|
最好的化妝是讀書，改變氣質(zhì) 在我看來，讀書之要在于提升氣質(zhì)。人通過讀書，在幽幽書香潛移默化的熏陶下，自可化濁俗為清雅，變奢華為淡泊，轉(zhuǎn)促狹為開闊，令偏激為平和。 古人所謂“腹有詩書氣自華”，就是對讀書之于造就人的氣質(zhì)的最好詮釋。氣質(zhì)，說到底，其實是一個人對學習、工作和生活的一種態(tài)度。堅持多讀書，人就會逐步改變對人生的態(tài)度，進而不斷提升屬于自己的獨特氣質(zhì)。記得著名學者張中行說過：“我主張多讀書，念的書多了，腦子里裝著孔子、老子、孟子、莊子，甚至西方的康德、愛因斯坦等等，一般的幾張鈔票是看不起的。”眾所周知，“善養(yǎng)吾浩然之氣”，代表著古人修養(yǎng)的最高要求。文天祥慷慨就義后，人們發(fā)現(xiàn)，在他的腰帶上寫著：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。”文天祥的堅貞不屈、英勇就義，不就是他畢生讀書學習、修養(yǎng)積累的結(jié)果嗎?文天祥身上凸現(xiàn)的剛正不阿的氣質(zhì)，是那樣的讓人肅然起敬。 無獨有偶，蔣逸人是魯迅筆下蔣瑞藻的兒子。“文革”時，要他交代已故父親“反動文人”的罪行，他帶上魯迅的書，去問造反派頭頭：“魯迅是反動還是革命的?”頭頭說當然是革命的。他又問那對魯迅有幫助的是什么人?頭頭說當然也是革命的。他就翻開魯迅的書給他們看，魯迅說他讀了蔣瑞藻的書“頗獲裨助”，造反派頭頭啞口無言。在那個“人人不敢多言逆來順受的年代，他敢與造反派叫陣”，靠什么?靠的就是氣質(zhì)——由知識、智慧和正義打造的勇士之氣。 人的容貌自會有好差，雖說通過化妝差的容貌也可以得到一定的改觀，但這只是“治標”之舉而并非“治本”之策。誠如一位臺灣化妝師所言：“化妝只是最末的一個枝節(jié)，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個人改變生活方式，睡眠充足，注意運動和營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善，精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多思考、多欣賞藝術(shù)……”讀書改變氣質(zhì)，是因為書中有“驟雨初霽晴日麗天的束束彩虹，沉沉黑夜劃破蒼穹的道道閃電，烏云散去妝點西天的抹抹晚霞”，讀書者手捧心儀已久的書籍，在抖動的書頁里，與高尚的智慧的人們進行著心靈的溝通，時時享受著書籍中那些充滿人文精神的生活;是因為讀書者總是心無掛礙、崇尚儉樸，看淡人世間的功名利祿，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞。如此讀書，讀書如此，讀書人不就是在凈化自己的人生、實現(xiàn)靈魂的泅渡嗎?曾國藩說過這樣一番話：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以變換氣質(zhì)，古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”他還說：“書味深者，面自粹潤。”“面自粹潤”，不僅是指肉體的面部，更是指精神的內(nèi)在。否則，就很難理解林語堂所言：“章太炎臉孔雖不漂亮，王國維雖有一根辮子，但是他們是有風韻的。”精神氣質(zhì)的美，當比任何肉體的美重要，且無可替代。 讀書，能否真正提升一個人的氣質(zhì)，關(guān)鍵取決于讀書的目的和讀書的方法。如果，以“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”是求，功利心十足，陷于“匆匆忙忙、嘈嘈雜雜，混混沌沌、暈暈乎乎”的境地，怎能造就從容、優(yōu)雅的氣質(zhì)?讀書，若拒絕閱讀經(jīng)典，拒絕精致閱讀，哪怕讀得再勤奮再多，亦無濟于事，充其量，不過淪為“兩腳櫥柜”而已，與提升氣質(zhì)無關(guān)。 人，不能選擇改變?nèi)菝玻梢赃x擇改變氣質(zhì);人，要選擇改變氣質(zhì)，就必須選擇讀書——因為只有讀書，才可以讓人充實靈魂世界而變得越來越自信，變得越來越超凡脫俗，以至變得越來越有高雅的氣質(zhì)。 |
|
|
