘菊》： 階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。 露濃希曉笑，風勁淺殘香。 細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。 還持今歲色，復結后年芳。
唐·杜甫《云安九日》： 寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。 舊摘人頻異，輕香酒暫隨。 唐·白居易《詠菊》: 一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
唐·元稹《菊花》 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
唐·吳履壘《菊花》 粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。 極知時好異，似與歲寒俱。 墮地良不忍，抱技寧自枯。 宋·梅堯臣《殘菊》 零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。 宋·朱淑貞《菊花》 土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。 金·元好問《賦十月菊》 秋香舊入騷人賦，晚節今傳好事家。不是西風若留客，衰遲久已退梅花。 明·沈周《菊》 秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。西風門徑含香在，除卻陶家到我家。 宋·楊萬里《詠菊》 物性從來各一家，誰貪寒瘦厭年華？菊花白擇風霜國，不是春光外菊花。 明·唐寅《菊花》 故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風 |
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花》
