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人類的自私性 蔡建平 2016年寫于長春
人類屬于生物，具備生物的共同屬性。在真實的世界里，細菌、真菌等微生物；花草、樹木等植物；飛鳥、走獸等動物，以及人類，都屬于生物范疇。活著的生物體都有“吐故納新”等新陳代謝活動；都有“趨利避害”的本能屬性；都有“生、老、病、死”的生命過程。任何生物的身體，都具有天然的自私性，人類也不例外。 當人們的“衣、食、住、行、便溺、娛樂、保健、生育”等切身利益受到障礙或威脅，以及遭遇“生、老、病、死”等重大變化，都會產生相應的“利益困惑”與抗爭。各種形式的生存斗爭，表現出人類的天然本性——自私性。 人體自私性的強弱與性質不同，存在巨大差別。我們把對人類有益的自私性，稱作“善”；把對人類有害的自私性，稱作“惡”。我們不應當熟視無睹人體善良的自私性，也不應該放任人體惡劣的自私性泛濫成災。 人體善良的自私性操控人們為了生存而斗爭。天寒地凍的季節，人們穿上棉衣與棉鞋，戴上棉帽子與棉手套，以抵御寒冷的氣候；人們在房間里開啟水暖或電暖，營造溫暖的生存環境，這都是“與天奮斗”的具體表現。人們通過興修水利，改良土壤等活動，獲得了足夠的糧食產量，這就是“與地奮斗”的成果。人們反抗剝削與壓迫，抵抗侵略與殺戮，有時候，不得不拿起武器參加戰斗，這都是“與人奮斗”。 對于豐富多彩的人生，樂觀的人說：“與天奮斗、與地奮斗、與人奮斗，其樂無窮”。悲觀的人說：“人們哭著降生，就是來遭罪的，聽天由命吧”。 人們的人生觀不同，其命運自然也就不同了。 不管您愿意不愿意，“生存、發展與享樂”等人類身體產生的自私需求，終生伴隨著您，由此而來的“利益困惑”，如影相隨，揮之不去。 例如，兒童們為了獲得吃好、穿好、玩好等個人利益，會用可愛或哭鬧等方法，贏得或脅迫大人們滿足他們的個人利益，解除他們的利益困惑。 又如，成年男女交往不慎，或有“意外懷孕”發生。這時，若做掉胎兒，其母體必然受到傷害；若保留胎兒，其母體將遭遇麻煩。處于兩難境地的人們，困惑呀！已婚夫婦也有怎樣優生優育？怎樣撫養子女？這類生育利益的困惑。
又如，昔日活潑美麗的小姑娘，轉眼變成了彎腰駝背，滿臉鄒紋的老太婆。歲月不饒人呀！古人曹操唱道：“把酒當歌，人生幾何，比如朝露，去日苦多”。人們遭遇人生短暫等時間方面的利益困惑，無可奈何啊！
再如，“疾病”常常光顧人們，尤其是體弱者與中老年人。盡管現代醫藥科學已經十分發達，但是，心腦病、糖尿病、癌癥等“不治之癥”，依然普遍存在。疾苦與傷痛等方面的利益困惑，一直困擾著人類。 再如， “死亡之神”隨時可能帶走人們。早走、晚走、人人都必然走向死亡。面對身體死亡這個人類無法逃避的利益困惑，古人感嘆道：“死生亦大矣”！若要生的偉大，死的光榮，獲得靈魂永生，就要為人類有所奉獻呀！
總之，人類的生物性決定了人體自私性的存在。在不傷害集體利益與國家利益的前提下，人們的“生存權、發展權與享樂權”等個人利益，應當受到尊重與保護；人體自私性產生的利益需求，應當獲得適當的滿足與緩解，這就是“民生問題”的本質所在。
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