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寫詩十要
作者：李世瑜
要寫詩，要寫出好詩，是有一定的要求和手法的。我從創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出寫詩的十大要點(diǎn)，也就是本文總結(jié)出的《寫詩十要》，今天懸掛出來和大家商榷，請指正。
一、興趣要濃
你要學(xué)詩、寫詩，首先要對詩抱有濃厚的興趣。興趣產(chǎn)生動力，愛好造就專長，只有真正愛好詩的人，才能學(xué)詩、寫詩，才能懂詩、工詩。我在一九九八年寫了一首七絕《夜吟》，這樣形容寫詩：“西流星漢夜更深，詩海尋芳苦探吟。幾度燈前敲玉板，胡須捻斷兩三根。”半夜三更，燈火闌珊，萬籟皆寂，一位白發(fā)老者在微弱的燈光下，詩海尋芳，苦思冥想，捻斷胡須，尋找佳句。如果對詩沒有濃厚的興趣，他是不會這樣做的。這首詩在《李杜杯》競賽中評為二等獎，可見寫好詩，必須要有濃厚的興趣，。我們說你有沒有詩人的“天賦”，最基本的就是看你有沒有對詩的愛好和興趣。即使你有好的記憶力、感悟力和想像力，如果你對詩毫無興趣，那么你就可以成為別的科學(xué)家、藝術(shù)家，但決成不了詩人。
二、品位要高
品位要高，即格調(diào)要高，人品要高。想作詩，想作詩人，首先要有好的人品。人品即詩品。只有人品高，才能詩品高。明代于謙是一位與岳飛齊名的民族英雄，又是一位廉潔、正直的清官，他可與包拯、海瑞同垂青史。他在十七歲時寫的《石灰吟》，通過石灰擬人化的描寫，表達(dá)了他不畏艱險、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。詩是這樣寫的：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不惜，要留清白在人間”。他的詩與人同等清白、正直。抗金名將岳飛，他以“精忠報國”的光輝形像，千秋萬代令人敬仰。他的《滿江紅》詞充滿豪情壯語，表現(xiàn)了迫切要求報仇雪恥、收復(fù)山河的壯志，對千百年后的愛國者都起著鼓舞作用。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。這是多么壯懷激烈的詩句啊！“世紀(jì)頌”一等獎獲得者熊鑒定的《慶澳門回歸》寫道：“幾代遺民北望癡，中原不見動王師。千雙虎眼盯孱鹿，萬里狼煙醒睡獅。盡瘁初聞諸葛語，開懷又讀岳飛詞。荷花喜共荊花放，吐艷噴香正此時”。洋溢著濃烈的愛國之情，人品自現(xiàn)。要使你的作品感染人、鼓舞人、教育人和塑造人，首先要修養(yǎng)好你的人格和靈魂，以提高詩的品位。
三、感情要真
詩是言志抒情的文學(xué)，是思想感情的藝術(shù)結(jié)晶。思想是詩的靈魂，感情是詩的生命。“言為心聲，詩貴情真”。真情的基礎(chǔ)在于真實(shí)，從真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的詩才能真實(shí)感人。白居易說：“感人心者，莫先乎情”。沒有情就沒有詩，就等于帶韻的《百家姓》。廣州女詩人周燕婷的《一剪梅·梅花初放》情真感人：“數(shù)遍青枝未展顏，花在春前，臘在春前。釀香情緒漸綿綿，可是相憐，應(yīng)是相憐。玉魄冰魂尚未還，夢里關(guān)山，客里關(guān)山。快將風(fēng)雪造嚴(yán)寒，人在梅間，詩在梅間”。天未足寒，梅便不放。女詩人以為嚴(yán)寒旨在護(hù)梅，多情語也，一往情深，誠為梅的知已。另一首《浣溪沙·接約》也是如此：“塵鏡重開理晚妝，兩蛾淡淡為誰長？裙衣細(xì)揀費(fèi)思量。幾許心期輕錯誤，一絲情分暗收藏，黃昏漸近漸彷徨”。這首詞同樣懷著細(xì)膩深厚的感情。
四、味道要鮮
《滄浪詩話》的作者嚴(yán)羽說“詩有別趣”。也就是說，詩詞不能說教，要有趣味。抒情有情味，狀物有物味，說理有理味，詼諧有諧味，這些都可稱為詩味。為了諷刺吃喝之風(fēng)，有人寫了一首《霸王別姬》，寓意深刻。寫道：“會議華筵次第開，廚師知趣費(fèi)心裁。烏江千載西風(fēng)冷，又見虞姬賦別來。”真是趣味妙生。有些詩因感而悟理，感情得到生華。如羅隱在《蜜蜂》中寫道：“釀得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜”。葉紹翁的《游園不值》中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”等，都極富有理味。今人龍永寧《西江月·丟眼鏡》也是味道妙的一例：“一片朦朧風(fēng)景，宛如混沌初開。是人是物總難情，但見團(tuán)團(tuán)色彩。莫怨花籠輕霧，休嗟月暗瑤階。不分明處少愁來，難得糊涂世界”。寫得多么灰諧、多么巧妙，在幽默中抒發(fā)了嚴(yán)肅的人生感慨。味鮮可以增強(qiáng)詩的可讀性，一首味鮮的詩，能使人過目不忘，銘刻于心。
五、意境要美
詩的意鏡，是指詩人強(qiáng)烈的思想感情（意），與生動的客觀事物（境），兩相契合時所創(chuàng)造的情景交融，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。意境美是詩藝術(shù)美的重要體現(xiàn)，是情、理、形、神的和諧統(tǒng)一。古人云：“詩中有畫，畫中有詩”。狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，說的都是意境美。如唐代劉禹錫的《烏衣巷》寫道：“朱雀橋邊野草花，烏云巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。不言興亡，而興亡之感溢于言外，這就是情與景會而產(chǎn)生的意境。意境可以使讀者展開聯(lián)想的翅膀，產(chǎn)生如臨其境，如見其人的感覺。例如杜甫的《詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”。又如李商隱的“春蠶到死絲方盡，臘蠟成灰淚始干。”都是情與景的交會而產(chǎn)生的美好的意境，令人折服，令人向往。意境對于詩如此重要，它屬于詩的審美范疇。真詩同假詩，就看他有無意境。詩的感人程度，取決于意境的深淺。我們寫詩必須運(yùn)用形象思維，善于營造美的意境，切忌意俗境亂，避免有意無境和有境無意之作。要在平淡無奇中見功夫。
六、構(gòu)思要巧
詩的構(gòu)思，是詩人對創(chuàng)作的作品，從思想到形式，從題目到章節(jié)的全面安排和設(shè)計。構(gòu)思的好壞巧拙是詩作優(yōu)劣成敗的關(guān)鍵。在構(gòu)思時一定要在謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合的安排上下功夫。并結(jié)合形象思維，巧妙運(yùn)用各種藝術(shù)手段和修辭方法，使詩篇具有較高的藝術(shù)性。切忌平鋪直敘，一覽無余。這里給大家介紹幾首構(gòu)思好的例詩。福建林宗峰的《斗笠》：“愿隨大眾歷風(fēng)塵，羞向閑夫作比鄰。日曬雨淋常自樂，身居人上不欺人。”構(gòu)思的多么巧妙。湖南王巨農(nóng)的《無題》也構(gòu)思得很好。寫的是一位巾幗才女1948年結(jié)婚，不久丈夫被抓到臺灣當(dāng)兵，她一直等了四十年，以反革命家屬身份承受種種壓力和欺凌，但他不變初衷。1989年丈夫終于回來了，見她一直等著自已，十分感動，決心定居大陸。當(dāng)她聽到丈夫在臺灣結(jié)了婚時，她深明大義，勸他回去，她甘心孤守晚年。寫得特別親近感人。詩是這樣：“柳色年年綠漲深，東君一去邈難尋。紅顏早付潺潺雨，白首猶存耿耿心。老去鏡園今夕夢，歸來人剩舊時音。行舟欲系千斤石，又怕寒生隔岸衾。”長沙黃義順的《毯子》：“幾片雞毛想上天，結(jié)交借重小銅錢。抬頭更羨風(fēng)箏好，平步青云一線牽。”二十八個字對官場丑態(tài)刻畫入木三分。它的構(gòu)思十分巧妙，是對“錢、線”的有力批判。
七、選材要精
大千世界，蕓蕓眾生，可以成為詩材料的事物成千上萬。詩人大可從中選取素材，進(jìn)行加工，確定詩題，寫成詩篇。但題材有大小粗細(xì)之分，有雅俗文野之別，必須在洞察之，明辨之，深思之的基礎(chǔ)上細(xì)觀之，精選之。絕不能眉毛胡子一把抓，統(tǒng)統(tǒng)入詩。有這樣幾首詩請大家鑒別：①《釣后》：“柳條穿魚嘴，干棒戳狗牙。”無聊之極。②《閑情》：“吃罷早餐把碗丟，我到后院看石榴”。寫得干枯無味，毫無詩意！這樣的素材怎能入詩。
八、語言要新
詩是語言藝術(shù)。詩的語言必須是新的`美的，有創(chuàng)造性和藝術(shù)魅力的語言。要具有形象而生動、新穎、豐富多彩，常寫常新。詩的語言要避免與古人同、與他人同、與自已同。要注意簡潔精練，必須練字、練句、練意，力求篇中有警句，句中有詩眼。詩人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”這個“鬧”字用得很好，他這么一“鬧”，就把一個百花怒放、春光明媚、鶯歌燕舞的春天給“鬧”出來了，沒有任何一個字可以代替它。蘇東坡是個大學(xué)問家，他寫的《有美堂瀑雨》，幾經(jīng)修改，有警句一處：“天外黑風(fēng)吹海立”。這個“立”字可與“鬧”抗衡，是兩峰對立，雄偉感人，“立”起來的大海，像一個力大無窮的巨人，使人驚、使人駭。它的氣勢之大，境界之高，不僅令我們敬仰東坡先生那崇高的精神，而且敬仰他那如海的才華。就是杜甫的“江間波浪兼天涌”，也應(yīng)讓它三分，真是千古名句呀！
九、底蘊(yùn)要深
一是生活底蘊(yùn)要深。現(xiàn)實(shí)生活是一切文學(xué)創(chuàng)作的源泉。詩人要有生活體驗(yàn)和生活積累，要仔細(xì)觀察，“處處留心皆學(xué)問”嘛。二是文化底蘊(yùn)要深。書本知識是前人生活的總結(jié)，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。非學(xué)無以富才，只有“學(xué)富五車”，方能“才高八斗”，只有“讀書破萬卷”，方能“下筆如有神”。毛澤東主席的《沁園春·雪》、蘇東坡先生的《念奴嬌·赤壁懷古》等千古絕唱，以及李白、杜甫、韓愈、李商隱、李清照的那些感人肺腑的詩句，如果自已沒有深厚的文化底蘊(yùn)，是萬萬寫不出來的。所以我們要虛心的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。 |
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