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前幾天說學篆刻，其實入門方法很簡單，就是： 1、找來漢印500方，一方一方地臨下去； 2、找來名家流派印500方，一方一方地臨下去。 如此1000方印臨完，大致就成點樣子了。 漢印不說了，寫了至少有五篇文章說漢印的重要性了，先緩緩，回頭再說，今天說說流派印。而提到流派印，一般就是我們說的文人篆刻，其實也是我們現在說的篆刻藝術，因為文人篆刻之前的印章還大都是實用印章。流派印自明代文彭始，因此，一般后人稱文彭是篆刻的鼻祖。而他的兩個弟子何震和蘇宣，也均是大宗匠，開山祖師，因此不得不提。 我們說了，文彭是鼻祖，前面的文章寫得的內容很多，今天主要說他的弟子，他的弟子大致三人，何震、蘇宣、王伯欽，而王伯欽基本沒有再傳弟子，而且風格也盡中庸，故停止在他本人，而何震、蘇宣都成了開山立派的大宗師。 一、先說何震（類似篆刻界的少林派） 何震的派別叫雪漁派，這是因為他的號叫雪漁，雪里垂釣，獨釣寒江雪的意境的確不錯。這位大神是安徽人，當然，也因為婺源現在歸屬江西， 關于何震是哪個省的人，不知道兩個省的旅游局會不會打筆墨官司。何震大神自小時候就出游在外，憑借謀生的本事就是刻印，因此，我們看何震的印，總覺像商品，就是這個原因。 20歲左右，何震到蘇州，拜文彭為師，傳說“國博究心六書，主臣（何震的字）從之討論盡日夜不休”，文彭研究六書，何震跟著他討論，日夜不休息。這使何震真正認識到了“六書不精義入神，而能驅刀如筆，吾不信也。”也說是說，何震是在文彭的影響之下，真正意識到了，要想學好篆刻，六書是必須精通的學術。 趕上顧從德《顧氏集古印譜》印行，何震在顧氏印行的印譜里大量汲取漢印營養，何震由此成為仿漢印革時弊的首位獲益者，注意，這個印譜印行時，文彭已經去世，而何震正當盛年，這使得何震真正成為一位文人篆刻歷史上首位集大成者。 擬漢玉印、法急就章、仿漢滿白，師先秦古璽，取元朱文，無所不有，無所不能，無所不精。這跟后人創作篆刻作品的方法極其近似，所謂“若擬非擬，若創非創，化腐朽為神奇”。 笑談間氣吐霓虹，何等氣魄，何等豪情！這方印，我專門寫過文章介紹過。 這一方：興酣落筆搖五岳，像大雪紛飛的樹林，沒有點武林宗主的氣質，敢這樣說？ 何震最大的特點是猛利，這跟文彭不一樣，文彭是和平中正，筆筆中鋒，何震側筆取勢，正鋒深入，偏鋒淺行，當然，也正因為淺行，所以篆刻韻味體現的更為豐富，淺行則走刀受到的阻力小，出來的效果就真正是“驅刀如筆”，因此，得出的風格就是猛利爽健。 于是，何震聲名鵲起，天下印人跟風者甚多。據他的弟子韓霖記載：“于今人中見其篆刻之技近千人，與之把臂而游，上下其議論近百人……”看過他刻印的近千人，有過交往的近百人，影響有多大，可見一斑。 周亮工的《印人傳》里評價更高，他的記載說“自何主臣繼文國博起，而印章一道遂歸黃山，久而黃山無印，非無印也，夫人而能為印也；又久之而黃山無主臣，非無主臣也，夫人而能為主臣也"，打從何震跟了文彭，印章就看安徽（黃山代安徽，何震是安徽人）了，時間長了，黃山沒有著名的印人了，并不是真的無印人了，而是人人都能刻印了；又過了一段時間，黃山沒有何震了，并不是沒有何震了，而是人人都成了何震了。 何震影響之大，由此可見。 二、再說蘇宣（類似于篆刻界的武當派） 蘇宣的門派叫泗水派，同樣，這也是因為蘇宣的號叫泗水，他也是安徽人，跟山東那個泗水縣沒有半毛錢關系。蘇宣的經歷也傳奇，他比何震小了將近20歲，但在文彭之下，跟何震是同一輩份的人物。這有點像神劍仙猿穆人清的下面既有人到中年的神拳無敵歸辛樹，又有青年才俊袁承志。何震的弟子，年紀跟蘇宣都相仿，但沒辦法，喊師叔吧。 蘇宣生活的年代，各出版商都忙著出版印譜，于是蘇宣大得其利，因為他有機會摹刻印譜，于是，刻印的數量多到成百上千，我們可以想見，要把古印璽的風格毫發畢現地展現在印譜上，就必須有一位善于摹印的人，蘇宣能得到這樣的機會，已經很厲害，而這樣的綜合訓練，更使他的篆刻水平，突飛猛進。 蘇宣最重要的印學理論是他在《印略》自序里說的：“世不相沿，人自為政。如詩非不法魏晉也，而非復魏晉；書非不法鍾、王也，而非復鍾、王。始于摹擬，終于變化。變者愈變，化者愈化，而所謂摹擬者逾工巧焉。”這其實是各種藝術的綜合創作論，講出了創作與臨摹的關系，臨摹的目的是為了創作，創作一般發源于臨摹，創新是一切藝術發展的動力。 能有這樣的認識，蘇宣當然是在臨刻之余潛心思考過的，也正是因為思考，他才認識到不管如何變化，印風最終會歸于渾樸典雅，這也最終使蘇宣的風格回歸到平和的路子上來。 漢留侯裔，這簡直就是說，我是漢印風格，我是漢印風格，有沒有感覺到濃重的儒雅之氣？ 陳繼儒印，看似漢印格局，卻讓人想起浙派的丁敬老頭，這刀法，古樸雅致，莽莽蒼蒼，如安靜的秋天的山脈。 還看周亮工的評價，《印人傳》里說：“印章漢以下推文國博為正燈矣，近人惟參此一燈。以猛利參者何雪漁，至蘇泗水而猛利盡矣。”啥意思，到了蘇宣這里，不猛利了，蘇宣的篆刻復歸于平和淳正。 是不是類似于，張三豐出自于少林，但最終終于成了獨立于武林的武當派的創派祖師，原因正在于創造了武當功，所謂太極以弱搏強。 蘇宣像一位得道的宗師，表面上不露聲色，出手就是大家氣象。 這二人，真是印林里的泰山北斗。他們的風格與他們的師父文彭形成三足鼎立局勢，三人之行，震動古今。 至于明清流派印，都是在二人的基礎上向不同的方向突破發展的后人。不管是程邃、丁敬、鄧石如、吳昌碩、黃士陵，甚至于再后來的趙古泥，齊白石，莫不出于兩大流派的風格影響。 （【老李刻堂】之42） |
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