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論肝臟虛實寒熱生死逆從脈證之法
肝與膽為表里，足厥陰少陽是其經也。（十五）王于春，春乃萬物之始生，其氣嫩軟虛而寬，故其脈弦軟，不可發汗，弱則不可下，弦長日平，反此日病。脈虛而弦則為太過，病在外，太過則令人善忘，忽忽眩冒。實而微則為不及，病在內，不及則令人胸脅脹滿。大凡肝實引兩脅下痛，其氣逆，則頭疼耳聾頰赤，其脈沉而急，浮而急亦然，主脅肢滿，小便難，頭痛眼眩，其脈急甚，惡言，微急氣在脅下，緩其嘔逆，微緩主脾，太急內癰吐血，太甚筋痹，小甚多飲，微小消痹，滑甚則頹疝，微滑遺溺，涪甚流飲，微漓疚攣。又肝之積氣在脅久不去，則發咳逆，或為瘧疾，虛則夢花草茸茸，實則夢山林茂盛。又肝病如頭痛目眩，肢滿囊縮，小便不通，十日死。又身熱惡寒，四肢不舉，其脈當弦長而急，及反短澀，是為金克木，十日死，不治。又肝中寒，則兩臂不舉，舌本燥，多太息，胸中痛不能轉側，其脈左關上遲而涪者是也。肝中熱則喘滿多怒，目疼腹脹，不嗜食，所作不定，睡中驚怖，眼赤視不明，其脈左關陰實者是也。肝虛冷則脅下堅痛，目盲臂痛，發汗如瘧狀，不欲食，婦人月水不來，氣急，其脈左關上沉而弱者是也。
論心臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
心居五臟之首，有帝王之稱，與小腸為表里，神之所舍。又生血，屬于火，王于夏，手少陰是其經。凡夏脈來盛去衰，是名日鉤，反此者病。若來盛去亦盛為太過，病在外。來衰去盛為不足，病在內。太過則令人熱而骨痛，口瘡舌焦，引水不及，則令人煩躁，上為款唾，下為氣泄，其脈來如連珠，如循瑯殲曰平脈。來累累連屬，其中微曲曰病。來前曲后倨如操帶鉤曰死。又思慮過多，怵惕傷心，心傷則神失，神失則恐懼，又心痛手足寒過五寸，則旦得夕死，夕得旦歿。又心有水氣，則身腫不得臥，煩躁。心中風則翕翕發熱，不能行主，饑而不食，食則嘔吐。夏心王，左寸脈洪浮大而散曰平，反此則病。若沉而滑者，水克火，十死不治。弦而長者，木來歸子，其病自愈。緩而大者，土入火，微邪相干無所害。心病則胸中痛，四-肢滿脹，肩背臂膊皆痛，虛則多悸，惕然無眠，胸腹及腰背引痛，喜悲時常眩仆。心積氣久不去則憂煩，心中疼，喜笑不息，夢火發。心氣盛則夢喜笑恐畏。邪氣客于心，則夢煙火。心脹則短氣，夜臥不寧，時有懊恢，腫氣來往，腹中熱，喜水涎出。凡心病必日中慧，夜半甚，平旦靜。又左寸脈大，則手熱赤腫，太甚則胸中滿而煩，面赤目黃。又凡心病則先心痛，而咳不止，關膈不通，身重不已，三日而死。心虛則畏人，瞑目欲眠，精神不倚，魂魄妄亂，心脈沉小而緊浮，氣喘。若心下氣堅不下，喜咽唾，手熱煩滿，多忘太息，此得之思慮太過，其脈急甚則瘛瘲，微急心中痛，引腰背痛不下食，太緩則發狂笑，微緩則吐血，大甚則喉閉，微大痛引背多淚，小甚則噦，微小則消脾，滑甚則為渴，微滑則心疾，引臍腹渴，潘甚瘩不能言。又心脈搏堅而長生，強舌不能語，軟而散，當懾伏不食。又急則心疝，臍下有病形，煩悶少氣，大熱上煎。又心病狂言汗出，煩躁厥冷，其脈當浮而大，反沉濡而滑，其色當赤而反黑者，水克火，十死不可治也。又心積沉，空空然上下往來無常處，病胸滿悸，腰腹中熱頰赤，咽喉干燥，掌熱甚則嘔，春瘥冬甚，宜急療之。又憂喜思慮太過，心氣內去，其色反和而盛者，不出十日死。扁鵲曰：“心絕一日死，色見兇多，人雖健敏，名為行尸。一歲之中，禍必至矣。”又其人語聲前寬而后急，后語不接前聲，其聲濁惡，其口不正，冒喜笑，此風入心也。又心傷則心壞，為水所乘，身體手足不遂，背節解舒。緩不自由，下利無休，急宜治之，不治十死。又笑不待呻而后憂，此水乘火也，陰系于陽，陰起陽伏，伏則生熱，熱則生狂，冒昧亂妄，言語錯誤，不可采問，心已損矣。扁鵲云：“其人唇口赤色可治，青黑則死”。又心瘧則煩而后渴，翕翕然發熱，其脈浮緊而大者是也。心氣實則小便不利，腹滿身熱而重，溫溫欲吐，吐而不出，喘息急，不安臥，其脈左寸口實大者是也。心虛則恐懼多驚，憂思不樂，胸腹中苦痛，言語顫栗，惡寒恍惚，面赤目黃，喜衄，診其寸口兩虛而微者是也。
論脾虛實寒熱生死逆順脈證之法
脾者土也，為諫議之官，主意與智。消磨五谷，寄在其中，養于四旁，王于四季，正王長復。與胃為表里，足太陰是其經也。扁鵲云：“脾病則面色萎黃，實則舌強直不嗜食，嘔逆四肢緩，虛則多癖，喜吞酸，痢不已，其脈來似水日太過，病在外；如鳥之距曰不及，病在內；太過則令人四肢沉重，言語蹇澀；不及則令人中滿不食，乏力，手足緩弱不遂，涎引口中，四肢腫脹，溏泄不時，夢中飲食。脾脈來時緩柔，去似鳥距踐地者日平脈。來實而滿稍數，似雞舉足曰病。又如鳥之啄，如鳥之距，如屋之漏曰死。中風則翕翕發熱，狀若醉人，腹中煩滿，皮肉瞤而短氣者也。王時其脈阿阿然，緩曰平。若弦急者肝克脾，真鬼相逢，大兇之兆”。又微澀而短者，肺來乘脾，不治自愈。反軟而滑者，腎來從脾，亦為不妨。反浮而洪者，心來生脾，不及而脾病也。色黃體重失便，目直視，唇反張，爪甲青，四逆吐食，百節疼痛，不能舉，其脈當浮大緩，今反弦急，其色反青，此十死不可治也。又脾病其色黃，飲食不消，腹脹滿，身體重，骨節痛，大便硬，小便不利，其脈微緩而長者可治。脾氣虛則大便活，小便利，汗出不止，五液注下，為五色注下利也。又積在中，久不愈，則四肢不收，黃疽，食不為肌膚，氣滿喘而不足也。又脾實則時夢筑墻蓋屋，盛則夢歌樂，虛則夢飲食，不足厥邪客于脾，則夢大澤丘陵，風雨壞室。脾脹則喜噦，四肢急，體重不食，善噫。脾病則日昧慧，平旦甚，日中持，下晡靜，脈急甚則瘛瘲，微急則隔中不利，食不入而還出，脈緩甚則痿厥，微緩則風痿，四肢不持，大甚則寒熱作，微大則消瘴，滑甚則癩疝，微滑則蟲毒，腸鳴中熱，澀甚則腸癲，微澀則內潰下膿血。脾脈至大而虛有積，脾氣絕則十日死。又臍出者亦死，唇焦枯無紋理而青黑者死，脾先死也。脾病面黃目赤者可治，青黑色入節，半歲而死。色如枳實者一月死。兇吉休咎，皆見其色出部分也。又口噤唇黑，四肢重如山，不能自持，大小便利無休歇，飲食不入，七日死。又唇雖痿黃，語聲囀囀者可治。脾病瘧氣久不去，腹中鳴痛，徐徐熱汗出。其人本意寬緩反急怒者，語時以鼻笑，能答人者，此過一月，禍必至矣。又脾中寒或熱，則皆使人中痛不下食。又病時舌強語澀，轉卵縮牽陰股中引痛，身重不思食，臌脹變則水泄不能臥者，死不治。脾正熱則面黃目赤，脅痛滿。寒貝帆涎沫而不食，四肢痛，滑泄不已，手足厥，甚則顫栗如瘧。臨病之時，要在明證詳脈，然后投湯藥期瘳耳。
論肺臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
肺者魄之舍，生氣之源，乃五臟之華蓋也。外養皮毛，內榮腸胃，與大腸為表里，手太陰陽明是其經也。（十六）氣通則能知其香味，有病則喜咳，實則鼻流清涕，虛實寒熱皆使人喘咳。實則夢刀兵，喘息胸滿。虛則寒生款息利下，少氣力，多悲感。王于秋。其脈浮而毛曰平，脈來毛而中央堅，兩旁虛者曰太過，病在外。脈來毛而微曰不及，病在內。太過則令人氣逆，胸滿背痛。不及則令人喘呼而款上氣，見血不聞聲音。又肺脈厭厭聶聶，如落榆葉者曰平。來如循雞羽者曰病。如之浮，如風之吹鳥背上毛者死。其肺脈來至大虛，又如以毛羽中人膚，其色赤，其毛折者死。又微曰平，毛多曰病，毛弦曰春病，弦甚即死。又肺病吐衄血，皮熱脈數，頰赤者死。又久款見血身熱氣短，脈當澀而反浮大，色當白而反赤者，為火克金，十死不治。肺病喘欬，身寒無熱，脈遲微者可治。肺王于秋，其脈當浮澀而短，是之謂平，反此為病。又反洪而大而長，是為火焚金，亦不可治。反得軟而滑者，腎來乘肺，不治自愈。反浮大而緩者，是脾來生肺，不治而差。反弦而長者，是肺被肝從為微邪，雖病不妨。虛則不能息，身重噎乾，喘欬上氣，肩背痛，有積則脅痛，中風則口燥而喘，身運而重，汗出而胃悶，其脈按之虛弱如蔥葉，下無根者死。中熱則唾血，其脈細、緊、浮、數、芤，皆主失血，此由躁擾嗔怒勞傷得之，氣結壅所為也。又其人喘而目脫，其脈浮大者是也。又肺痿則涎沫吐，而咽干欲飲者將愈，不飲則未瘥。又款而遺小便者，上虛不能制下故也。其沉濁者病在內，浮清者病在外，肺孔死則鼻孔開而黑，喘而目直視也。又肺絕則十三日死。其病足滿瀉痢不覺出也，面白目青，是為經亂，雖有天命，亦不足治。肺病頰赤者死。又言音喘急，短氣而睡，此為真鬼相害十死十，百死百，大逆之兆也。（十七）又陽氣上而不降燔于肺，肺自結邪，脹滿喘急，狂言目瞑，非常所說，而口鼻張大，小便頭俱脹，飲水無度，此因熱傷陽為肺化血，不可治，半歲死。又肺病使人心寒，寒甚則發熱，寒熱往來，休作不定，多驚咳喘，如有所見者是也。其脈浮而緊，又滑而數，及遲澀而小，皆為肺病之脈。又乍寒乍熱，鼻塞頤赤白，皆肺病之候也。
論腎臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
腎者精神之舍，性命之根，外通于耳，男以閉精，女以包血，與膀胱為表里，足少陰太陽是其經也。（十八）凡腎氣絕，則不盡其天命而死。王于冬，其脈沉濡曰平，反此者病。其脈彈石，名曰太過，病在外。其去如數者為不及，病在內。太過則令人體瘠而少氣，不欲言。不及則令人心如懸，小腸腹滿，小便滑，變黃色。又腎脈來喘喘累累如鉤，按之堅曰平。又來如引葛，按之益堅曰病。來如轉索，辟辟如彈石曰死。又腎脈但石，無胃氣亦死。腎有水則腹大臍腫，腰重痛不得溺，陰下濕，如牛鼻，頭汗出，是為逆寒，大便難。腎病手足冷，面赤目黃，小便不禁，骨節煩痛，小腹結痛，氣上沖心，脈當沉而滑，今反浮大緩；其色當黑，今反黃；其翕翕少氣，兩耳若聾，精自出，飲食少，便下清，脈遲可治。冬則脈沉而滑日平，反大而緩，是土克水，不可洽。反浮澀而短，肺乘腎，易治。反弦而長者，肝乘腎，不治自愈。反浮大而洪，心乘腎，不為害。腎病腹大體重滿，咳嗽汗出憎風，虛則胸中痛，陰邪入腎，則骨痛腰痛，上引脊背疼，遇房汗出，當風浴水，久立則腎病。又其脈甚急，則腎痿瘕疾，微急則沉，急奔豚足不收。緩甚則折脊，微緩則洞泄食不化，入咽還出，大甚則陰痿，微大則石水起臍下，其腫捶捶而上至胃者死。小甚則洞泄，微小則消瘴，滑甚則癃癩，微滑則骨痿，坐弗能起，目視見花。澀甚則大壅塞，微澀則痔疾。又其脈之至上堅而大，有膿氣在陰中及腹內，名腎癉，得之因浴冷水，脈來沉而大，堅浮而緊，手足腫厥，陰痿腰背疼，小腸心下有水氣，時脹滿洞泄，此皆浴水中身未干而合房得。虛夢船溺人得，其時夢伏水中，盛實則夢臨深投水中，腎脹則腰痛滿引背，帙帙然腰痹痛。腎病夜半愈，日中甚，晡則靜。腎生病則口熱舌干，咽腫上氣，噎干及煩而痛。黃疸腸病久不愈，則腿筋痛，小便閉，兩脅脹滿目盲者死。腎之精徹脊與腰相引而痛，饑見飽減。又腎中寒結在臍下也，腎脈來而細軟，附于骨者是也。又目黑目白，腎已內傷，八日死。又陰縮小便不出，或不快者亦死。又其色青黃，連耳左右，其人年三十許，百日死。若偏在一邊，一日死。實則煩悶，臍下重。熱則舌干口焦，而小便澀黃。寒則陰中與腰背俱疼，面黑耳干，噦而不食，或嘔血是也。又喉鳴坐而喘款血出，亦為腎虛，寒氣欲絕也。寒熱虛實既明，詳細調救，即十可治十，全生之道也。
論膽虛實寒熱生死脈證之法
膽為中清之府，號曰將軍，決斷出于此焉。能喜怒剛柔，與肝為表里，足少陽是其經也。虛則傷寒，寒則恐畏，頭眩不能獨臥。實則傷熱，熱則驚怖，精神不守，臥起不寧。又玄水發其根在膽。又肝厥不已，傳邪入膽，嘔清汁。又膽有水，則從頭腫至足。又膽病則口苦太息，嘔宿汁，心中澹澹，恐人將捕之，咽中介介然數唾。又膽脹則口苦，舌下痛大息，邪氣客于膽，則夢訟斗。其脈診在左關上浮而得之者，是其部也。膽實則熱，精神不守。膽熱多睡，膽冷則無眠。又關上脈陽微者膽虛，陽數者膽實，陽虛者膽絕也。
論小腸虛實寒熱生死逆順脈證之法
小腸為受盛之府，與心為表里，手太陽是其經也。心與小腸絕者，六日死。絕則發直如麻，汗出不已，不得屈伸者是也。又心病久則傳小腸，小腸效則氣款一齊出也。小腸實則傷熱，熱則口瘡。虛則傷寒，寒則泄膿血，或泄黑水，其根在小腸。又小腸寒則下腫重。熱久不出，則漸生痔疾。若積多發熱則上病，若氣多發冷，則腰下重，食則窘迫而難，是其侯也。小腸脹則小腸引指痛，厥則邪入小腸，夢聚并邑中，或咽痛頷腫，不可回首，肩如杖，腳如折。又左手寸口陽絕，是無小腸也，六日死。病則臍腹小，腹中有疝瘕也。右手寸口實大，小腸實也，有熱則小便赤澀。又小腸實則口瘡，身熱去來，心中煩滿體重。又小腸主于舌之官也，和則能言，而機關利健，善別其味。虛則左寸口脈浮而微，軟弱不禁。按病驚狂，無所守下，空空然不能語者是也。
論胃虛實寒熱生死逆順脈證之法
胃者腑也，又名水谷之海，與脾為表里，為人類之根本。胃氣壯則五臟六腑皆壯，足陽明是其經也。胃氣絕，五日死。實則腫脹便難，肢節疼痛，不下食，嘔吐不已。虛則腸鳴脹滿，汗出滑泄。寒則腹中痛，不能食冷物。熱則面赤如醉人，四肢不收，夜不安眠，語狂目亂，便硬者是也。痛甚則腹脅脹滿，吐嘔不入食，當心上下不通，惡聞食臭，嫌人語，振寒喜伸欠。胃中熱則唇黑，熱甚則登高而歌，棄衣而走，癲狂不定，汗出額上，衄不止。虛則四肢腫滿，胸中短氣，谷不化而消也。胃中風則溏泄不已，胃不足則多饑不消食，病人胃不平，且中病渴者不能治。胃脈堅而長，其色黃赤，病折腰，其脈軟而散，病食痹，關上脈浮大者虛也，浮而短澀者實也，浮而微滑者亦虛，浮而遲者寒也，浮而數者熱也，虛實寒熱生死之證，察其脈理，（十九）即成神妙也。
論大腸虛實寒熱逆順生死脈證之法
大腸者，肺之腑也，為傳送之司，號監倉之官。肺病久則傳入大腸，手陽明是其經也。寒則泄，熱則結，絕則利下不止而死。（二十）熱極則便血。又風中大腸則下血。又實熱則脹滿，大便不通。虛寒則滑泄不定。大腸乍虛乍實，乍來乍去，寒則溏，熱則垢，有積物則發熱栗而寒，其發渴如瘧狀，積冷痹痛，不能久立，痛已則泄，積物是也。虛則喜滿咳喘咽中如核妨矣。
論膀胱虛實寒熱逆順生死脈證之法
膀胱者，津液之府也，與腎為表里，（二一）號小曹椽，名玉海也。足太陽是其經也。總統于五腑，（二二）所以五腑有疾，即應膀胱，膀胱有疾，即應胞囊。小便不利，熱入膀胱則甚，氣急而小便黃澀也。膀胱寒則小便數而清白。（二三）又石水發則根在膀胱，腹脹大者是也。（二四）又膀胱款而不已，則傳之三焦，腸滿而不飲食也。然上焦主心肺之病。（二五）人有熱則食不入，寒則精神不守，泄利不止，語聲不出也。實則上絕于氣不行也。（二六）虛則引氣入肺。其三焦之氣和，則五臟六腑皆和，逆時皆逆。（二七）膀胱中有厥陰氣，則夢行不快，滿脹則小便不下，臍下重悶，或有痛絕，（二八）則三日死，死雞鳴也。（二九）
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