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【第七自贊毀他戒】 “若佛子，自贊毀他，亦教人自贊毀他。毀他因、毀他緣、毀他法、毀他業。而菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚己德，隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。” 自贊，就是自己稱贊自己的功德，是從貪求名聞利養的一念貪心而來。毀他，就是譏毀他人所有的過惡，從而沒有人再去尊敬他，毀他完全是出于嫉他的一念嗔恚心而來，所以是屬重罪。假使只贊己德而不毀他，或只毀他而不贊自贊，則犯輕垢罪。 自贊毀他的這種心理，可說人人都是具有的，所以，不論在什么時候，不論在什么地方，我們所聽到的，不是一片贊揚自己聲，就是一片毀謗他人聲，很少聽到說自己的不是，更少聽到贊別人的美德。實際說來，做人應該經常的反省，特別是做個菩薩行者，如果覆藏自己的過失，過失不特丈會因此消失，反而因此更為增長，自己有什么功德，亦不應該起一念炫耀之心。 為嫉妒他而毀謗他，不一定真能使他從此毀滅，當知人生在世，立不立得住腳，不在別人對你的贊毀，而在自己是否具有站得住的條件，如果你具有足夠的條件，任何人對你的譏毀，是也不發生作用的。印度圣雄甘地說：“任何人不能損害你，損害你的，唯有你自己”。如以為譏毀他人，就可以打倒他人，不但是錯誤的觀念，甚至起反作用，使人覺得你對某人，懷有不正常的心理，從此對你失去信心，遠遠的離你而去。 為佛弟子，特別是菩薩行者，應多多的贊美別人，宣揚他人的功德。佛又對大眾說：“若”是做個菩薩的“佛子”，在他于教化眾生的過程中，經常的“自贊毀他，亦教人自贊毀他”，是不大像菩薩行者的。驅使人們這樣去做的，最大的動力，還是由于貪心。瑜伽菩薩戒本說：“為欲貪求利養恭敬，自贊毀他，是名第一他勝處法”。 毀咨他人，律中說有三種：一是當面的毀罵；二是以喻的毀罵，如說你好像不是一個正常的人等；三是自比的毀罵，如說我不像你那樣的不顧人道等。向怎樣的人自贊毀他構成罪惡？向沒有菩薩戒的一般人自贊毀他是犯重罪，如向有菩薩戒的同行者自贊毀他，則是只犯輕垢罪。當知名聞利養，壞功德苗，所以有關名聞利養，不但不應去追求它，就是接近它亦不可。不特親口自贊毀他是要不得，就是教人自贊毀他亦要不得。這有兩種：一是教前人贊我的種種功德而毀他人的種種過失；一是教前人贊他自己種種功德而毀其他人的種種過失。 構成自 |
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