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視頻：原始點能治病嗎？ 價值一個億也買不回的兩句原始點的話：任何癥狀與寒癥狀加重，任何癥狀與熱癥狀減輕。 無論你醫好了多少人，無論你醫學常識滿腹經綸，違背了這兩句話，通通都會吃大虧。原始點不怕你辯證，就怕你不辯證，一知半解，在自己的世界與知見的生活。原始點乃一點一滴做出來的，與中醫不一樣，是從中醫錯誤中走出來，與其說是顛覆中醫，不如說是完善中醫。秉著以人為本，以病為師的理念。打破了傳統中醫滿腹經綸道理的概念，是醫學一重大突破。 中醫再厲害解釋不了原始點按推，溫敷，喝姜湯可以治百病。所有癥狀，原始點都是這樣處理的。西醫解剖學再厲害也解釋不了原始點就那幾個位置可以處理所有癥狀。原始點不是用大腦來理解的，原始點是醫學，又是法?？茖W再厲害解釋不了法，就像科學解釋不了佛法，但佛法可以解釋科學。原始點亦如此。原始點可以解釋所有醫學病因病理，但中西醫解釋不了原始點，凡能解釋的，乃外道。 原始點乃最頂尖的醫學，一調脊椎七處原始點足矣處理所有部位癥狀。 原始點醫學最頂尖厲害的不是因為原始點能治病，而是因為原始點不治病，所有的病都是自己好的。沒有任何一種方法和任何一種藥能治病。而不借助于自己身體修復。在中西醫卻不一樣。原始點因不治病，故能治萬病。乃無所住而生其心，無為而無所不為。原始點醫學從古代八綱辯證中解脫，沒有辯證乃最好的辯證。沒有陰陽表里，上熱下寒之說，不談藥物歸經，不談氣血，不談經絡穴位。如同孫思邈一樣。在原始點里看來，陰陽本位一體，是‘一’而不是‘二’。這和老子道德經理論一樣。八綱辯證，還要辯寒熱，豈不知《中觀論》里談到性相違的不可在一體里同時并存。上熱下寒是不存在的。 原始點理論：生病之后熱能只會不足，不會有多余的，如果真有多余的，那人已百毒不侵。建議大家看《溫度決定生老病死》這本書。不說原始點，就拿我調理糖尿病和靜脈曲張之案例，開始喝姜湯，連續幾天后至5天，流鼻血，但患者她腿還在抽筋，按傳統概念的，你怎么治，上火了。但我讓她繼續喝，姜的量絲毫未有減少，頭部原始點加強，就過去了，第六天，就不流鼻血了，一個半月，糖尿病完全康復，腿也不抽筋了。 人最怕就是被著原有的概念知識捆綁，寧可死在概念里，也不尊重事實。所有病癥，原始點都是溫敷喝姜湯，自然也包括中醫所說的陰虛。陰陽豈不為一體，哪來的熱？我們來分析，假如真有內熱，上火之說，例如牙齒腫脹，起泡，口干舌燥，腸胃不適等，那火豈不要全身走，為什么單獨行到口上，就不走了？火在體內會長眼睛嗎，豈不是堵？將對應的原始點柔開就行了。但中醫卻不好使，因為經絡穴位不足以處理，熱進不去，乃外之法針灸，針出了問題，換句話說就是“阿是穴”沒有歸類出來，好用不好使，導致真寒假熱。 一般的，遇到這類情況，看舌頭，多半白的，或黃，明顯寒。在看藥物歸經，藥真能長眼睛歸某臟腑，可笑。原始點一姜可歸所有經，肝部有問題，原始點按推后喝姜湯，熱自然到肝部，腎部有問題，原始點按推完后，自然跑到腎，腫瘤出現，原始點按推后，自然跑到腫瘤，有脹脹的感覺，哪來的歸經？論氣血。如某人身體虛，就是氣血不足。是氣不足還是血不足？人類最可悲的就是寧可死在概念里，也不愿尊重事實。如果是氣不足，就有補氣藥，血不足就有補血藥。氣和血看得到嗎，藥能認識你的氣嗎，認識你的血嗎？就算認識，那就一開始就分開了。氣與血有關嗎，是等同還是異于。假若氣等同于血，又何必說是氣是血。氣血不足，就說氣不足就行了，補血藥也不需要了，補氣就補血了，可見矛盾。 那假若氣不等同于血，就是氣異于血，則氣是氣，血是血，不相干才分得清楚?？墒怯钟袣庾銊t能生血，氣行則血行。不相關又何來氣生血之說呢，又矛盾。故氣既不等同于血，又不異于血，可見氣血只是一種抽象概念罷了。用藥不需要考慮氣血，西醫也沒有。我們暫且不談西醫，原始點也從不考慮氣血，只改善偏寒體質，亦可達到治病之功效，且救人于無數于無形。故沒有任何一種藥能補氣，也沒有任何一種藥補血。 關于經絡穴位，孫思邈早就說過，用處不大?！鞍⑹茄ā比魏谓浗j穴位都有效?！鞍⑹茄ā笔谴箝_關，這個我有分享。原始點就是“阿是穴”之延續，能鎖定在某固定范圍，在那里一定能找到需要的原始痛點（阿是穴）。古代一針二灸三用藥，用藥在于藥性，藥性要溫熱有效。原始點最厲害的地方就是否定熱性體質，開熱藥，如出現所謂熱癥，按推對應原始點即可。 注意，原始點都是做出來的。任何癥狀，原始點都是按推，溫敷喝姜湯。沒有例外，沒有做不出來的案例。只要不是每分每秒的痛（24小時癥狀）和本處受傷，就是摔傷扭傷，原始點沒有做不出來的，且都是這么做的。人就怕死在過去的概念之中。走不出去，中醫無法復興，要革新，尊重事實。
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