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整編/陳益峰 原著/卜則巍【唐】 《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍，號昆侖子，又稱濮都監。卜應天世居贛州，薦太史不就而入道門，為黃冠師。因自許“心地雪亮，透徹地理”，因而將其著作取名《雪心賦》。《雪心賦》是中國堪輿學中的名篇名著，是形勢法(巒頭法)風水的經典作品 目錄 《雪心賦》全文 第一章 山川理氣 第二章 地理要略 第三章 論山水本源 第四章 論水法 第五章 論龍脈 簡介 明代地理家徐試可(字之鏌)曾說：“地理諸書，世傳充棟，求其術臻神妙者，而《葬書》為最;理極深悉者，而《發微》為優;欲知作法之詳活，無如楊公之《倒杖》;欲識星形之異態，無如廖氏之《九變》。至若星垣貴賤，妙在《催官》;理氣生克，妙在《玉尺》，數者備而巒頭、天星盡是矣!《雪心賦》詞理明快，便后學之觀覽，引人漸入佳境。《雪心賦》全文 第一章、 山川理氣 蓋聞天開地辟，山峙川流，二氣妙運于其間。 一理并行而不悖，氣當觀其融結，理必達于精微。 由智士之講求，豈愚夫之臆度。 體賦于人者，有百骸九竅;形著于地者，有萬水千山。 自本自根，或隱或顯。 胎息孕育，神變化之無窮;生旺休囚，機運行而不息。 地靈人杰，氣化形生。孰云微妙而難明，誰謂茫眛而不信。 第二章 、地理要略 古人卜宅，有其義而無其辭。后哲著書，傳于家而行于世。 葬乘生氣，脈認來龍;穴總三停，山分八卦。 存乎人者，莫良于眸子;眛于理者，孰造于玄微。 惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。 布八方之八卦，審四勢之四維。有去有來，有動有靜。 迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫。 汩汩水長流，自本根而分支分派。 入山尋水口，登室看明堂。 岳瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美。 立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避兇。 必援古以證今，貴升高而望遠。 辭樓下殿，不遠千里而來。 問祖尋宗，豈可半途而止。 祖宗聳拔者，子孫必貴。 賓主趨迎者，情意相孚。 右必伏，左必降，精神百倍。 前者呼，后者應，氣象萬千。 辨山脈者，則有同干異枝。 論水法者，則有三叉九曲。 卜云其吉，終焉允臧。吉地乃神之所司，善人乃天之克相。 將相公侯，胥此焉出。榮華富貴，何莫不由。 知之者，不如好之者，毋忽斯言;得于斯，必深造于斯，蓋有妙理。 第三章、 論山水本源 要明分合之勢，須審向背之宜。 散則亂，合則從，群以分，類以聚。 是以潛藏須細察，來止要詳明。 山聚處，水或傾斜，謂之不善。 水曲處，山如散亂，謂之無情。 取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹。 就眾兇而尋一吉，殆猶緣木求魚。 訣以言傳，妙由心悟。 既明倒杖之法，方知卦例之非。 山本靜，勢求動處;水本動，妙在靜中。 靜者池沼之停留，動者龍脈之退卸。 眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。 堂中最喜聚窩，穴后須防仰瓦。 更看前官后鬼，方知結實虛花。 山外拱而內逼者，穴宜高。 山勢粗而形急者，穴宜緩。 高則群兇降伏，緩則四勢和平。 山有惡形，當面來朝者禍速。 水如急勢，登穴不見者禍遲。 趨吉避兇，移濕就燥。 重重包裹紅蓮瓣，穴在花心。 紛紛拱衛紫微垣，尊居帝座。 前案若亂雜，但求積水之池。 后山若嵯峨，必作掛燈之穴。 星以剝換為貴，形以特達為尊。 土不土而金不金，參形雜勢。 木不木而火不火，眩目惑心。 蓋土之小巧者類金，木之尖亂者似火。 金清土濁，火燥水柔。 木之妙無過于東方，北受生而西受克。 火之炎獨尊于南位，北受克而東受生。 先破后成，多是水來生木。 始榮終滯，只因火去克金。 木為祖，火為孫，富而好禮。 金是母，木是子，后必有災。 水在坎宮，鳳池身貴，金居兌位，烏府名高。土旺牛田，木生文士。 水星多在平地，妙處難言。 火星多出高山，貴而無敵。 木須有節，金貴連珠。 所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔。 雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜。 德不孤，必有鄰，看他侍從。 眼不明，徒費力，到底糢糊。 五星依此推，萬變難以枚舉。 第四章、 論水法 論山可也，于水何如。 交鎖織結，四字分明。 穿割箭射，四兇合避。 撞城者，破家蕩業，背城者，勾性強心。 發福悠長，定是水纏玄武，為官富厚，必然水繞青龍。 所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊。 垣局雖貴，三門逼窄不須觀;形穴雖奇，五戶不關何足取。 元辰當心直出，未可言兇。 外面轉首橫欄，得之反吉。 以之界脈則脈自止，以之藏風則風不吹。 水才過穴而反跳，一文不值。 水若入懷而反抱，一發便衰。 水口則愛其緊如葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣。 交牙截水者最宜聳拔，當面潴水者惟愛澄凝。 聳拔者，如赳赳武夫之捍城;澄凝者，若肅肅賢臣之拱位。 水口之砂，最關利害，此特舉其大略，當自察其細微。 第五章、 論龍脈 水固切于觀流，山尤難于認脈。 或隱顯于茫茫迥野，或潛藏于淼淼平湖。 星散孤村，秀氣全無半點。 云蒸貴地，精光略露一斑。 聳于后，必應于前;有諸內，必形諸外。 欲求真的，遠朝不如近朝;要識生成，順勢無過逆勢。 多是愛遠大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠非。 會之于心，應之于目。 三吉六秀，何用強求。正穴真形，自然默合。 死絕處有生成氣局，旺相中察休廢蹤由。 棄甲曳兵，過水重興營寨;排槍列陣，穿珠別換門墻。 游龜不顧而參差，是息肩于傳舍。 連珠不止而散亂，似假道于他邦。 滾滾桃花，隨風柳絮，皆是無蒂無根，未必有形有氣。 若見土牛隱伏，水纏便是山纏。 或如鷗鳥浮沈，脈好自然穴好。 水外要四山來會，平中得一突為奇。 細尋朝對之分明，的要左右之交固。 堂寬無物，理合辯于周圍。 水亂無情，義合求于環聚。 當生不生者，勢孤援寡。 見死不死者，子弱母強。 鶴膝蜂腰，恐鬼劫去來之未定。 蛛絲馬跡，無神龍落泊以難明。 仿佛高低，依稀繞抱。 求吾所大欲，無非逆水之龍。 使我快于心，必得入懷之案。 蜂屯蟻聚，但要圓凈低回。 虎伏龍蟠，不拘遠近大小。 脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流。 來則有止，止則或孤，須求護托。 一不能生，生物必兩。要合陰陽。 有雌有雄，有貴有賤。 其或雌雄交度，不得水則為失度。 倘如龍虎護胎，不過穴則為漏胎。 可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴。 出身處要列屏列障，結穴處要帶褥帶裀。 當求隱顯之親疏，仍審怪奇之趨舍。 犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星;驪珠玉幾之端圓，即是貢陳之相。 亦有穴居水底，奇物異蹤;更有穴在石間，剝龍換骨。 水底必須道眼，石間貴得明師。 豈知地理自有神，誰識桑田能變海。 骨脈固宜剝換，龍虎須要詳明。 或龍去虎回，或龍回虎去。 回者不宜逼穴，去者須要回頭。 蕩然直去不關欄，必定逃移并敗絕。 或有龍無虎，或有虎無龍;無龍要水繞左邊，無虎要水纏右畔。 或龍強虎弱，或龍弱虎強;虎強切忌昂頭，龍強尤防嫉主。 莫把水為定格，但求穴里藏風;到此著眼須高，更要回心詳審。 兩宮齊到，忌當面之傾流;一穴居中，防兩邊之尖射。 東宮竄過西宮，長房敗絕;右臂尖射左臂，小子貧窮。 最宜消息，無自昏迷。 相山亦似相人，點穴猶如點艾。 一毫千里，一指萬山。 若有生成之龍，必有生成之穴。 不拘單向雙向，但看有情無情。 若有曲流之水，定有曲轉之山;何用九星八卦，只須顧內回頭。 莫向無中尋有，須于有處尋無;或前人著眼之未工，或造化留心以褔善。 左掌右臂，緩急若冰炭之殊;尊指無名，咫尺有云泥之異。 傍城借主者，取權于生氣;脫龍就局者，受制于朝迎。 大向小扦，小向大扦，不宜亂雜。 橫來直受，直來橫受，更看護纏。 須知移步換形，但取朝山證穴。 全憑眼力，斟酌高低，細用心機，參詳向背。 內直外鉤，盡堪裁剪，內鉤外直，枉費心機。 勿謂造化難明，觀其動靜可測。 辨真偽于造次之間，度順逆于性情之外，未知真訣，枉誤世人。 細看八國之周流，詳察五星之變化。 截氣脈于斷未斷之際，驗禍福于正不正之間。 更有異穴怪形，我之所取，人之所棄。 若見藏牙縮爪，機不可測，妙不可言。 石骨過江河，無形無影。 平地起培塿，一東一西。 當如沙里揀金，定要水來界脈。 平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉;峻峭山要消詳，務要登高作穴。 穴里風須回避，莫教割耳吹胸;面前水要之玄，最怕沖心射脅。 土山石穴，溫潤為奇;土穴石山，嵯峨不吉。 單山亦可取用，四面定要關欄;若還獨立無依，切忌當頭下穴。 風吹水劫，是謂不知其所裁。 左曠右空，非徒無益而有損。 石骨入相，不怕崎嶇;土脈連行，何妨斷絕;但嫌粗惡，貴得方圓。 過峽若值風搖，作穴定知力淺。 穴前折水，依法循繩，圖上觀形，隨機應變。 穴太高而易發，花先發而早淍。高低得宜，褔祥立見。 雖曰山好則脈好，豈知形真則穴真。 枕龍鼻者，恐傷于唇;點龜肩者，恐傷于殼。 出草蛇以耳聽蛤，出峽龜以眼顧兒。 舉一隅而反三隅，觸一類而長萬類。 雖然穴吉，猶忌葬兇。 立向辨方，的以子午針正。 作當依法，須求年月日之良。 山川有小節之疵，不減真龍之厚褔。 年月有一端之失，反為吉地之深殃。 過則勿憚改，當求明師;擇焉而不精，誤于管見，謂兇為吉，指吉為兇。 擬富貴于茫茫指掌之間，認禍褔于局局星辰之內。 豈知大富大貴，而大者受用，小吉小褔，而小者宜當。 偶中其言，自神其術。茍一朝之財賄，當如后患何!謬千里于毫厘，請事斯語矣。 追尋仙跡，看格尤勝看書;奉勸世人，信耳不如信眼。 山峻石粗流水急，豈有真龍，左回右抱主賓迎，定生賢佐。 取象者必須形合，入眼者定是有情。 但看富貴之祖墳，必得山川之正氣。 何年興，何年廢，鑒彼成規;某山吉，某山兇，了然在目。 水之禍褔立見，山之應驗稍遲。 地雖吉而葬多兇，終無一發;穴尚隱而尋未見，留待后人。 毋執己見，而擬精微;須看后龍，而分貴賤。 三吉鍾于何地，則取前進后退之步量。 劫害出于何方，則取三合四沖之年應。 遇吉則發，逄兇則災。 山大水小者，要堂局之寬平;水大山小者，貴祖宗之高厚。 一起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤;九曲九彎回復回，下手便尋水口。 山外山稠疊，補缺障空;水外水橫闌，弓圓弩滿。 緊拱者富不旋踵，寬平者福必悠深。 修竹茂林，可驗盛衰之氣象。天關地軸，可驗富貴之速遲。 牛畏直繩，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破頭，穴前忌見深坑。臂上怕行交路。 上不正而下參差者，無用。左空缺而右重抱者，徒勞。 外貌不足，而內相有馀，誰能辨此。 大象可觀，而小節可略，智者能知。 何精神顯露者反不祥，何形勢隱拙者反為吉。 蓋隱拙者卻有奇蹤異跡，顯露者多是花穴假形。 膠柱鼓瑟者何知，按圖索驥者何曉。 城上星峰卓卓，真如插戟護垣。面前墩阜，換作排衙唱喏。 華表捍門居水口，樓臺鼓角列羅城。 若非立郡遷都，定主為官近帝。 眾山輻輳者，富而且貴。 百川同歸者，清而又長。 山稱水，水稱山，不宜偏勝。 虎讓龍，龍讓虎，只要比和。 八門缺，八風吹，朱門餓莩。 四水歸，四獸聚，白屋公卿。 突中之窟須遷，窟中之突莫棄。 窮源千仞，不如平地一堆。外聳千里，不若眠弓一案。 山秀水響者，總為絕穴。 水急山粗者，多是神壇。 不論平地高山，總宜深穴。 若是窮源僻塢，豈有真龍。 遠看腳頭。高抬眼力。 根大則枝盛，源深則流長。 長要龍真而穴正，要水秀以沙明。 登山見一水之斜流，退官失職。 入穴見眾山之背去，失井離鄉。 若見文筆孤單，硯池污濁。 枉鑿匡衡之壁，徒關孫敬之門。 財山被流山之返牽，花蜂釀蜜。 懷抱有圓峰之秀異，螺嬴負螟。 一歲九遷，定是九流九曲。 十年不調，蓋因山不十全。 水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山若欹斜破碎，縱合卦例何為。 覆宗絕嗣，多因水盡山窮。 滅族亡家，總是山飛水走。 不問何方，允為兇兆。 論官品之高下，以龍法而推求。 天乙太乙侵云霄，位居臺諫。 禽星獸星居水口，身處翰林。 數峰插天外，積世公卿。 九曲入明堂，當朝宰相。 左旗右鼓，武將兵權。前障后屏，文臣宰輔。 犀牛望月，青衫出自天衢。 丹鳳銜書，紫詔頒于帝闕。 文筆聯于誥軸，一舉登科。 席帽近于御屏，東宮侍讀。 衙刀交劍，名持帥閫之兵。 鼓角梅花，身領知州之職。 銀瓶盞注，富比石崇。玉帶金魚，貴如裴度。 三千粉黛，牽公子之魂消。八百煙花，惹王孫之腸斷。 娥媚山現，女作宮妃。金誥花開，男婚公主。 魚袋若居兌位，卿相可期。天馬若在南方，公侯必至。 頓筆多生文士，卓旗定出將軍。 內憂外閫，文武不同。 某郡某州，分野可斷。 御座御屏，入內臺而掌翰。 頓給槍鼓，鎮外閫以持權。 帶倉帶庫，陶猗之富可期。 生曜生宮，王謝之名可望。 文星低而夭顏回，天柱高而壽彭祖。 印浮水面，煥乎其有文章。 水聚天心，孰不知其富貴。 巧憑眼力，妙在心思。 物以類推，穴由形取。 虎與獅猊相似，雁與鳳凰不殊。 一或少差，指鹿為馬。 渾然無別，認蚓為蛇。 或取斜曲為釵，四圍不絕。 或求橫直為劍，兩畔不包。 文筆畫筆，二者何分。衙刀殺刀，兩般無異。 若坐山秀麗，殺刀化作衙刀。 或本主賤微，文筆變為畫筆。 尖槍本兇具，遇武士以為奇。 浮尸固不祥，逢群鴉而反吉。 鼓笛非神仙不取，無道器則出伶官。 印劍非天師不持，有香爐則為巫祝。 葫蘆山現，術士醫流。木杓形連，瘟疾孤寡。 或是胡僧禮佛，錯認拜相鋪氈。 或是尸山落頭，誤為謝恩領職。 形如囚獄，與祥云捧日何殊。 勢聳花，與風吹羅帶何異。 出陣旗見劫山為劫盜，死筆遇殺水為殺傷。 一坯土居正穴之前，未可斷為患眼。一小山傍大山之下，未可指為墮胎。 或作蟠龍戲珠，或作靈貓捕鼠。 貴通活法，莫泥陳言。 卷簾水現，入舍填房。 珥筆山尖，教唆詞訟。 兒孫忤逆，面前八字水流。 男女淫奔，案外抱頭山現。 玉印形如破碎，非瞽目則主傷胎。 金箱頭若高低，非煙包則為灰袋。 探頭側面，代有穿窬。拭淚搥胸，家遭喪禍。 尸山居水口，路死扛尸。腫腳出墳前，瘟疫浮腫。 出林虎無以啖之，則傷人。伏草蛇無以制之，則損己。 蜈蚣鉗里，眠犬懷中。凡此惡形，扦之有法。 嘶馬必聞風于他處，驚蛇還畏物于坡中。 取舟楫于前灘，貴游魚于水上。 荷葉不可重載，瓜藤僅可小栽。 泊岸浮牌豈畏風，平沙落雁偏宜水。 魚貫而進，馨香在于卷阿。 雁陣而低，消息求于回野。 人形葬于臍腹，卻要窩藏。 禽形妙在翼阿，不拘左右。 不可一途而取，豈容一例而言。 蓋黏倚撞，細認穴情。 吞吐浮沉，務依葬法。 唇臍目尾顙腹，三吉三兇。角耳鼻協腰足，四兇二吉。 形似亂衣，妻必淫，女必妒。勢如流水，家必敗，人必亡。 或遇提蘿之山，定生乞丐。若見擎拳之勢，定出兇徒。 水破太陰，云雨巫山之輩。山欹文曲，亂流洛浦之人。 頭開兩指似羊蹄，出人忤逆。腦生數摺如羊協，犯法徒刑。 文筆若坐懸針，切宜謹畏。孝帽若臨大墓，勿謂無兇。 小人中君子，鶴立雞群。君子中小人，蓬生麻內。 抿中玉表，多生庶出之兒。狐假虎威，必主過房之子。 為人無嗣，只因水破天心。有子出家，定是水沖城腳。 亦有虛拱，無情似乎有情。多見前朝，如揖卻非真揖。 頂雖尖圓而可愛，必腳走竄而顧他。縱有吉穴可遷，不過虛花而已。 萬狀千形咸在目，三才八卦本諸心。 好地只在方寸間，秘術不出文字外。 土崩陷而神鬼不妥，木凋落而旺氣將衰。 源泉混混出明堂，氣隨飄散。 白石磷磷張虎口，必主刑傷。 更防東屈西伸，最怕左牽右拽。 危樓寺觀，忌聞鐘鼓之聲。 古木壇場，驚見雷霆之聲。 怪石若居前案，必有兇災。吉星既坐后龍，豈無厚福。 忽見山裂者，橫事必生。嘗聞水泣者，喪禍頻見。 其或聲響如環佩，進祿進財。若然滴漏注銅壺，守州守郡。 鼕鼕洞洞，響而亮者為貴。凄凄切切，悲而泣者為災。 然而有聲不如無聲，明拱不如暗拱。 一來一去，有福有災。 一急一緩，有利有害。 留心四顧，緩步重登。 二十四山，山名太雜。 三十六穴，穴法何迂。 宗廟之水法誤人，五行之山運有準。 逆水來朝，不許內堂之氣。 翻身作穴，切須外從之回頭。 所貴關藏，最蜂空缺。 隔水為護者，何妨列似屏風。就身生案者，須要回如肘臂。 毋友不如己者，當求特異之朝山。同氣然后求之，何必十分之厚隴。 尖山秀出，只消一峰兩峰。曲水來朝，不論大澗小澗。 眾水順流而散漫，不用勞神。四山壁立而粗雜，何勞著眼。 山無朝移夕改之勢，水有陵遷谷變之時。 水不亂灣，灣則氣全。山不亂聚，聚則形止。 淺薄則出人淺薄，寬平則出人寬平。 只只山尖射，豈子之所欲哉。 源源水斜流，其馀不足觀也。 后山不宜壁立，去水最怕直流。 更嫌來短去長，切忌左右傾瀉。 流神峻急，雖屈曲而驟發驟衰。 水口開關，不重疊而易成易敗。 其或勢如浪涌。何如卓立之峰。脈若帶連，何必高昂之阜。 帶連者貴接續而不斷，浪涌者須重疊以為奇。 脈有同干異支，支嫩延蔓。勢有回龍顧祖，祖不厭高。 察其老嫩精粗，審其生旺休廢。 若言陽宅何異陰宮，最要地勢寬平，不宜堂局逼窄。 若居山谷，最怕凹風。若在平洋，先須得水。 土有馀，當辟則辟。山不足，當培則培。 先宅后墳，墳必興而宅必敗。先墳后宅，宅既盛而墳自衰。 明堂平曠，萬象森羅。眾水歸朝，諸山聚會。 草盛木繁，水深土厚。墻垣籬塹，俱要回環。 水圳池塘，總宜朝揖。 與夫鐵爐油榨，水確牛車。立必辨方，作當依法。 水最關于禍福，水宜合于圖經。 所忌者水尾源頭，所戒者神前佛后。 壇殿必居水口，羅星忌見當堂。 形局小者，不宜傷殘，寸土惜如寸玉。 垣局闊者，何妨充廣，千家任住千年。 一山一水有情，小人所止。大勢大形入局，君子攸居。 泰山支麓水交流，孔林最茂。龍虎山中風不動，仙圃長春。 因往推來，準今酌古。 牧堂之論深于理，醇正無疵。 景純之術幾于神，玄妙莫測。 法度固難盡述，機關須自變通。 既造玄微，自忘寢食。 亟稱水何取于水，誰會孔圣之心。 盡信書不如無書，還要離婁之目。 賦稟雖云天定，禍福多自己求。 智者樂水，仁者樂山，是之取爾。 天之生人，地之生穴，夫豈偶然。 欲求滕公之佳城，須積叔敖之陰德。 積德必獲吉扦，積惡還招兇地。 莫損人而利己，勿喪善以欺天。 穴本天成，福由心造。 發明古訣，以雪吾心。 地理精粗，包括殆盡。 切記寶而藏之，非人勿示。 慎傳后之學者，永世無窮。 |
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