針灸銅人的創制者王惟一

王惟一（約987—1067），又名王惟德，宋仁宗時曾任翰林院醫官，殿中省尚藥奉御等職，并在太醫局教授醫學，王惟一對針灸學有獨到的研究，奉旨鑄造針灸銅人，并負責完成針灸圖經刻石工作，代表作《銅人腧穴針灸圖經》為中國針灸學的規范化發展做出了杰出貢獻。

宋天圣元年（1023），宋仁宗詔令整理針灸醫籍，歷時三年至天圣四年，王惟一負責完成了《銅人腧穴針灸圖經》的編撰工作?！躲~人腧穴針灸圖經》又稱《新鑄銅人腧穴針灸圖經》，簡稱《銅人針灸經》、《銅人經》等。全書總結匯集共收載腧穴657個，如將左右各一的雙穴統計為一穴，則有腧穴354個，較之西晉針灸學家皇甫謐的349個，新增腧穴5個，其中雙穴3個為青靈、厥陰俞、膏肓俞，單穴2個即督脈的靈臺、陽關。在腧穴的排列上，兼取皇甫謐《針灸甲乙經》與王燾《外治秘要方》之所長。書中還對針刺的深度及其臨床主治病證，注意事項等一一作了詳細而又客觀的介紹，內容全面而又系統，為中國針灸發展史上新的里程碑。

宋天圣五年，王惟一奉詔負責設計監制針灸銅人模型兩具。針灸銅人的四肢軀殼可以拼拆，胸腹腔有五臟六腑、膈膜，體表的經脈循行，腧穴位置、名稱均標示得清清楚楚。針灸銅人鑄成后作為國家教授醫學的珍貴實用模型，一具存放在翰林醫官院，一具存放在開封大相國寺仁濟殿，長期保存以備觀摩教學使用。針灸銅人的設計和制造，是中國醫學發展史的一大創舉，作為中國醫學最早的教學模型具有直觀具體，形象逼真的展示效果，在為促進中國醫學教育的發展方面，有著十分重要的積極意義。

《銅人腧穴針灸圖經》與針灸銅人相輔相成，共同為促進中醫針灸學的發展做出了十分有益的貢獻。宋天圣八年，王惟一負責將《銅入腧穴針灸圖經》一書全部內容刻石四塊為壁，在開封大相國寺內建成“針灸圖石壁堂，”以保存針灸文獻資料使之得以流傳久遠。每塊石刻高約6尺，寬約2丈余，自上而下分為相等的五層，每層刻字百余行，每行16字。王惟一的針灸刻石，是中國歷史上最早而又完整的針灸文獻刻石，其文獻學價值十分珍貴。由于歷史朝代的更選，這一刻石輾轉流落到北京后散失。1965—1971年間，北京市文物管理處在配合拆除北京明代城墻發掘中，先后發現了《銅人腧穴針灸圖經》刻石殘塊五方。1983年4月，在北京朝陽門南雅寶路東口附近又發現該刻石的一方。這些殘存石刻經專家鑒定確認為北宋汴京大相國寺“針灸圖石壁堂”的遺物，已成為不可多得的研究宋代醫藥衛生的珍貴實物史料?，F有部分刻石殘塊在北京五塔寺石刻藝術博物館陳列展出。

王惟一為了中醫針灸流傳做出了重要貢獻，促進了針灸學的進步，在醫學發展史上為針灸知識的普及和推廣創造了奇跡，他這種敢為人先的創新精神，在科學事業的發展歷程中，譜寫下了不朽的華章。（康興軍  王妮）