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我們一說到禪，總是下意識的把它和佛陀聯系在一起，可是禪的美妙，真的只有虔誠的信徒才能領略嗎？
禪宗六祖慧能說，外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，是為禪定。
美國人比爾.波特說的更直白：什么是禪？不過是撥開云翳，看到月亮。
心煩意亂的時候，撥弄一下花草，就足以讓人心意舒緩。
這不就是禪嗎？
從紛紛擾擾里找到清凈，就是所謂禪意吧。
菩提本無樹，
明鏡亦非臺，
本來無一物，
何處惹塵埃。
——《六祖慧能示法詩》
巖上桃花開，
花從何處來?
靈支才一見，
回首舞三臺。
——《覺海法因庵主開悟詩》
山縣蕭條早放衙，
蓮塘無主自開花。
三叉路口炊煙起，
自瓦青旗一二家。
——惠洪
亭亭菊一枝，
高標矗晚節。
云何殷紅色，
殉道應流血。
——《詠菊》弘一 
眼入毫端寫竹真，
枝掀葉舉見精神。
因知幻物出天象，
問取人間老斫輪。
——《題子瞻墨竹》黃庭堅 
盡日尋春不見春，
芒鞋踏遍隴頭云。
歸來笑拈梅花嗅，
春在枝頭已十分。
——《詠梅》梅花尼 
空山新雨后，
天氣晚來秋。
明月松間照，
清泉石上流。
——《山居秋暝》王維 
冬草漫碧寒,
幽蘭亦作花。
清如辟谷士,
瘦似琢詩家。
——《冬蘭》曹寅 
微風搖紫葉，
輕露拂朱房。
中池所以綠，
待我泛紅光。
——《詠芙蓉》沈約 
七碗受至味，
一壺得真趣。
空持百千偈，
不如吃茶去。
——趙樸初 
等閑日月任西東，
不管霜風著鬢蓬。
滿地翻黃銀杏葉，
忽驚天地告成功。
—— 《晨興書所見》葛紹體
有禪意的植物同樣也少不了佛教的“五樹六花”。 五樹：菩提，高榕，貝葉棕，檳榔，糖棕
六花：荷花，文殊蘭，黃姜花，雞蛋花，緬桂花，地涌金蓮
五樹皆為喬木，樹干挺拔筆直，樹狀如傘。
六花皆淡雅素靜，多純凈高潔之意。
【文殊蘭】
【黃姜花】
【緬桂花】（白玉蘭）
【雞蛋花】
【地涌金蓮】
觀音的玉凈瓶里常插【楊柳枝】，可凈化心靈、普度眾生。
濟公手中拿的靜慈扇，實際上是【蒲葵】
這些常綠植物，都可洗污穢驅妖魔。
【柚子樹】，有獨特的清香，兩廣地區常用柚子葉煮水洗澡或灑在屋子里去晦氣
【芭蕉】雨打芭蕉，雨水順著葉子流下，使芭蕉葉不沾污穢
在民間，烈紅太艷，與妖嬈的惡魔、欲望有千絲萬縷的聯系。素凈的顏色則好似具有禪意，更像一介布衣，樸素卻品德高尚
比起【彼岸花】
文殊蘭更像一個翩翩仙子。
而【合歡花】，更是散發著一種頹靡的氣息。
不見合歡花，空倚相思樹。——納蘭容若《生查子》
較之，【蒲桃】絲絲恬淡內斂，更具禪意
【梔子花】更是清純界的代表，白衣勝雪，香氣怡人。
梔子比眾木，人間誠未多。于身色有用，與道氣相和。 ——杜甫《梔子》
而如火如荼的【木棉】卻為異類，大約是枝干挺拔，一派正氣，花朵厚實多汁，簡約豐潤。
蜀魂寂寞有伴未，幾夜瘴花開木棉。——李商隱《燕臺四首 夏》
一類是至純，一類是極正。如木棉，如松柏。
為草當作蘭，為本當作松。蘭幽香風遠，松寒不改容。——李白 《于五松山贈南陵常贊府》
看到這個題目，肉肉控們腦海里浮現的就是它，長生草吧？
長生草，名為長生，貌似芙蓉。
多年生肉質草本；葉較厚，多為蓮座狀輪生，緊湊，葉上常分布絲狀毛或毫毛；花聚傘式圓錐
花序，紅、白、黃、綠等色。與蓮花掌屬相似并最為近似。
長生草屬品種繁多
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