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淺析十天干的本質含義
天干地支是四柱命理學最基本的元件，也是最基礎最基礎的東西，可以這樣說，沒有天干地支也就沒有四柱命理學。因此，天干地支是四柱命理學基礎中最“底層的基石”。說到天干地支，會有不少的人認為，這是最簡單的東西，不就那22個字嗎？還值得研究嗎？回答是肯定的，當然值得研究，而且還要深入研究。
這22個字說來簡單，其實，有多少人深入研究過它們呢？有多少人又真正“認識”了這22個字呢？這22個字的真實含義是什么呢？我想，如果不能真正認識它們的本質含義，那就無法學好四柱命理學。
近期筆者在琢磨這22個字的含義時有所體會，隨之分別撰寫了關于十天干十二地支本質含義的兩篇學習心得，供讀者朋友參考，不當之處，敬請斧正！
一、十天干為什么要分陰陽、五行？
天干之名傳說是得于古代天有十日，天干即十日之名，《廣雅.釋天》“甲乙為干。干者，日之神”。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干，或謂十天干。
天干地支是早在公元前2700多年前，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。
十天干的原始意義：
“甲”就是“鎧甲”，指萬物沖破其“甲”而突出的意思。
“乙”就是“軋”，指萬物伸長的意思。
“丙”為“炳”字，指萬物繁茂的意思。
“丁”為“壯”，指到達“壯丁”的時候。
“戊”為“茂”字，也是萬物蘩茂的意思。
“己”為“起”字，指萬物蘩茂的意思。
“庚”為“更”字，萬物更新的意思。
“辛”為“新”字，為萬物一新的意思。
“壬”為“任”或“妊”字，為萬物被養育的意思。
“癸”為“揆”字，萬物萌芽的意思。
那么，天干為什么要分陰陽呢？這是由于宇宙間最具代表性的東西就是日月（晝夜），日為太陽為白天，月為月亮為晚上夜間。人們把白天（太陽）稱之為陽，把晚上（月亮）稱之為陰。換句話說，宇宙間最具代表性的東西就是陰陽啦。又因十天干是模擬宇宙運動變化，因此，十天干也就必然要分陰陽兩類。
陰陽是宇宙間最具代表的東西，或者說白天晚上是最具代表性的東西，那么，除了白天晚上外，還有什么東西也具有代表性呢？那就應該是春夏秋冬四季啦。為了進一步闡述陰陽理論，人們又用春夏秋冬配合五行。這樣的話，十天干就有了陰陽五行。即，甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性；甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。
二、十天干的陰陽本質是什么？
十天干既然有陰陽之分，那么，陰陽的本質有何區別呢？分別代表什么含義呢？要回答這個問題，恐怕首先要弄清楚白天晚上的本質特性吧。白天的本質特性是什么？白天是明亮的，溫暖的，動態的，升騰的，散發的等，而晚上卻是黑暗的、寒冷的，靜態的，下沉的，吸納的等。因此，我們可以通過類比得出結論：陽性的本質特性就是：明亮的，溫暖的，動態的，升騰的，散發的等，而陰性的本質特性就是：寒冷的，靜態的，下沉的，吸納的等。所以，甲丙戊庚壬為陽性，其共性就是，溫暖的，動態的，升騰的，散發的等，而乙丁己辛癸為陰性，其共性就是；黑暗的，寒冷的，靜態的，下沉的，吸納的等。
三、十天干的五行本質是什么？
十天干的陰陽本質特性搞清楚了，那么，它們的五行本質特性又是什么呢？我們已經知道，甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。那么，這木火土金水又是什么呢？木是不是指樹木或者木頭呢？火是不是指燃燒的火呢？土是不是指泥巴呢？金是不是指金屬呢？水是不是指我們能吃能喝的水呢？筆者認為，從五行的本質特性來說，應該不是指這些現象，而是指春夏秋冬的四季之氣。即，木是春天的暖氣，火是夏天的熱氣，金是秋天的涼氣，水是冬天的寒氣，土是四時之交的渾濁之氣。由此可知，甲乙為木為春天的暖氣，丙丁為火為夏天的熱氣，戊己為土為四季之交的渾濁之氣，庚辛為金為秋天的涼氣，壬癸為水為冬天的寒氣。
四、十天干的本質是什么？
通過以上分析，我們可以清楚地看出，十天干的五行分別是：甲乙為木為暖氣，丙丁為火為熱氣，戊己為土為四季之交的渾濁之氣，庚辛為金為涼氣，壬癸為水為寒氣。那么，甲乙都是木它們之間有沒有區別呢？如果有區別，區別又在哪里呢？回答是肯定的，當然有區別！
我們已經知道甲乙木都是暖氣，甲為陽乙為陰，因此，我們完全有理由可以這樣來看：甲木可以類比為春天晴（白）天的暖氣，而乙木則可以類比為春天陰雨天（夜晚）的暖氣。在春天的晴天里，處處鳥語花香，生機勃勃；而在春天的陰雨天卻仍然是寒氣逼人，死氣沉沉。在我國還有一句諺語：“春暖花香，春寒逼雨”。所以，甲木就猶如春天的晴天——生機勃勃，具有生發之氣；而乙木就猶如春天的陰雨天寒氣習習——缺乏生機。
甲乙木是這樣的，其他五行同樣可以類比推斷。
丙丁都是火，都是熱氣，丙為陽丁為陰，我們同樣可以把丙火類比為夏天晴天的熱氣，而丁火則類比為夏天陰雨天的熱氣。在夏天的晴天里，處處酷熱似火，干旱無比；而在夏天的陰雨天則是如同秋天，涼爽宜人。所以，丙火就猶如夏天的晴天——酷熱似火，干旱無比；而丁火就猶如夏天的陰雨天如同秋天，涼爽宜人。
庚辛都是金，都是涼氣，庚為陽辛為陰，我們同樣可以把庚金類比為秋天晴天的涼氣，而辛金則類比為秋天陰雨天的涼氣。在秋天的晴天里，處處秋高氣爽，氣候宜人；而在秋天的陰雨天則是西風抖擻，冷氣襲人。“秋風掃落葉”形容的就是辛金。所以，庚金就猶如秋天的晴天——秋高氣爽，氣候宜人；而辛金就猶如秋天的陰雨天西風抖擻，冷氣襲人，“秋風掃落葉”。
壬癸都是水，都是寒氣，壬為陽癸為陰，我們同樣可以把壬水類比為冬天晴天的寒氣，而癸水則類比為冬天陰雨天的寒氣。在冬天的晴天里，處處陽光高照，溫暖如春；而在冬天的陰雨天則是雨雪交加，寒風刺骨。所以，壬水就猶如冬天的晴天——陽光高照，溫暖如春；而癸水就猶如冬天的雨雪交加，寒風刺骨的天氣。
戊己都是土，都是四季渾濁之氣，戊為陽己為陰，我們同樣這樣來看：戊土是四季渾濁之氣中的溫熱之氣，而己土則是四季渾濁之氣中的寒冷之氣。
五、十天干的生克關系
陰陽五行之間的生克關系的實質并非“克就是打，生就是給予”，而是五行之氣之間的傳遞與阻礙。相生是傳遞，相克是阻礙、是壓制。我們知道，平時大家說的五行相生的關系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。那么，這種相生關系是否就是，水就是金生的呢？如果是的話，那么，金是如何生水的呢？我們可以試想一下，一大堆鋼鐵算不算金呢？回答應該是肯定的。那么，這堆鋼鐵能夠生出水來嗎？當然不能！因此，真正意義上的金生水并非是金屬生水哦！而是五行之氣的傳遞，即，涼氣生寒氣。因此，五行之間的相生，就是暖氣生熱氣，熱氣生涼氣（陽極必生陰），涼氣生寒氣，寒氣生暖氣（陰極必生陽），這樣就實現了五行的循環相生，周流不息，這就是五行相生的本質。
五行之間的相克是一種阻礙、壓制，是陰性阻礙陽性的發展。如：水克火，就是水的寒氣阻礙壓制火的熱氣升騰。金克木就是金的涼氣阻礙壓制木的暖氣升騰。
那么，在十天干的相生當中，是否，甲乙木暖氣生丙丁火熱氣的力度都是一樣的呢？回答是否定的，不一樣！
我們先來看看甲乙木生丙丁火吧。我們已經知道，甲木是“生機勃勃的生發之氣”，而乙木則是寒氣習習、缺乏生機之氣。因此，不難看出，甲木生火的力氣大，而乙木生火的力氣小。
金生水是金的涼氣生水的寒氣，在庚辛金中，庚金是“秋高氣爽，氣候宜人”，而辛金則是“西風抖擻的肅殺之氣”。 因此，不難看出，辛金生水的力氣大，而庚金生水的力氣小。
水生木是水的寒氣生木的暖氣（陰極必生陽），在壬癸水中，壬水是“陽光高照，溫暖如春”，而癸水則是“雨雪交加，寒風凜冽”。 因此，不難看出，壬水尚未達到“陰極”只有癸水才達到了“陰性的極點”。所以，癸水生木的力氣大，而壬水生木的力氣小。
火可以生金是火的熱氣生金的涼氣（陽極必生陰），在丙丁火中，丙火是“酷熱之烈火，”，而丁火則是“溫熱之火”。 因此，不難看出，丁火才能生金，而丙火不能生金，甚至克金。
以上分析了五行相生的原理和力度，現在，我們再來看看五行相克的原理和力度。
在五行的相克關系中，一般都是說，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。那么，在十天干的相克關系中，是否，甲乙木就可以克戊己土呢？戊己土是否都可以克水呢…….？或者說它們之間的相克力度是否都一樣呢？回答同樣是否定的，不一樣！
其實，在五行的相克關系中，真正意義上的克，就只有水克火和金克木。這就是水的寒氣阻礙壓制火的熱氣，熱氣要升騰，寒氣就阻礙它升騰；金的涼氣阻礙壓制木的暖氣，暖氣要散發，涼氣就阻礙壓制它散發。但就一般的相克關系來看則是：
我們先來看看甲乙木克戊己土。我們已經知道，甲木是“生機勃勃的生發之氣”，而乙木則是寒氣習習、缺乏生機之氣。因此，不難看出，甲木才能克土，而乙木不能克土，或者說甲木克土的力氣大，而乙木克土的力氣小。
土可以克水，戊土是陽土是燥土，己土是陰土是濕土，故戊土克水的力度大，而己土克水的力度小。
金克木是金的涼氣阻礙壓制木的暖氣，在庚辛金中，庚金是“秋高氣爽，氣候宜人”，而辛金則是“西風抖擻的肅殺之氣”。 因此，不難看出，辛金克木的力氣大，而庚金克木的力氣小。
水克火是水的寒氣阻礙壓制火的熱氣，在壬癸水中，壬水是“陽光高照，溫暖如春”，而癸水則是“雨雪交加，寒風凜冽”。 因此，癸水克火的力氣大，而壬水克火的力氣要小些。
火可以克金是火的酷熱之氣克金的涼氣，在丙丁火中，丙火是“酷熱之烈火，”，而丁火則是“溫熱之火”。 因此，不難看出。只有丙火才能克金，而丁火不能克金。
以上分析，是否妥當，還望讀者多加斟酌，如有不當之處，敬請提出寶貴意見！
呂菁賡
2015年12月11日
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