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馬克思勞動價值論深刻闡釋了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，賦予了活勞動在價值創(chuàng)造中的決定作用，并由此奠定了剩余價值論的理論基礎(chǔ)。馬克思勞動價值論在人類經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上具有重要的理論價值和歷史地位，尤其是在當(dāng)代中國飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)條件下，出現(xiàn)了許多不同于馬克思時代的新情況和新特點(diǎn)，因此，有必要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)對馬克思勞動價值論重要價值與當(dāng)代意義的理解和認(rèn)識。 一、馬克思勞動價值論的主要內(nèi)容： 馬克思勞動價值論包括商品及商品的二因素、勞動的二重性、價值規(guī)律、價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系和貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展等內(nèi)容。 （一）、馬克思勞動價值論分析的起點(diǎn)——商品 1，從商品開始研究 《資本論》的邏輯固然要以資本作為中心范疇，但決不能把資本作為邏輯起點(diǎn)。因為“資本，如果沒有雇用勞動、價值、貨幣、價格等等，它就什么也不是。”要揭示資本，科學(xué)的方法就是按照商品—貨幣—資本這樣的上升路線，從資本主義財富的元素形式商品出發(fā)，才能在后面的上升過程中把構(gòu)成資本總體的各個環(huán)節(jié)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)制出來。 2,商品的二因素——使用價值和價值 使用價值是商品的自然屬性，價值是商品的社會屬性。 （1）使用價值 馬克思分析使用價值是從質(zhì)和量兩個角度來考察的。馬克思提煉出來的使用價值的概念就是“物的有用性”。它必須以物體本身作為客體，是對人的一種有用性，只在使用和消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)，是構(gòu)成財富的物質(zhì)的內(nèi)容。 （2）價值 商品的價值就是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。價值量就是對價值多少即凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動的多少。 （3）商品使用價值與價值的對立統(tǒng)一 馬克思認(rèn)為，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。商品必須是凝結(jié)人類勞動且對人們有用的有價值的產(chǎn)品。 （二）、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性——具體勞動和抽象勞動 商品是一種二重的東西，即使用價值和價值。 一切勞動，一方面是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品價值。一切勞動，另一方面是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動這個屬性來說，它是生產(chǎn)使用價值。 （三）、價值規(guī)律 價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和交換的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是人類從事一切經(jīng)濟(jì)活動都必須遵守的客觀規(guī)律，是不以人類意志為轉(zhuǎn)移的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。其基本內(nèi)容是:商品價值量由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定，商品交換按等價交換原則進(jìn)行。 價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配、刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)工具，提高勞動生產(chǎn)率，加強(qiáng)經(jīng)營管理、促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。 （四）、價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。商品的價值量與生產(chǎn)該商品的社會必要時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。 （五）、貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展。貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的商品，是價值形式發(fā)展的完結(jié)階段。 二、馬克思勞動價值論的現(xiàn)實(shí)意義 馬克思勞動價值論創(chuàng)立一百多年后，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和中國社會現(xiàn)實(shí)都發(fā)生了重大變化。但當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活并未超出勞動價值論涵蓋的范疇，反而為勞動價值論提供了更加廣闊的應(yīng)用空間。勞動價值論在中國建設(shè)現(xiàn)代化國家和社會主義和諧社會的過程中，在以下四個方面顯示著其當(dāng)代意義: （一）、進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論基礎(chǔ) 馬克思勞動價值論所揭示的商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律不僅適用于資本主義市場經(jīng)濟(jì)，而且適用于社會主義市場經(jīng)濟(jì)。勞動價值論所闡述的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律與規(guī)則為商品生產(chǎn)與經(jīng)營制定了行為準(zhǔn)則。商品生產(chǎn)存在的條件是社會分工和產(chǎn)品的私人勞動性，商品生產(chǎn)者要想獲得生存與發(fā)展，必須使生產(chǎn)商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，這就要求生產(chǎn)者努力去改進(jìn)技術(shù)，逐漸縮短社會必要勞動時間，不斷提高勞動生產(chǎn)率，在增加產(chǎn)品數(shù)量的同時提高產(chǎn)品質(zhì)量。此外，勞動價值論還揭示了商品經(jīng)濟(jì)的根源，這使社會經(jīng)濟(jì)自然地發(fā)展成為一種商品經(jīng)濟(jì)。如果按照價值轉(zhuǎn)化為價格的理論，商品的價值要轉(zhuǎn)化為價格就必須依靠市場。因此，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，努力建設(shè)有序的市場環(huán)境，對于企業(yè)的正常生產(chǎn)和運(yùn)營以及商品經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展都是至關(guān)重要的。 (二)、大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的理論依據(jù) 馬克思指出，商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定的，與體現(xiàn)在商品中的勞動量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比，而超額價值則與勞動生產(chǎn)力成正比。因此，企業(yè)為了獲得更大的生產(chǎn)利潤，必然要不斷地改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，加強(qiáng)勞動管理，提高生產(chǎn)效率，從而獲得超額的價值。所以，生產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)活動中會十分重視科學(xué)技術(shù)的巨大效用，盡管是以簡單勞動作為其研究商品價值的基本勞動形態(tài)，但馬克思對含有科學(xué)技術(shù)因素的復(fù)雜勞動也作出了深人研究和充分肯定。馬克思指出，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)過程中的獨(dú)立要素，與生產(chǎn)力中的各個要素密切相關(guān)。同時，他在闡述商品價值量的決定因素時指出:“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括:工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。可以說，在決定勞動生產(chǎn)力的諸多因素中，許多都直接或間接地與科學(xué)技術(shù)相關(guān)。由于商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)是一種具有激烈市場競爭的經(jīng)營活動，面對各種各樣的生存與發(fā)展壓力，商品生產(chǎn)者必須在生產(chǎn)中積極追求科技進(jìn)步，提升產(chǎn)品的科技含量，采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)武裝勞動者，以提高他們的勞動技能，同時努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理水平，大幅度提高勞動生產(chǎn)率。 (三)、合理調(diào)整收人分配關(guān)系的指導(dǎo)思想 根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，收人分配制度是由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的，而勞動價值論不是形成收人分配制度的直接依據(jù)。一些研究者以勞動價值論為理論支撐來探討收人分配問題，實(shí)際上是混淆了價值創(chuàng)造與價值分配的關(guān)系，但這并不意味著價值分配與價值生產(chǎn)沒有任何關(guān)系。按照馬克思勞動價值論的觀點(diǎn)，活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，盡管物化勞動是創(chuàng)造價值不可或缺的重要條件，但它們在勞動過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，并不能直接形成新的價值。因此，在建立一定的收人分配制度時，應(yīng)當(dāng)充分尊重和維護(hù)創(chuàng)造價值的勞動者的權(quán)益，勞動者不僅應(yīng)當(dāng)通過勞動的付出來獲得必要的產(chǎn)品，而且還應(yīng)當(dāng)名正言順地參與其他產(chǎn)品利潤的分配。 當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，勞動形態(tài)與價值的形成均發(fā)生了深刻變化，科技勞動、管理勞動、服務(wù)勞動早已超出了傳統(tǒng)意義上的體力勞動的范疇，在社會生產(chǎn)中占據(jù)了越來越大的比重，并逐漸成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要推動力量。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，按勞分配依然是社會主義社會的基本分配原則，但是，按生產(chǎn)要素分配也成為市場經(jīng)濟(jì)條件下社會所公認(rèn)的分配原則，因此，在中國目前所實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中，必須把兩種分配制度有機(jī)結(jié)合起來。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，制定與調(diào)整分配政策的重心應(yīng)當(dāng)始終放在尊重和維護(hù)勞動者的整體利益上，必須堅持以馬克思勞動價值論為指導(dǎo)，深人分析和解決這些問題，讓人民群眾充分認(rèn)識到勞動在生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用，親身體會到勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉。 (四)、牢固樹立以人為本價值觀的思想源泉 馬克思認(rèn)為，人類歷史是在一定的社會形式中由“勞動”展開的歷史，馬克思勞動價值論不僅為剩余價值論奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且賦予了活勞動在價值創(chuàng)造中的決定作用。馬克思勞動價值論區(qū)分了死勞動與活勞動在價值創(chuàng)造不同階段的含義，凸顯了對活勞動的格外關(guān)注。關(guān)注活勞動創(chuàng)造價值這一事實(shí)本身，就是對人的價值的承認(rèn)。 馬克思勞動價值論的一個重要理論特征就是在充分承認(rèn)非勞動生產(chǎn)要素的作用的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)人的勞動的作用。馬克思明確指出，勞動者是社會及生產(chǎn)勞動過程的主體。馬克思勞動價值論把商品經(jīng)濟(jì)中隱藏得很深的“價值”從與其相關(guān)聯(lián)的因素和條件中剝離出來，在復(fù)雜的生產(chǎn)過程中強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造性活動這一本質(zhì)，在各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)因素中凸顯了人的創(chuàng)造性這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力源泉，顯示了馬克思勞動價值論“以人為本”的鮮明特征。這對于我們今天堅持以人為本的價值觀和發(fā)展觀具有重要的指導(dǎo)意義。 |
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