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王國維，1877年12月3日出生，字靜安，浙江省海寧人。于1927年6月2日投湖自盡，原因不明，時(shí)年51歲。王國維是中國近現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國際聲譽(yù)的著名學(xué)者。 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。 王國維認(rèn)為，成功有其共同的內(nèi)在邏輯，而這種邏輯可從宋代詞人晏殊、柳永、辛棄疾的詞句中體現(xiàn)出來。 第一境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，出自晏殊的《鵲踏枝·檻菊愁煙蘭泣露》。登高遠(yuǎn)眺，所見盡是肅殺的秋景，西風(fēng)黃葉，山高水長，案書何達(dá)？王國維將此句解讀為：做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向。 第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，出自柳永的《鳳棲梧·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》，概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。盡管遇到百般困難，還要執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。 第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。用在此處，是指人在經(jīng)過多次周折、多年磨煉之后，就會(huì)日漸成熟，豁然開朗，進(jìn)而取得最后的成功。 王國維的長女王東明認(rèn)為，這可能是各種因素促成的，導(dǎo)火線則是大哥潛明突然病逝，大哥的妻子羅孝純卻被其父羅振玉帶回去自己照顧，父親受到很大的刺激。1918年，大哥十九歲在上海結(jié)婚，大嫂即羅振玉之次女。父親與羅振玉先生初為師生，繼為朋友，終為兒女親家，關(guān)系實(shí)不同尋常。此事后，不再見父親的歡顏，不及一年他就投湖自盡了。 投湖前夜無異樣，還與學(xué)生論國事。當(dāng)夜熟眠如故，并無異樣。投湖當(dāng)天早上，也是一切如常。大約十一時(shí)左右，從魚藻軒石階上躍身入水。時(shí)投水最多兩分鐘，看來父親死志已決，用頭埋入淤泥中，窒息而死，因?yàn)槟抢锼疁\，死前背上衣服還未濕。 父親死后，法醫(yī)在父親口袋中找到遺書一封，紙已濕透，然字跡清晰，封面寫著“送西院十八號(hào)王貞明先生收”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大哥已逝，二哥又在外地工作，所以寫了三哥的名字。這份遺書是父親自沉的前一晚寫的。據(jù)母親說，他當(dāng)晚熟睡如常，并無異樣，可見他十分鎮(zhèn)靜，死志早決。 王國維遺書 五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。我死后當(dāng)草草棺殮，即行藁葬于清華墓地。汝等不能南歸，亦可暫于城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。書籍可托陳、吳二先生處理。家人自有料理，必不至不能南歸。我雖無財(cái)產(chǎn)分文遺汝等，然茍能謹(jǐn)慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二日。父字。 王國維為何拖著辮子自沉頤和園魚藻軒昆明湖自殺，后世臆測大致分幾種：一為“愚忠殉清”說；二為“逼債”說；三為“驚懼”說；四為“諫阻”說；五為“文化殉節(jié)”說；六為“妻妾出軌受辱”說。 王國維的親家兼師友羅振玉認(rèn)為是殉清而死，而清遜帝溥儀卻認(rèn)為是羅振玉逼迫而死。因溥儀的名聲和特殊地位，在后世流傳的諸種說法中，以“羅振玉逼債而死說”影響最大。后被郭沫若著文加以肯定并傳播，遂成為王氏之死諸說中的主流觀點(diǎn)并為時(shí)人廣泛采信。另有史家商承祚認(rèn)為王國維妻妾有外遇，王氏不愿受辱而一死之說。 從王國維遺書上的“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱”十六字可以看出，他的死正如陳寅恪所說“凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也”。陳氏之“殉文化”說，與梁啟超之論王國維死因相接近，因而陳氏之說最為接近本真，亦多為后世研究者贊同。 |
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