【齊白石】媚俗還是形神兼?zhèn)洌?/span>

　　近日從老朋友處因獲齊白石早年《白石草蟲》袖珍冊(cè)頁(yè)而感，細(xì)觀之下，不論草蜢、蜻蜓、飛蛾……無(wú)不大小與實(shí)物肖似，連足上的細(xì)毛、羽上的紋脈、身上的粉茸，無(wú)不纖毫畢露。難怪在北京展出時(shí)，畫幅旁專門放置放大鏡讓觀眾仔細(xì)鑒賞：幾可亂真，太似了!我的腦海中當(dāng)即蹦出：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”此乃白石論畫名句，此論一直為畫界所嘆服。由此為準(zhǔn)則評(píng)畫，這些細(xì)微精巧的草蟲，列為媚俗無(wú)疑。

　　話又得從頭再議畫中之“似”了。新石噐時(shí)代巖畫彩陶，人頭魚體，人面太陽(yáng)紋等以簡(jiǎn)略的形象而成稚拙畫面，但都能捕捉到對(duì)象的形態(tài)特征，凝結(jié)著先民熾熱的思想情感，是對(duì)吉祥幸福的無(wú)限向往。又從湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《人物御龍帛畫》可見，人物形象準(zhǔn)確，神釆生動(dòng);在造型及用筆技巧上，已從稚拙進(jìn)入真正成熟的繪畫時(shí)代。

　　東晉時(shí)期顧愷之畫裴楷像加頰上三毛，傳為畫壇佳話。顧愷之不滿足于外表肖似而要求表現(xiàn)人物性格特征：傳神。《淮南子》已注意到“畫者謹(jǐn)毛而失貌”。“形”要服從整體，要從渾然一體入手，已顯示出宏遠(yuǎn)的藝術(shù)視野。漢畫像、帛畫正體現(xiàn)這種雄渾氣魄。縱觀中國(guó)畫史，從人物畫演變到山水畫，從寫實(shí)走向?qū)懸猓坝^物取象”使所觀之物從外界走向內(nèi)心，又能從內(nèi)心情感來(lái)反映外界。

　　畫家數(shù)十年的筆墨揣摩，長(zhǎng)期修煉苦學(xué)，從似到不似，又向往不似之似，實(shí)質(zhì)是螺旋式向上的質(zhì)的飛躍。美術(shù)史上不同時(shí)期的藝術(shù)，也有不同的典范，而不同畫種的審美要求又不盡相同：人物畫重神態(tài)，花鳥畫重神情，山水畫重神韻。可以說(shuō)，這已成為對(duì)藝術(shù)審美的共識(shí)。

　　花鳥畫在唐代已形成獨(dú)立畫科。五代西蜀宮廷畫師黃筌的花鳥畫，以華美逼真稱雄于世，其輕筆細(xì)描，著色不見墨跡的畫法，令鳥之羽翎、草蟲之翅翼、天牛之須足得到極致絕妙的表現(xiàn)，顯示出他寫生之精深功力。

　　把對(duì)象畫似是功力的表現(xiàn)，而把形似畫到極致，從古到今，從中到西都被大眾吹捧!記得唐代的蜀僧夢(mèng)林，曾畫過(guò)枯木巨石形影逼真;后來(lái)戴嵩、劉松年也畫過(guò)村童牧牛肖似至極，但這些畫風(fēng)都未能發(fā)揚(yáng)光大。一般說(shuō)來(lái)，畫家都能“似”，這只是“巧”。如能洗練超脫者則高雅，否則只入流俗者則低俗。形似與神似，巧與拙，是審美性質(zhì)上的分水嶺。

　　謝赫品評(píng)畫家優(yōu)劣的“六法”，其中把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則。宗炳是中國(guó)繪畫史上最早以畫山水知名的畫家，他提出的“澄懷味象”及“神”說(shuō)，就干脆不談似了。此論影響至今。

　　山水畫多強(qiáng)調(diào)寫意，要求從客觀現(xiàn)象到藝術(shù)意象，讓自然物理服從畫理，通過(guò)景物的神似以表達(dá)藝術(shù)境界。

　　山水畫很少說(shuō)似，而說(shuō)是。正如收藏界不說(shuō)物件真，而說(shuō)對(duì)。因是識(shí)見眼界使然，眼前之物與心中的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)可，感覺對(duì)路。而畫說(shuō)“是”，是追求“蕭然淡泊”“古淡天真”的境界;是“必能狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外”的畫面;是形象生動(dòng)，氣韻飄然的筆墨精神;是無(wú)法而有法，不為世俗所怵之清新自然。

　　遠(yuǎn)追顧愷之的“傳神寫照”，近到黃賓虹的“畫貴神似”，說(shuō)的不是似，而是事物之神。“畫貴神似，不取貌似。非不求貌肖也，惟貌似尚易，神似尤難。東坡言‘論畫以形似，見與兒童鄰’……”黃賓虹說(shuō)的正是中國(guó)畫“形神兼?zhèn)洹钡木駜?nèi)質(zhì)。

　　白石老人也自認(rèn)：“余作畫數(shù)十年，未稱己意。從此決定大變，不欲人知，即餓死京華，公等勿憐。”“余畫猶過(guò)于形似，無(wú)超凡之趣，決定從今大變……”。此中所說(shuō)大變，應(yīng)是改變“過(guò)于形似”。他55歲后定居北京時(shí)，幸得陳師曾知遇，勸其走吳昌碩開創(chuàng)的大寫意花卉之路。他用寫意筆墨向文人畫靠攏，從筆墨中求不似之似，令其畫風(fēng)完成了從大俗到大雅的偉大轉(zhuǎn)折。此后，見白石先生的蝦蟹魚蛙、鷹兔牛鼠都是形神兼?zhèn)洌?dú)樹齊家旗幟!他的詩(shī)、書、畫、印樣樣精通。

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