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約2500多年前的一天， 一位老者，騎著青牛， 來到函谷關(guān)前。 關(guān)令尹喜見紫氣東來， 知有圣人過關(guān)。 來人正是老子。 他迎入老子，齋戒問道， 并請(qǐng)老子著書，以惠后世。 老子乃著道德五千言授之， 遂去，不知所終。 這短短的五千言， 便是對(duì)后世影響巨大的《道德經(jīng)》。 此書深?yuàn)W難懂， 歷來眾說紛紜。 以下52個(gè)成語均出自《道德經(jīng)》， 或許能夠帶我們， 管窺老子思想的魅力！ 1、玄之又玄 【解釋】：形容非常奧妙，不易理解。 【出自】：第一章：“玄之又玄，眾妙之門。” 2、有無相生 【解釋】：有和無是可以相互轉(zhuǎn)化的。也指矛盾雙方的對(duì)立與轉(zhuǎn)化，陰陽相生的關(guān)系。 【出自】：第二章：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。” 3、功成不居 【解釋】：任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。 【出自】：第二章：“為而弗恃，功成而弗居也。” 4、和光同塵 【解釋】：指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。 【出自】：第四章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。” 5、天地不仁 【解釋】：天地?zé)o私，在天地看來，萬物都是一樣的，沒什么區(qū)別。 【出自】：第五章：“天地不仁，以萬物為芻狗。” 6、天長地久 【解釋】：形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變（多指愛情）。 【出自】：第七章：“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。” 7、上善若水 【解釋】：最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 【出自】：第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。” 8、金玉滿堂 【解釋】：形容財(cái)富極多，也形容學(xué)識(shí)豐富。 【出自】：第九章：“金玉滿堂，莫之能守。” 9、功成身退 【解釋】：大功告成之后，自行隱退，不再做官或復(fù)出。 【出自】：第九章：“功成身退，天之道也。” 10、目迷五色 【解釋】：形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物措綜復(fù)雜，不易分辨清楚。 【出自】：第十二章：“五色令人目盲。” 11、寵辱若驚 【解釋】：形容人非常計(jì)較得失，以小失大，患得患失，無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。 【出自】：第十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。” 12、視而不見 【解釋】：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。 【出自】：第十四章：“視而不見，名曰夷。” 13、聽而不聞 【解釋】：聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心，不在意。 【出自】：第十四章：“聽之不聞，名曰希。” 14、渙然冰釋 【解釋】：象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。 【出自】：第十五章：“渙兮若冰之將釋。” 15、虛懷若谷 【解釋】：意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。 【出自】：第十五章：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。” 16、絕圣棄智 【解釋】：指把頭腦中的權(quán)威概念消滅掉，讓自己不迷信任何人的觀點(diǎn)，拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。 【出自】：第十九章：“絕圣棄智，民利百倍。” 17、少私寡欲 【解釋】：減少私欲之意。 【出自】：第十九章：“見素抱樸，少私寡欲。” 18、相差無幾 【解釋】：指二者距離不遠(yuǎn)，或差別不大。 【出自】：第二十章：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？” 19、如登春臺(tái) 【解釋】：春臺(tái):美好的旅游、觀光的地方，比喻極好的生活環(huán)境。好象生活在幸福的太平世界里。 【出自】：第二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。” 20、飄風(fēng)驟雨 【解釋】：指來勢(shì)急遽而猛烈的風(fēng)雨。 【出自】：第二十三章：“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。” 21、余食贅行 【解釋】： 余食，即剩飯；贅，即多余；行，古多作形解。比喻遭人討厭的東西。 【出自】：第二十四章：“其在道也，曰余食贅形。” 22、天大地大 【解釋】：形容極大。 【出自】：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。” 23、道法自然 【解釋】：指大道以其自身為原則，自由不受約束。 【出自】：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 24、知白守黑 【解釋】：意思是對(duì)是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無所見。 【出自】：第二十八章：“知其白，守其黑，為天下式。” 25、去甚去泰 【解釋】：指做事不能太過分。 【出自】：第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。” 26、天道好還 【解釋】：天道：天理；好：常常會(huì)；還：回報(bào)別人。指天可主持公道，善惡終有報(bào)應(yīng)。 【出自】：第三十章：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。” 27、佳兵不祥 【解釋】：意為好用兵是不吉利的，即好戰(zhàn)非祥事。 【出自】：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。” 28、知止不殆 【解釋】：指懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。 【出自】：第三十二章：“知止可以不殆。” 29、自知之明 【解釋】：指了解自己的情況，能正確認(rèn)識(shí)自己的長處與短處。 【出自】：第三十三章：“知人者智，自知者明。” 30、淡而無味 【解釋】：泛指菜肴清淡無味。亦形容說話、寫文章內(nèi)容平淡，無趣味。 【出自】：第三十五章：“淡乎其無味。” 31、將奪固與 【解釋】：固，同“姑”。要想得到，必先給予。 【出自】：第三十六章：“將欲奪之，必固予之。” 32、無中生有 【解釋】：指本來沒有卻硬說有。現(xiàn)形容憑空捏造。 【出自】：第四十章：“天下萬物生于有，有生于無。”
33、若存若亡 【解釋】：有時(shí)記在心里，有時(shí)則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。 【出自】：第四十一章：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。” 34、大器晚成 【解釋】：越是大才能的人通常越晚成功。 【出自】：第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。” 35、大音希聲 【解釋】：指最大最美的聲音乃無聲之音。 【出自】：第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。” 36、知足不辱 【解釋】：懂得滿足才不會(huì)受到屈辱。 【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以長久。”
37、大巧若拙 【解釋】：指真正靈巧的人看起來很簡單。 【出自】：第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。” 38、知足常樂 【解釋】：自知滿足則心常快樂 【出自】：第四十六章：“故知足之足，常足矣。” 39、出生入死 【解釋】：原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險(xiǎn)。 【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。” 40、禍福相依 【解釋】：是比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。 【出自】：第五十八章：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”
41、根深蒂固 【解釋】：比喻根基深厚牢固；不可動(dòng)搖。 【出自】：第五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。” 42、以德報(bào)怨 【解釋】：指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。 【出自】：第六十三章：“大小多少，報(bào)怨以德。” 43、輕諾寡信 【解釋】：輕易答應(yīng)人家要求的，一定很少守信用。 【出自】：第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難。” 44、千里之行，始于足下 【解釋】：謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。 【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”
45、慎終如始 【解釋】：謹(jǐn)慎收尾，如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。 【出自】：第六十四章：“慎終如始，則無敗事。” 46、儉故能廣 【解釋】：指平素儉省，所以能夠富裕。又解為行事簡單方可廣博，儉，同“簡”。 【出自】：第六十七章：“慈故能勇，儉故能廣。” 47、寸進(jìn)尺退 【解釋】：指得到的少而失去的多，即得不償失。 【出自】：第六十九章：“不敢進(jìn)寸而退尺。” 48、被褐懷玉 【解釋】：身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實(shí)學(xué)。 【出自】：第七十章：“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐而懷玉。”
49、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 【解釋】：比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。 【出自】：第七十三章：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。” 50、小國寡民 【解釋】：國家小，人民少。 【出自】：第八十章：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。” 51、雞犬相聞 【解釋】：雞鳴狗吠的聲音都能聽到，指人煙稠密。 【出自】：第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。” 52、老死不相往來 【解釋】：指彼此不聯(lián)系，不交流情況。 【出自】：第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。” 附趙孟頫小楷 《道德經(jīng)》高清版：
責(zé)任編輯：南風(fēng)熏兮 |
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