陰宅選這處子孫竟能富甲一方

陰宅選在哪個地方子孫能夠富甲一方呢?在風水學說上，陰宅風水對子孫后代的影響很重大，好的陰宅風水能夠造福子孫后代，那么，我們應該如何選擇陰宅地址呢?下面我們一起來看看祖墳對后代的影響體現在哪些方面吧!

揭秘!造福后代陰宅選址

看風水選墓地造福子孫后代,親人去世是很痛心的，可是在傷心之余首先要把親人的最后歸宿找好，幫親人找到最好的一個“家”才是最重要的，選擇一個好的墓地不單單是看價格、看環境，最重要的就是看風水，好的墓地不但為逝者盡了一份孝心，才能使后代子孫獲得最吉的效果。

老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

老陽穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣!

太陰穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣!

中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣!

少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣!

一、如何看祖墳風水

祖墳與我們后代人的關系，就象樹根和樹，我們活著的人就象一棵活著的樹，而陰宅就象樹的樹根，這棵樹長的好不好，旺不旺，關鍵就看這棵樹的樹根扎的好不好(也就是祖墳葬的好不好)。

如果樹根能扎到一個肥沃的土壤，那么這樹就會長的枝繁葉茂，開的花結的果也會大也會好(相當于我們的后代)。反之，如果樹根扎到一個貧瘠的土壤里，那么這樹就會長的不旺，甚至會枯死。

祖墳風水好壞有積德的原因，從八字年柱可斷出一二來。正因風水有則基本上會注定后代的八字。

八字陰宅在官殺，只在干上不在下。官殺同時都出現，不看官星專看殺。如果同現兩個殺，說明祖墳已分家。干上官殺都不現，就以年柱代表它。

干為朝山是前面，支為朝向為后方。臨干沖克朝山破，十二地支為朝向。子午南北卯東西，寅為東北西南向。辰巳東南對西北，未申西南東北向。戌亥西北向東南，地支藏干土質辯。

丙丁紅土壬癸黑，庚辛白象戊已黃。甲乙青土家有根，近有草木左右長。地支藏干小環境，壬癸近有坑溝水。甲為大樹乙小木，丙丁枯樹或干溝。

戊為左高已右崗，庚辛為路或石頭。整個八字大環境，斷法支藏都一樣。站在朝向說方位，陰宅左右要轉向。

隔位地支為龍位，五行定位來龍方。陰宅地支若被沖，標志陰宅已破相。陰宅地支若伏吟，可能兩處或梯田。陰宅周圍盡是土，可能墳在田地間。

陰宅支藏對日主，十神心性斷的全。十神心性指家庭，并非專指哪一單。藏干重點看主氣，若遇空亡要反斷。

支藏十神看仔細，正官傷官要犯官。食神遇梟消化差，傷官與印少亡見。偏才遇動家有賊，財印相遇讀書賴。食傷有生甲乙木，家中定有腮須男。食傷旺相臨金水，家中恐有風流玄。

祖墳是否已遷移，就看四柱和三垣。凡有沖合祖墳位，祖墳肯定要搬遷。主沖主合是新墳，不論地支和天干。若問遷移應何時，大運再有沖合現。

二、對子孫運勢的影響具體表現在各個方面

具體來說，祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現明顯。

1、財運

一個人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風水卻可以改變他的運勢。比方說，如果這個人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會窮了，但他究竟將來會有多少錢呢?

陰宅風水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達到九百九十九萬呢，這個范圍內的程度，就能體現出風水的作用來。

2、官運

同理，當一個科長也是官，處長、局長、廳長、部長也是官，官的大小，同樣可以通過祖墳風水來調理改善。

3、婚姻

如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會受到很大影響。之前，我曾經處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。

我勘測了他家的祖墳，發現就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個媳婦就進門了。

4、子女

子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風水中預測出來。

5、健康、壽命

子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現在祖墳的風水上

三、那么祖墳風水有哪些講究呢?

中國文化講究“天人合一”，也就是人與自然的和諧統一。因此，古代帝王在選擇墓葬位置的時候都非常重視“風水”。

而“風水學說”實際上是中國特色的“環境觀”，其中包含了中國古代先民對于自然的探索和認識，以及對人與自然之間關系的玄妙界定。

選址原則一：注重整體

風水一詞最早出自《葬書》：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”風水理論就是把環境作為一個整體系統，以人為中心，把天地萬物都當作相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。

風水學的功能就是要宏觀把握各子系統之間的關系，優化結構，尋求最佳組合。這其實與現代科學中的系統論不謀而合。整體原則是風水學的總原則，其他原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本特點。

中國古代的《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”這其實就是古人在選擇居所時對于系統論的樸素應用。

選址原則二：因地制宜

《周易大壯卦》說：“適形而止。”先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記貨殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

這其實就是我們古代先民根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式的表現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，返璞歸真，天人合一，這也正是風水學的真諦所在。

選址原則三：依山傍水

我們的祖先在生存實踐的過程中總結出了許多蘊涵著智慧的生活經驗，其中在背山面水的地方建立定居點就是很重要的一條。

當今考古所發現的原始部落遺址幾乎都建在河邊臺地，這與當時古人狩獵、捕撈、采摘果實的生產生活方式相適應。其實這也就是風水理論中依山傍水原則的由來。

選址原則四：察形觀勢

中國傳統的“天人一體”哲學觀使得中國人對于天地、人生有著獨特的看法，特別講究人與自然的協調和統一。傳統風水理論實際上也是這種思想在實際生活中的一種應用。

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要。”也就是說，在選擇居停之處時要重視山形地勢，把小環境放入大環境中去考察，這也就是所謂的“查形觀勢”原則。

選址原則五：土質檢驗

很多古代帝王的陵墓現在都已經成為旅游觀光景點，大家不難發現，這些墓葬的所在地一般都有山清水秀、風光秀美、空氣清新、草木豐茂的特點。也就是說，這里的地形地貌和水土都是比較優良的。

其實，在堪輿師給帝王選擇陵寢的過程中，他們除了十分重視方位形勢等因素外，對于當地的土壤質量也是非常重視和挑剔的。

針對這些問題，他們常常在相地時親臨現場，用手捻，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖井察看深層的土質和水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。

富豪家的墓穴風水怎樣

一、選地

選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。

1)龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。

2)砂水秀美，羅城得局。

3)穴位得氣，土質良好。

二、安葬

安葬要有一定的規則，安葬不好，立見兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。