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《情感學》 作者：韓妙第
圖片來自網絡 日期：2024年09月12日 《情感學》理論介紹 作者：韓妙第 日期：2024年09月12日 （1）認知性 認知活動就是獲取知識的過程，獲取知識是感官感知事物的個別現象特征，具體的事物以及內在屬性，從而將觀察、接觸以及感知過程中獲得的感知內容與自己以往掌握的知識和經驗去作間接的比較，關聯地思考以及發散性聯想，進而深度了解不同事物彼此間的關系，直達事物內涵的本質與其外在現象之間的聯系和規律，然后通過心理活動(如形成評估、判斷、定義、概念、識別以及想象)針對客觀事物進行加工，使得認知活動進入到理解、消化、穩定、知道以及能夠舉一反三的知覺狀態。人類在通過感知的知覺之后獲得了知識經驗，這些知識經驗在心理活動停止作用之后，并沒有立即消失，它還保留在人們的頭腦中，并在需要時能再現出來。這種積累和保存知識儲存、積淀過程就叫記憶。因此，認知活動通過訴求性、要求性以及需求性顯示出認知行為的追求，并且在認知過程中努力通過各種經歷形成經驗并成為經典記憶的目的，更通過認知活動使得認知行為主體對于知識認知而在主觀層面形成某種價值觀、識別能力運用能力的目的。 認知活動的結果就是針對客觀事物進行形象反映，真實以及優秀的認知結果就是真實地反映特定的客觀事物具有的特殊屬性，這就體現了認知活動對客觀事物感知后采取的表征作用。顯然，認知活動的主導思想是由理解性、辨別性以及覺悟性組成，在認知活動中通過訴求性、要求性以及需求性體現其作用，更在認知過程中秉持本質性、規律性以及價值性原則，并且通過觀察性、辨別性以及感知性等認知活動的現象特征，最終以感知性、須知性以及求知性三種類型有效的展示出認知活動的不同結構。 （2）態度性 “態度”是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩定的心理傾向。這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產生的行為傾向性。對于“態度”的定義最早是斯賓塞和貝因（1862年）提出，認為“態度”是一種先有主見，是把判斷和思考引導到一定方向的先有觀念和傾向，即心理準備。 奧爾波特（1935年）受行為主義影響，認為態度是一種心理和神經的準備狀態，它通過經驗組織起來，影響著個人對情境的反應。他的定義強調經驗在態度形成中的作用。 邁爾斯（1993年）指出，態度的機構涉及三個維度：情感、行為意向和認知。即態度的ABC機構。 我認為“態度”是基于認知者在感知客觀事物現象層面的特征之后形成的積極、保守以及消極等心理活動，由此通過自身的反思、反省以及反饋等思維之后形成了某種友善性、機械性以及野蠻性等的表態。 這是因為情感性是指行為主體對于未來即將發生的事物通過感知在心理層面達到的認知結構；情商性是指對于行為主體對于即將發生的事物所采取的接觸姿態等策略。最后，態度具有的姿態性，則指行為主體對于知識通學在心理層面形成的某種有利于個人、集體以及社會三種不同利益分配方案取舍、犧牲以及奉獻等的利他境界。 （3）觀念性 觀念是在有目的、有計劃、有方向、比較持久的知覺之后形成的某種看法。顯然，觀念是指通過細察客觀事物的現象、動向以及變化機制等的因素，形成認知后的知覺境界。因此，知覺的境界取決于將所觀察到的現象進一步提升并達到參悟境界能力的高低。自然，作為觀念的形成就是在主義性、含義性以及意義性的基礎上，能夠運用觀念中蘊含的見識性、知識點以及真理性解釋客觀事物彼此間的內外關系，并在實踐的時刻顯現出觀念中的事理性、條理性以及道理性。 觀念就是以視覺為主，融其他感覺為一體的直觀性綜合感知活動，針對被感知對象的內涵、本體以及外延彼此關聯關系感知之后形成的某種認知結構。顯然，觀念的指導思想是由主觀性、客觀性以及主客觀組成，同時通過傳達出觀念的主義性、含義性以及意義性核心成分，并在具體的形成中秉持定義性、概念性以及理論性原則，以此在現象層面顯現出觀念的思想性、覺悟性以及知識性三種特征，最終通過科學性、學術性以及文獻性三種類型來解釋客觀事物中的規律性、制度性以及機制性因素。 5．情感的定義： 什么是情感？ 情感的發生緣由是源自在情誼、情意以及情義等的基礎上對他人進行感知，從而在“以情感人”前提下，通過對他人情誼、情意以及情義的感知、感觸以及感覺，同樣再以“以情感人”的措施去感化、感動以及感謝他人。自然，在情感的反饋活動中既表現出自己內心的喜、怒、哀、樂等，更強調自己對某種事件的觀點和態度以及立場，并且也強調和體現內心的欲望、思想以及需求。顯然，通過情感的感覺、感察以及感悟既可以感知情感主題的內心世界，又可以感動以及影響他人的行為舉措。而且也可以感到事態發展的未來趨勢。自然，情感在現象釋放出內省性、內涵性以及內容性三大作用。同時通過主觀性、主張性以及主見性三大目的的實現，有效的突顯出情感具有著反映情感主體內心世界存在著反應性、反射性以及反映性三大功能。 6．情感的概念： 什么是情感？ 情感是人類心理活動的整體，而情緒則是人在受到刺激后流形于色的表象狀態態度呈現。情感就是情感主體在受到內因、外因以及互因等因素影響后，在情感主體的心理活動中產生了一種主觀的感知、感覺以及感受。并通過其肢體語言中的微表情、行動以及能力展示出情緒、情操、情懷以及情商等的心理活動結構。因而，情感這一心理活動的現象表現其指導思想就是由見識性、見解性以及見地性組成，同時通過情感這一心理活動的現象傳達出內省性、內涵性以及內容性三大作用。并且在情感這一心理活動的過程中秉持唯物性、唯心性以及唯利性三大原則。進而在現象層面顯現出認知性、態度性以及觀念性三大特征，由此凸顯出情感這一心理活動的現象表現存在著觀察性、觀感性以及觀點性三大類型。 結語： 《情感學》理論就是研究情感主體的情感產生的原因、規律以及現象彼此間的關系，同時在其中甄別各種情感的結構并以此來界定和運用不同的情感效應來影響、促使以及達到他人對于發出情感信息的人采取與之相適應的表情、行為和能力進行聯動以及呼應的效果。 能否感染他人？ 能否有效地感染他人就是情感賦予人類特有的心理活動，它是通過由人類擁有的內在意識反映出欲望、動機以及意志。而情感在現象層面由于有著風格、符號以及象征等的現象特征。自然作為現象的特征可以讓他人認知，并且能夠消化和接受，并在其基礎上產生與之相對應的心理活動等。即針對情感主體的情感進行認知，這種認知是從感性狀態發展到理性狀態和更高一級的知性狀態。而在現實生活、工作以及娛樂等的活動中，情感就是以情來影響、感染以及使得被感知的人的心理活動有所變化。 情感的核心功能就是達到“以情動人”或者“以情感人”的效果。自然，作為情感在表達的過程中會自覺以及不自覺的流露出內在的欲望、動機和需求。顯然，情感的指導思想是有主觀性、觀念性以及表達性組成。在進行表達的過程中蘊含著內心世界的意向、傾向以及導向，并在具體的實踐中秉持啟蒙性、覺悟性以及敘事性原則。并在現象層面通過符號性、風格性以及表象性顯示出其獨有的個性化特征。最終通過情緒性、情操性以及情趣性三種方式展示出情感的心理活動結構、定位以及訴求。 所以，《情感學》理論就是研究情感這一心理活動所達到的結構、等級以及品質。自然，什么是情感？就是一個原則性問題。通過搞清楚“情感”的訴求就可以知道情感主體表達出的情感結構、等級以及品質所蘊含的情感意向、傾向以及導向等的心理活動狀態。 2016年的版本 本書開宗明義的定位在于，“情緒”與“情感”是人類心理活動中不同環節。在“情感科學”這一系列心理活動領域中，它的心理活動流程是按照認知（感知）、情緒以及情感這三個環節進行進行循環的。其中，認知或感知是對情緒產生的原因進行性識別、消化以及吸收，并且衍變出“情緒”這一心理活動狀態。而“情緒”則是將已經得到認知的信息進行反應。這種反應有著本能的，也有著條件反射式的，更有著宣泄性質的。而“情感”在其中的價值則通過“以情感人”的方法去感動他人。 到了這一步，讀者應該明白了這一點，即“情緒”是心理活動的外在表現，當然，它必須依附于人的表情、行為以及能力這三個狀態。 解釋完情感系統中的三個環節各司其職的作用和功能，目的在于將《情緒學》理論定位明確，并將之導入其自有的內在邏輯系統。因為在這一領域，由于《情感學》或稱之《美學》這一理論由于在歷史上并未搞清楚“情感”的真正內涵和外延。已知數百年來眾說紛紜而不得其解，可是并不妨礙這一學說或理論的傳播。而且傳播到東亞之后，東方的學者將之變成了“高大上”的學術。這從名稱的翻譯就可以看到將之神圣化的敬仰和烏托邦膜拜的心結所在。但是直至今天，傳統學術界無法將之應用在現實的社會之中。這本身就說明傳統的學術界在《情感學》或《美學》理論的有效構建存在著巨大的謬誤。 那么，作為《情緒學》理論的構建基礎是什么？ 我們已經知道了，“情緒”產生的前提是處于認知活動中，自然在此狀態中，作為情緒而言處于“意識”狀態之中。自然，它的分類就是有意識、無意識以及潛意識。而“情緒”由于是心理活動的表象化，作為表象化的心理活動自然具有符號性和象征性，當然，作為“情緒”即使心理活動的媒體，也是心理活動的載體，去反映出內心的變化和波動以及發展趨勢。而在這個時刻，人類的情緒載體：表情、行為和能力則將通過情節性和形象性去感染和影響他人。同時也，并且，“情緒”這樣的心理活動來源是自身、自然以及社會三方面。這就說明作為“情緒”的波動、變化和發展將會因為自己的態度、立場和動機存在，致使其未來的發展有著不確定的趨勢。那么作為“情緒”的價值何在？顯然，由于“情緒”的產生，將會促使其對客觀事物處于關注、了解，使得心動變成行動。行動的產生將會導入創造力或平衡力，甚至是破壞力。這就是這本書的理論價值所在。即在關注情緒的變化和發展的時刻將之進行評估，從而了解到這樣的情緒是否需要控制或放縱？能否從中得到利益？因為切入的角度不同，利益觀就不同。而從中得到的利益更不相同。而且，在今天的急速發展社會之中，人類遇到了空前的競爭壓力，如何緩釋這些壓力，使之變成動力。希望這本書在現實上有助于解決這些問題。 《情緒學》在現實中有何重大的價值？ 事實上在人類的各種經濟活動中最不可遇見的就是不確定因素，而且這是經濟活動不斷的波動和變化的根源。顯然，不知道情緒變化的反常性，就無法真正把握經濟活動的邏輯性規律和非邏輯性現象，最終就無法誕生真正科學的經濟學理論。 日期：2016年08月16日 《情感學》目錄 作者：韓妙第 日期：2024年09月12日 第一章：情感的現象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）認知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（二）態度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）觀念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）觀察性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）觀感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）觀點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：情感的形態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）見識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）見解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）見地性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）解讀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）解釋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）解構性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）表示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）表達性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）表現性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：情感的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）內省性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）內涵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）內容性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）主觀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）主張性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）主見性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）反應性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）反射性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：情感的規律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）唯物性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）唯心性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）唯利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）專注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）傾注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）投注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）絕對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）相對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）應對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：情感的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053） 一．情感的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）感性性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）感知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）感覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）感化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）感受性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）感應性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）感染性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）感動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）感激性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 《情感學》 作者：韓妙第
圖片來自網絡 日期：2023年05月08日 《情感學》理論介紹 作者：韓妙第 日期：2023年05月08日 一．風格性 風格是基于載體的材質因素、題材內涵以及發現者、創作者、應用者迥異品味，而呈現出多元性、多樣性以及多極性與異質性、穩定性以及一致性有機結合的物體、實體以及事體。現實世界中各種物體、實體以及事體等資源本身典出無限豐富的多元性、多樣性以及多極性，發現者、創作者、應用者各不相同的創作個性、審美需要以及各不相同的應用場景決定了各種載體其外表多元性、多樣性以及多極性。即使是同一發現者、創作者、應用者所使用的同一物體、實體以及事體，也并不排除其具有多元性、多樣性以及多極性風格存在的可能性。正是風格的多元性、多樣性以及多極性極大地促進了文化創造力的繁榮和發展。另一方面，同一發現者、創作者、應用者的多元性、多樣性以及多極性風格由于其創作個性的制約而在整體上呈現出一種占主導地位的風格特征；不同發現者、創作者、應用者之間的風格區別也不能不受到他們所共同生活的某一時代、民族、階級的審美需要和藝術發展的制約，從而顯示出風格的一致性。 二．符號性 “符號”一般指文字，語言，電碼，數學符號，化學符號，交通標志等。但符號學里的符號范圍要廣泛得多，社會生活中如打招呼的動作，儀式，游戲，文學，藝術，神話等等的構成要素都有是符號。總之，能夠作為某一事物標志的，都有可稱為符號。符號伴隨著人類的各種活動，人類社會和人類文化就是借助于符號才能得以形成的。在各種符號系統中，語言是最重要的，也是最復雜的符號系統。 情感行為的表現就是符號。作為符號就具有符號的各種功能和特征以及作用。符號是信息的外在形式或物質載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號通常可分成語言符號和非語言符號兩大類，這兩大符號在傳播過程中通常是結合在一起的。無論是語言符號還是非語言符號，在情感行為表現的知識組織傳播中都能起到指代功能和交流功能。 三．象征性 象征就是用具體事物的具體形象來類比某些抽象意義，從而令人通過這兩者之間的關聯性的標記、跡象以及特征，產生或形成某種特別意義的具體事物。因此，象征就是借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的聯系手法叫象征。象征具有簡練、形象的實感，能表達真摯的感情，傳達真實的思想和意義。因此，在成功的類比中，一方面，類比的象征性不追求單純的明朗，類比不是直白地描繪概念、理論、知識、故事以及知識等的前因后果或炫耀自己的技術；另一方面，類比的象征性運用基于直觀性的認知，其間也不故意追求晦澀，僅表示感性的原理、法則、思想及感情等，它所追求的應該是普通事物背后的隱喻的思想和情感以及訴求和愿景，展示類比之后深層次的效果和更深層次的內涵。。象征的類比思維起到的作用就是傳遞某種事物的信息，建立某種情感關系，并且在此基礎上引發相應的聯想。 5．情感的定義性 什么是情感？ 情感的發生緣由是建立在“以情感人”的動機，通過“以情感人”這一心理活動的措施，既表現出自己內心的喜、怒、哀、樂等，更強調自己對某種事件的觀點和態度以及立場，并且也強調和體現內心的欲望、思想以及需求。顯然，通過情感的宣泄既可以感知情感主題的內心世界，又可以感動以及影響關注者的行為舉措。而且也可以感到事態發展的未來趨勢。自然，情感的現象具有了啟示性。所以，情感就是向他人提供了情感主體心理世界活動的意向性、傾向性以及導向性的未來發展趨勢。 6．情感的概念性 什么是情感？ 情感的核心功能就是達到“以情動人”或者“以情感人”的效果。自然，作為情感在表達的過程中會自覺以及不自覺的流露出內在的欲望、動機和需求。顯然，情感的指導思想是有主觀性、觀念性以及表達性組成。在進行表達的過程中蘊含著內心世界的意向、傾向以及導向，并在具體的實踐中秉持啟蒙性、覺悟性以及敘事性原則。并在現象層面通過符號性、風格性以及表象性顯示出其獨有的個性化特征。最終通過情緒性、情操性以及情趣性三種方式展示出情感的心理活動結構、定位以及訴求。 結語： 情感是人類心理活動的整體，而情緒則是人在受到刺激后流形于色的表象狀態態度呈現。 情感就是情感主體在受到內因、外因以及互因等因素影響后，在情感主體的心理活動中產生了一種主觀的感知、感覺以及感受。并通過其肢體語言中的微表情、行動以及能力展示出情緒、情操、情懷以及情商等的心理活動結構。《情感學》理論就是研究情感主體的情感產生的原因、規律以及現象彼此間的關系，同時在其中甄別各種情感的結構并以此來界定和運用不同的情感效應來影響、促使以及達到他人對于發出情感信息的人采取與之相適應的表情、行為和能力進行聯動以及呼應的效果。 能否感染他人？ 能否有效地感染他人就是情感賦予人類特有的心理活動，它是通過由人類擁有的內在意識反映出欲望、動機以及意志。而情感在現象層面由于有著風格、符號以及象征等的現象特征。自然作為現象的特征可以讓他人認知，并且能夠消化和接受，并在其基礎上產生與之相對應的心理活動等。即針對情感主體的情感進行認知，這種認知是從感性狀態發展到理性狀態和更高一級的知性狀態。而在現實生活、工作以及娛樂等的活動中，情感就是以情來影響、感染以及使得被感知的人的心理活動有所變化。所以，《情感學》理論就是研究情感這一心理活動所達到的結構、等級以及品質。自然，什么是情感？就是一個原則性問題。通過搞清楚“情感”的訴求就可以知道情感主體表達出的情感結構、等級以及品質所蘊含的情感意向、傾向以及導向等的心理活動狀態。 2016年的版本 本書開宗明義的定位在于，“情緒”與“情感”是人類心理活動中不同環節。在“情感科學”這一系列心理活動領域中，它的心理活動流程是按照認知（感知）、情緒以及情感這三個環節進行進行循環的。其中，認知或感知是對情緒產生的原因進行性識別、消化以及吸收，并且衍變出“情緒”這一心理活動狀態。而“情緒”則是將已經得到認知的信息進行反應。這種反應有著本能的，也有著條件反射式的，更有著宣泄性質的。而“情感”在其中的價值則通過“以情感人”的方法去感動他人。 到了這一步，讀者應該明白了這一點，即“情緒”是心理活動的外在表現，當然，它必須依附于人的表情、行為以及能力這三個狀態。 解釋完情感系統中的三個環節各司其職的作用和功能，目的在于將《情緒學》理論定位明確，并將之導入其自有的內在邏輯系統。因為在這一領域，由于《情感學》或稱之《美學》這一理論由于在歷史上并未搞清楚“情感”的真正內涵和外延。已知數百年來眾說紛紜而不得其解，可是并不妨礙這一學說或理論的傳播。而且傳播到東亞之后，東方的學者將之變成了“高大上”的學術。這從名稱的翻譯就可以看到將之神圣化的敬仰和烏托邦膜拜的心結所在。但是直至今天，傳統學術界無法將之應用在現實的社會之中。這本身就說明傳統的學術界在《情感學》或《美學》理論的有效構建存在著巨大的謬誤。 那么，作為《情緒學》理論的構建基礎是什么？ 我們已經知道了，“情緒”產生的前提是處于認知活動中，自然在此狀態中，作為情緒而言處于“意識”狀態之中。自然，它的分類就是有意識、無意識以及潛意識。而“情緒”由于是心理活動的表象化，作為表象化的心理活動自然具有符號性和象征性，當然，作為“情緒”即使心理活動的媒體，也是心理活動的載體，去反映出內心的變化和波動以及發展趨勢。而在這個時刻，人類的情緒載體：表情、行為和能力則將通過情節性和形象性去感染和影響他人。同時也，并且，“情緒”這樣的心理活動來源是自身、自然以及社會三方面。這就說明作為“情緒”的波動、變化和發展將會因為自己的態度、立場和動機存在，致使其未來的發展有著不確定的趨勢。那么作為“情緒”的價值何在？顯然，由于“情緒”的產生，將會促使其對客觀事物處于關注、了解，使得心動變成行動。行動的產生將會導入創造力或平衡力，甚至是破壞力。這就是這本書的理論價值所在。即在關注情緒的變化和發展的時刻將之進行評估，從而了解到這樣的情緒是否需要控制或放縱？能否從中得到利益？因為切入的角度不同，利益觀就不同。而從中得到的利益更不相同。而且，在今天的急速發展社會之中，人類遇到了空前的競爭壓力，如何緩釋這些壓力，使之變成動力。希望這本書在現實上有助于解決這些問題。 《情緒學》在現實中有何重大的價值？ 事實上在人類的各種經濟活動中最不可遇見的就是不確定因素，而且這是經濟活動不斷的波動和變化的根源。顯然，不知道情緒變化的反常性，就無法真正把握經濟活動的邏輯性規律和非邏輯性現象，最終就無法誕生真正科學的經濟學理論。 日期：2016年08月16日 《情感學》目錄 作者：韓妙第 日期：2023年05月08日 第一章：情感的現象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）風格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）符號性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）象征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）情緒性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）情操性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）情趣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：情感的形態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）主觀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）觀念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）表達性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）意識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）見識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）通識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （一）有意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）無意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）隨意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：情感的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）意向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （二）傾向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （三）導向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） 二．情感的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）動機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （二）欲望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （三）意志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） 三．情感的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）即興性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）情節性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）表現力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：情感的規律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）啟蒙性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）覺悟性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）敘事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的方式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）瀏覽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）體驗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）沉浸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）感性認知┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）理性認知┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）知性認知┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：情感的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的感官價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）視覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）聽覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）多媒體┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的感知價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）誤覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）幻覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）錯覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的感性價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）隱形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （二）中間性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （三）顯現性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） 《情感學》 作者：韓妙第  照片摘自趙立琴博客 日期：2016年08月18日 《情感學》理論介紹 作者：韓妙第 日期：2016年08月18日 坦率的說，《情感學》是世界上最難的學術之一。這里面主要有這幾個核心問題。第一就是作為該理論原始的創立者德國哲學家鮑姆加通在這個理論之中既有著心理活動元素，又有著藝術創作元素，更有著唯美主義元素。今天看來，這樣的理論屬于混沌狀態的大雜燴理論。這在當時的狀態并不為過，但是在今天仍然將之奉為教條則大錯特錯。 第二，在其流傳的過程之中各個學者各取所需的進行斷章取義式的解讀，使得其后學術的發展進入了眾說紛紜的江湖狀態。例如在日本，將之譯為《美學原理》，而在中國，王國維們干脆非常高大上且詩意化的將之譯為《美學》。在以訛傳訛的道路上走的更遠。 第三，在全球美學的學術界至今仍然一致認定《美學（情感學）》就是《哲學》。為何如此？不外乎就是將自我的學術行業推崇備至為絕高爾雅的象牙塔中。從此給了自己不食人間煙火的理由。 第四，在這個領域之中的眾多學者至今仍然是強調古代以及上古，在學術上的諸多引用，不管三七二十一，都將之逆溯到亞里士多德、帕拉圖、圣奧古斯丁、車爾尼雪夫斯基、鮑姆加頓、尼采爾，甚至將馬克思也拖進來。尤其在中國的學術圈，不斷地將馬克思的各種文章段落進行注解。真正的是到了“我注六經，六經注我”的忘我境界，以致其到了瓜哇國都不知道靈魂在哪里。 第五，在研究《情感學》的理論上，從未將其作為心理活動的變化以及發展和波動的程序作為理論研究的途徑和原則。直至今天，全球的學術界仍然著眼于現象層面進行學術探討。在現象層面就事論事永遠不會產生學術。只能說停留在搜集和統計以及觀察等的初級層面。 第六，尤其在中國，民族主義的濫觴促使一些學者將之進行“中國化”，并且不斷地在所謂傳統的文化堆中尋找出只字半句進行牽強附會的理論創建。而不是立足于“放之四海而皆準”的理論研究和學術創立的襟懷上。 所以說這些是因為在這三百多年的理論發展過程中，《情感學》理論變成了一位十八歲的姑娘，任人涂脂抹粉的打扮，從而使得其面目具非。并且樂此不疲的歪解誤讀出諸多美學理論。 事實上，所謂“情感”就是“以情感人”，即通過“情境性”和“語境性”以及“環境性”等形成的“形象化”、“情節性”以及“刺激性”氛圍效應產生感染，在此基礎上將情感的內涵欲望、思想和動機通過表情、行為以及能力的三個渠道進行傳達。從而讓其他人進行感知，而后采取與之相對應的表情、行為以及能力進行互動。其結果就是引發和導引他人的關注和呼應，從而形成更大的心理活動的波及圈。顯然，本書的理論核心是構建在“以情感人”的心理活動層面，并且在此基礎上形成自己的學術定位。 顯然，通過將《情感學》在理論上正確的定位，才能使得《認知學》、《情緒學》、《行為學》、《語境學》、《情感學》、《情商學》、《玄學》、《判斷學》、《決策學》、《思想學》、《信仰學》、《宗教學》、《文化學》、《精神學》、《心理活動學》、《心理問題學》等核心理論形成一個內在的邏輯系統，同時在此基礎上衍生出以唯美主義思想為出發點的《美感學》、《審美學》、《美學（美好的學術）》。而且將“情感科學”理論體系在現實中應用而產生的《實踐美學》、《生活美學》、《烏托邦學》等等系列叢書。 《情感學》理論目錄 作者：韓妙第 日期：2016年08月18日 第一章：情感的現象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．符號性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．象征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．語境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．場景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．情景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：情感的形態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的意識狀態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．有意識┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．無意識┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．潛意識┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的情緒狀態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．表情狀態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．行動狀態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．能力狀態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的感染狀態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （一）．刺激性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （二）．激發性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） （三）．變異性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007） 第三章：情感的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．欲望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．思想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．動機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．體驗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．了解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．知覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．感覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．錯覺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：情感的規律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感產生的根源┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．反射性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．立場性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．利益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感表現的方式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．再現性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．表現性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．體現性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感吸收的境界┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：情感的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．情感的感知價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．直觀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．隱喻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．無解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．情感的導向價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．引導性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．誤導性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．指導性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．情感的行為價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．自然價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．社會價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．心理價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） |
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